“多行不義，必自斃”出自左丘明的《左傳·鄭伯克段于鄢》，原文為：多行不義，必自斃，子姑待之。這句話的意思是：多做不仁義的事，必定會自己垮臺，你姑且等著看吧。

多行不義必自斃的原文

祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一;中，五之一;小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”對曰：“姜氏何厭之有?不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

譯文

大夫祭仲說：“都城的城墻如果超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規定，國內最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利。”莊公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢?”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候!還不如早些給他找個地方安置了他，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您那尊貴的弟弟呢?”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧。

出自春秋·左丘明《左傳．隱公元年》

原文選段：

祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃。子姑待之。”

白話釋義：

大夫祭仲說：“分封的都城如果超過三百方丈，那就會是國家的禍害。先王的制度規定：國內最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分一，小的不能超過它的九分之一。現在，京邑的城墻不合規定，這不是先王的制度，這樣下去您將會控制不住的。”

莊公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧。”

擴展資料

作者簡介

左丘明，生卒年不詳，都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（關于左丘明的姓名，長期以來由于先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說復姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌。

左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。

多行不義必自斃的近義詞：

1、作繭自縛?[zuòjiǎnzìfù]

釋義：蠶吐絲結繭，把自己包在里面。比喻自己使自己陷入困境。

出處：唐·白居易《江州赴中州至江陵以來舟中示舍弟五十韻》：“燭蛾誰救護；蠶繭自纏裹。”

翻譯：撲火的飛蛾誰來救？蠶繭是它自己裹起來的。

2、自食其果?[zìshíqíguǒ]

釋義：比喻自己做了壞事，自己遭受到損害或懲罰。

書證：茅盾《〈呼蘭河傳〉序》:“除了因為愚昧保守而自食其果，這些人物的的生活原也悠然自得其樂。”

例句：戰爭沒有嚇倒人民，反而使戰爭的發動者自食其果，加速了自己的滅亡。

參考資料來源：百度百科-多行不義必自斃

參考資料來源：百度百科-左丘明

先秦左丘明《左傳隱公元年》：多行不義，必自斃，子姑待之。

多行不義必自斃是一句漢語詩詞、成語，讀音為duōxíngbúyìbìzìbì，釋義為不義的事情干多了，必然會自取滅亡。在句子中作賓語、分句。用于壞人。

典故：公元前744年，鄭武公死，其子鄭莊公繼位。莊公之母武姜鍾愛少子共叔段，逼迫鄭莊公封他于京，稱京城大叔。由于共叔段干了一系列壞事，并且企圖篡位。鄭國大臣祭仲向莊公建議除掉共叔段。鄭莊公說：多行不義必自斃。公元前722年，鄭莊公終于采取行動，趕跑共叔段，囚禁武姜，鏟除了這股分裂勢力。

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