網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“瑪雅人是怎么消失的（瑪雅人竟然來(lái)自外星球）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！導(dǎo)讀:網(wǎng)站小編根據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“瑪雅人是怎么消失的 瑪雅人竟然來(lái)自外星球”的報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)細(xì)節(jié)內(nèi)容！讓我們一起來(lái)看看吧.

瑪雅文明創(chuàng)造了瑪雅人五大預(yù)言，是當(dāng)時(shí)古老但又充滿(mǎn)智慧的部落，但卻在最鼎盛時(shí)期整個(gè)種族消失，瑪雅人是怎么消失的這個(gè)問(wèn)題困擾著一代又一代人?，斞湃藶槭裁磿?huì)消失?對(duì)此，各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家都進(jìn)行過(guò)不同的研究，下面就和小編一起來(lái)看看瑪雅人是怎么消失的?瑪雅人的五大預(yù)言又是什么？

一、干旱說(shuō)

這是目前大眾對(duì)瑪雅人是怎么消失的這一問(wèn)題較為流行的一種看法?，斞盼拿魇怯捎诋?dāng)?shù)剡B年發(fā)生干旱，摧毀了古文明賴(lài)以生存的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。而他們又沒(méi)有打井豎渠的的水利，在湖泊河流干枯斷流之后，農(nóng)業(yè)的歉收引起了一系列的連鎖反映，巨大的都市文明最終分崩離析。但是導(dǎo)致尤卡坦半島旱災(zāi)頻發(fā)的原因是什么，這一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的重點(diǎn)。

二、砍伐森林說(shuō)

一些專(zhuān)家指出瑪雅人是怎么消失的，瑪雅他們有著復(fù)雜的宗教體系，城市都是以金字塔和神廟為核心，在興建金字塔和神廟時(shí)，習(xí)慣于用白石灰來(lái)粉刷外墻，燒制石灰需要大量木材，瑪雅人便開(kāi)始砍伐森林。隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，金字塔修建得日益增高，對(duì)木柴的需求量也越來(lái)越大，最后，大片森林被砍伐殆盡，當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境也逐漸惡化，干旱自然不可避免。對(duì)此，目前墨西哥南部和美洲各國(guó)廣泛分布瑪雅金字塔遺跡，就是最好的證明。

三、生態(tài)危機(jī)說(shuō)

與上面的瑪雅人是怎么消失的觀點(diǎn)相似?，斞盼拿麟m然是城市文明，卻建立在玉米農(nóng)業(yè)的根基之上。自古以來(lái)，瑪雅農(nóng)民采用一種極原始的耕作法：他們先把樹(shù)木統(tǒng)統(tǒng)砍光，過(guò)一段時(shí)間干燥以后，在雨季到來(lái)之前放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤。燒一次種一茬，其后要休耕1-3年，有的地方甚至要長(zhǎng)達(dá)6年，待草木長(zhǎng)得比較茂盛之后再燒再種。

當(dāng)古典期文明繁盛、人口大增時(shí)，農(nóng)業(yè)的壓力越來(lái)越大，人們更多地毀林開(kāi)荒，同時(shí)把休耕時(shí)間盡量縮短，然而這樣一來(lái)，土壤肥力下降，玉米產(chǎn)量越來(lái)越少。瑪雅文明在人口大發(fā)展之后，面臨著生態(tài)環(huán)境惡化、生活資源枯竭的嚴(yán)重問(wèn)題，社會(huì)狀況一落千丈。更為嚴(yán)重的是，在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種衰敗之象都?xì)w結(jié)為神的不滿(mǎn)。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉(zhuǎn)乾坤。當(dāng)然，這樣做的結(jié)果是浪費(fèi)了更多的人力和已十分貧乏的資源，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。

隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)的嚴(yán)重匱乏，瑪雅古典期高度發(fā)達(dá)的文明也開(kāi)始崩潰。當(dāng)城市周?chē)汃さ幕牡剡B成一片，饑餓就迫使瑪雅人棄城而去了。經(jīng)過(guò)百年衰敗動(dòng)蕩之后，中央低地各城邦都湮沒(méi)在熱帶叢莽之中，綠色植物悄悄覆蓋起一切，瑪雅人是怎么消失的像掩藏起一個(gè)久遠(yuǎn)的秘密。

四、太陽(yáng)周期說(shuō)

美國(guó)佛羅里達(dá)州大學(xué)地質(zhì)學(xué)家戴維霍德?tīng)栐谧罱难芯恐?，瑪雅地區(qū)發(fā)生的旱災(zāi)有著明顯的周期性，大旱災(zāi)每隔208年就發(fā)生一次。這位學(xué)者因此提出一個(gè)新的見(jiàn)解：瑪雅文明的消失與太陽(yáng)的周期性活動(dòng)增強(qiáng)有關(guān)?；舻?tīng)栴I(lǐng)導(dǎo)的這項(xiàng)研究，是從墨西哥南部的奇昌卡納布湖湖底的沉積物開(kāi)始的。他們?cè)诤足@孔，取得了1.9米的沉積巖巖芯樣本，對(duì)樣本中的碳酸鈣濃度進(jìn)行了研究。由于干旱年份湖水的蒸發(fā)量較大，相對(duì)時(shí)期沉積物中碳酸鈣的濃度也就較高。碳酸鈣濃度高的巖層，對(duì)應(yīng)的年份就一定發(fā)生過(guò)旱災(zāi)。研究的結(jié)果是驚人的。沉積巖中的碳酸鈣濃度，在年代上表現(xiàn)出了明顯的周期性。

每208年，湖底的沉積物中就有高濃碳酸鈣層出現(xiàn)，也就是說(shuō)每208年，當(dāng)?shù)鼐蜁?huì)發(fā)生一次旱災(zāi)。最嚴(yán)重的一次發(fā)生在公元750年至850年，這正是瑪雅文明消失的年代。而208年這個(gè)周期，和目前太陽(yáng)活動(dòng)每206年就有一次增強(qiáng)的周期正好吻合。專(zhuān)家們也認(rèn)為，這兩個(gè)周期的吻合，決不是偶然的巧合。

霍德?tīng)栐诘刭|(zhì)學(xué)上的研究，為解決一個(gè)之謎帶來(lái)了突破。一些學(xué)者還猜測(cè)，在三大印第安文明中，瑪雅文明尤其以天文歷法和宗教體系著稱(chēng)，這或許也和旱災(zāi)的發(fā)生有關(guān)。也許早在1000多年前，瑪雅人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，天體的運(yùn)動(dòng)和他們的生活息息相關(guān)，所以他們才會(huì)以一種古代印第安人中少見(jiàn)的熱情和執(zhí)著，來(lái)觀察各類(lèi)天體的運(yùn)動(dòng)。

五、幻想說(shuō)(外星人說(shuō))

這種觀點(diǎn)認(rèn)為瑪雅人來(lái)自外星球。從生存環(huán)境上來(lái)看，人類(lèi)一般是選擇靠近江河、交通便利的地區(qū)居住，而瑪雅人卻選擇了條件惡劣的熱帶雨林。這種刻意的選擇正是為了避免與地球人接觸，以保證自己獨(dú)立的生活。在這片不宜耕作的密林中，瑪雅人在既沒(méi)有金屬工具，也缺乏先進(jìn)的運(yùn)輸工具的同時(shí)，卻創(chuàng)造出了如此輝煌的文明，令人費(fèi)解。他們創(chuàng)造的象形文字系統(tǒng)，以至于我們至今無(wú)法全部破譯。

有人認(rèn)為，瑪雅外星人是數(shù)十萬(wàn)年前，為采礦而離開(kāi)故鄉(xiāng)的行星，來(lái)到某個(gè)星球。后為躲避某個(gè)星球的爆炸來(lái)到地球。他們最初居住在溫暖的南極，隨后又因冰河期來(lái)臨，輾轉(zhuǎn)遷徙至中美洲的密林之中。后來(lái)由于墨西哥高原爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，為躲避戰(zhàn)禍，瑪雅人便乘著太空船飛向茫茫宇宙，去尋覓新的家園。但這種觀點(diǎn)不被大多數(shù)人承認(rèn)。

六、瘟疫說(shuō)

此外，還有瑪雅人口的增長(zhǎng)破壞了生態(tài)環(huán)境(這種觀點(diǎn)基本上屬于生態(tài)危機(jī)說(shuō))，瘟疫毀滅了瑪雅人，內(nèi)戰(zhàn)或外族入侵導(dǎo)致文明毀于一旦等觀點(diǎn)。瑪雅文明從公元9世紀(jì)開(kāi)始逐漸失去光彩，西班牙殖民者的入侵又給了后古典期支離破碎的瑪雅世界最后一擊，支撐文明體系的精神世界和記載它們的書(shū)籍失落?，F(xiàn)在，仍有將近200萬(wàn)瑪雅人生活在祖先的土地上，使用著近25種瑪雅語(yǔ)，然而他們對(duì)過(guò)往的歷史幾乎一無(wú)所知。

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