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1、“華亭鶴嚦詎可聞,上蔡蒼鷹何足道”翻譯過來是什么意思？ 2、華亭鶴唳 什么意思？ 3、華亭鶴嚦詎可聞,上蔡蒼鷹何足道翻譯過來是什么意思？ 4、戲說陸機：華亭鶴唳不復聞，一代名士的殞歿！ “華亭鶴嚦詎可聞,上蔡蒼鷹何足道”翻譯過來是什么意思？

意思是“陸機是否還能聽見華亭別墅間的鶴唳？李斯是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？”

原文如下：

《行路難三首》

唐代：李白

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

含光混世貴無名，何用孤高比云月？

吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。

子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。

華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。

且樂生前一杯酒，何須身后千載名？

前四句言人生須含光混世，不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。縱適一時，獨不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時一杯酒。’時人貴其曠達。”

華亭鶴唳 什么意思？

華亭鶴唳：指華亭谷的鶴叫聲，表示對過去生活的留戀。

出自：唐代李白的《行路難三首》其三

原句：華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

譯文：陸機是否還能聽見華亭別墅間的鶴唳？李斯是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？

全詩：

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比云月？

吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身后千載名？

譯文：

不要學許由用潁水洗耳，不要學伯夷和叔齊隱居收養采薇而食。在世上活著貴在韜光養晦，為什么要隱居清高自比云月?我看自古以來的賢達之人，功績告成之后不自行隱退都死于非命。伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。

陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。陸機是否還能聽見華亭別墅間的鶴唳？李斯是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江東故都。生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？

擴展資料：

“行路難”多寫世道艱難，表達離情別意。李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯選其一。詩以“行路難”比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產生的不可抑制的激憤情緒；

但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。

通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。

此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達出至為復雜的心情。首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的“濟滄海”“歸去來”并非心甘情愿；可是，接著又對伍員、屈原、陸機、李斯之殞身政治表示不滿。

棄世既不符合他的人生理想，濟世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因為如此，李白的“行路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說，詩中引用歷史教訓也出于現實感受。

參考資料來源：百度百科-行路難三首

[img]華亭鶴嚦詎可聞,上蔡蒼鷹何足道翻譯過來是什么意思？

“華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道”意思是【（陸機）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？】。

出自唐朝詩人李白的古詩作品《樂府·行路難》第六句，其全文如下：

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

含光混世貴無名，何用孤高比云月。

吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。

子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。

華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。

君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。

且樂生前一杯酒，何須身后千載名。

【注釋】

這兩句還是寫李斯。《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”

【譯文】

不要學許由用潁水洗耳,不要學伯夷和叔齊隱居收養采薇而食在世上活著貴在韜光養晦,為什么要隱居清高自比云月? 我看自古以來的賢達之人,功績告成之后不自行隱退都死于非命伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。（陸機）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江東故都。生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名。

【鑒賞】

此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。

此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達出至為復雜的心情。首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的“濟滄海”“歸去來”并非心甘情愿；可是，接著又對伍員、屈原、陸機、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想，濟世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因為如此，李白的“行路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說，詩中引用歷史教訓也出于現實感受。

如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險惡，兩方面都是詩人在長安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對及時身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結尾一樣，不過是無可奈何之下的強自寬解，也是對現實表示抗議的激憤之詞。“且樂生前一杯酒”，猶如“直掛云帆濟滄海”，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說過“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“舉杯消愁愁更愁”，無論仙與酒都無濟于事，原因就在于他的人生態度始終是積極的。這種執著于現實人生的積極態度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩歌永恒生命力之所在。

戲說陸機：華亭鶴唳不復聞，一代名士的殞歿！

陸機，字士衡，西晉著名文學家，書法家，詩書并善，文才絕世，與其弟陸云合稱“二陸”，被譽為“太康之英”，與潘岳同為西晉詩壇的代表，開“太康詩風”，世有“潘江陸海”之稱。

陸機其實生在一個滿是機遇的時代，太康年間，西晉初立，社會安定，那是三國時期難得的盛世。按理說，像陸機一樣滿腹經綸，又有治世之心的才子，在那樣的時代背景下是很容易有一番大作為的，至少在仕途上，很容易混的風聲水起，但歷史總是驚人的相識，歷朝歷代凡有大才的文人，大多在仕途上籍籍無名，并且極容易落個凄慘的下場，就拿后世的幾個廣為人知的人物來說：

初唐盧照鄰，年少成名，卻沉淪下僚，重病纏身投水自盡。

中唐李長吉，才高八斗，卻舉仕無門，惡疾折磨抑郁而亡。

明朝徐文長，曠世絕才，卻連舉不第，落魄流離孤苦而逝。

再看陸機這一生，本是名門之后，卻在少不更事時遭滅國之厄運，家族榮光不復，帶著滿腔悲情和滿腹才學入仕新朝以期復興門楣，卻因南人身份以及南北文化差異遭人排擠，仕途不暢又功名心切，急進做派惹來不少非議，又在宗室之爭中身陷囹圄，不懂明哲保身，幾番易主樹敵無數，后遭人讒害，人到中年功名不就卻丟了性命。

303年冬，一個平常的清晨，陸機剛從軍帳中出來，便被一隊人扣押，沒有人聽他解釋，也沒人問他什么，他脫下戎裝換上白袷，登上刑臺，仰天而嘆“華亭鶴唳，豈可復聞乎”，隨即被誅，時年四十三歲，兩個兒子及兩個兄弟也相繼遇害。這一天大霧彌合，大風折樹，平地積雪厚逾一尺，士卒民眾都因陸機之冤而痛惜流涕。《晉書》中有記載：

機釋戎服，著白帢，與秀相見，神色自若，謂秀曰：“自吳朝傾覆，吾兄弟宗族蒙國重恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命吾以重任，辭不獲已。今日受誅，豈非命也！”因與穎箋，詞甚凄惻。既而嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復聞乎！”遂遇害于軍中，時年四十三。二子蔚、夏亦同被害。機既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏霧晝合，大風折木，平地尺雪，議者以為陸氏之冤。

陸機一生讓人無限唏噓，短短四十三載汲汲于仕途只為復興門楣，卻理想未成，大功將成的關鍵時候卻陡而逆轉成全族覆滅的悲痛結局。

李白曾將陸機和李斯相提并論，有詩云：

陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。

華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

可事實上，與李斯相比，陸機一生顯得更為凄涼，李斯助秦皇統一六國，官至丞相，位列三公，而陸機的官宦生涯，也只是個平原內史。

盡管陸機在仕途上無甚作為，但其詩書成就不可置否。

其詩風繁縟，辭采華麗，以駢句見長，開一代之風氣。劉勰在《文心雕龍》中評其詩文云：

陸機才欲窺深，辭務索廣，故思能入巧，而不制繁。

其書法成就更是不用說，所作《平復帖》成為歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡，有“法帖之祖”的美譽，被評為九大“鎮國之寶”。董其昌贊云：

右軍以前，元常之后，唯存數行，為希代寶。

陸機身后三百余年，大唐貞觀年間，朝廷開修《晉書》，太宗皇帝李世民親自為陸機寫下史論“百代文宗，一人而已”，并高度肯定了他“廊廟蘊才，瑚璉標器”的政治才能。

可惜，像太宗一樣善識英才的明主，陸機一生終不得遇。

公元261年，江東士族，以張、朱、顧、陸四姓為首，陸機則生在陸家。

其父陸抗任東吳大司馬，常年與西晉羊祜對抗，曾率三萬吳軍大破西晉八萬強兵，堪稱一代名將；祖父陸遜曾在夷陵之戰大敗劉備，也是歷史上響當當的名將。

陸機是陸抗第四子，生在鐘鼎之家，年少遍歷繁華，并受到了良好的教育，熟稔儒家經典，恪守禮法規范，眼界和文才自然非同一般，成年之后，更是英姿非凡，據《晉書》記載：

機身長七尺，其聲如鐘。少有異才，文章冠世，伏膺儒術，非禮不動。

陸機在少年時期并沒有過多少好日子，274年，陸抗去世，年僅13歲的陸機出任偏將牙門將，與哥哥陸晏、陸景、陸玄和弟弟陸云分別統領父親留下的，早早入仕本可大展宏圖，可怎料風雨欲來山河將傾。

公元280年，西晉大兵壓境，陸家兄弟各率所部抵抗卻寡不敵眾，陸晏、陸景戰死，陸機兵敗，吳主孫皓出降，東吳滅亡，中國歷史上最波瀾壯闊的三國時代宣告結束。

江山易主，族門遭殃，在剛剛及冠的陸機心中留下了很深的陰影，曾經享盡榮光的陸氏一族，如今只剩下自己和兩個弟弟，誰也不知道在年輕的陸機心中，有著怎樣的悲慟，世人只看到他的詩作中，多了很多挽歌：

呼子子不聞，泣子子不知。

嘆息重櫬側，念我疇昔時。

——陸機《挽歌詩》

此后陸機回到華亭祖宅，“退居舊里，閉門勤學，積有十年”。

在華亭的十年間，對志在光耀門楣的陸機來說是痛苦的，家國難復，悲痛不已，但自身的理想抱負和家族復興的責任催促他走向新的征途，前朝舊臣不得不為新朝效忠，這種心理上的矛盾掙扎深深的纏繞著陸機。

他一邊寄情山水，一邊加強對新政權的價值認同，他寫下《辨亡論》，以亡國舊臣身份總結東吳興衰之由，表述先祖功業，政治才情可見一斑。

在完成一系列心理建設之后，元康二年，西晉朝廷征召陸機為太子洗馬，陸機和弟弟陸云帶著興復門楣的決心應召入洛。

新朝建立，當下正是安寧盛世，在赴洛途中，陸機百感交集：

夕息抱影寐，朝徂銜思往。

頓轡倚嵩巖，側聽悲風響。

清露墜素輝，明月一何朗。

撫枕不能寐，振衣獨長想。

——陸機《赴洛道中作》

這盛世王朝，并不是他的王朝，他的家族曾與這個王朝為敵，然而現在他要向它的君王跪拜，為它效忠，前途吉兇難料，一路上陸機輾轉反側，夜不能寐：撫枕不能寐，振衣獨長想。

新王朝對他是禮遇的，晉武帝特意召見他，文壇領袖張華也極其賞識他的文才，更是發出“伐吳之役，利獲二俊”的稱贊，認為西晉吞并孫吳最大的收獲不是統一江南，而是得到陸機陸云兄弟。這樣的稱贊，在陸機兄弟聽來，難免有些刺耳。

但不管怎么說，在張華的多方引薦下，陸機廣泛結交西晉達官顯貴、文人墨客，聲望大增，當時文壇以張載、張協、張亢為首，三人合稱“三張”，陸機兄弟在洛陽聲名鵲起后，時人甚至有“二陸入洛，三張減價”之說。

可見二人在才子云集的洛陽，也能憑借自己的才華站穩腳跟，二陸入洛，一時間名噪一時，《晉書》有“譽流京華，聲溢四表”的記載。

縱然如此，陸機依然對這個新王朝心懷芥蒂，當然，也有人對他心懷芥蒂，當時的政治中心、經濟中心、文化中心倶在北方，西晉建立后，盡管出于穩定南方局勢的需要，對江南士人采取了一些懷柔性的策略，優待當地的頭面人物以安撫人心。但在根本政策上，仍把江南看成是被征服的占領地區，加之南方地處偏僻，北方的門閥自然有一種自視甚高的心理優勢，不把江南那些所謂的士族放在眼里，陸機在中原高門士族那里，受到的更多是輕視、排擠甚至羞辱。

有一次，陸機去拜訪名士王濟，此人是太祖司馬昭的女婿，任職高官侍中，錦衣玉食，尤好美食，兩人一見面沒聊兩句，王濟便指著餐桌上的羊奶酪問陸機，“卿江東何以敵此”，聽說江南美食遍地，有什么能比得上奶酪嗎？簡簡單單一句話，話外音明顯是在譏諷江南地處蠻荒，毫無一物，陸機隨即答到“有千里莼羹，但未下鹽豉耳”，用江南莼菜做成的湯羹，不用加鹽豉等調料，味道就相當鮮美爽滑。

這一來一回，隱約就有種一爭高下的暗斗氛圍。

看來地域歧視并不是現代才有的產物，江南士人在北方所遭受的種種屈辱，有著深刻的政治與文化背景。

在這個新王朝，陸機始終像是個外人，他一邊小心翼翼，一邊繼續寫著挽歌，為失去的家國，也為自己漂浮若風云的命運：

挽歌挾轂唱。嘈嘈一何悲。

浮云中容與。飄風不能回。

——陸機《庶人挽歌辭》

陸機作為從前的江南高門大族，在政治上自然受到壓制，在險惡的仕宦環境中備受羞辱排擠，這也就意味著陸機的仕進之路，道阻且長。

陸機入洛后，久久不能融入北人圈子，很大程度上是因為三國鼎立時期，南北文化的分裂。

北方興起玄學，士人的生命意識空前覺醒，更多關注超越政治道德的個體精神，積極追求理想人格的塑造。

而南方則恪守傳統經學，立身行事以儒家禮法為準則。

北人視南方為蠻荒，而在陸機等南方士人看來，把精力放在清談、游宴、飲酒、嗑藥、作樂上的北方士人，都是一幫頹廢放蕩之徒，簡直就是在浪費生命，破壞綱紀。

怎么著也是名門之后，陸機表現出不合時宜的倨傲，洛陽待了許久，人脈沒多少，梁子反倒結下很多，像當時地位遠在他之上的盧志，寫《三都賦》使得洛陽紙貴的左思，地位和才學與他相差無幾的潘岳等都被陸機得罪個遍。

都說文人相輕，可陸機卻像是自負過頭，身在異國他鄉，說的難聽一些，生為“亡國之士”，這樣的脾氣秉性，絲毫不知收斂，也怪不得在洛陽十年，依然只是到了著作郎這樣的小官職。

陸機個性狷介，更兼時運不濟，在洛陽的仕途走得險象環生，命途多舛。

晉武帝病逝，晉惠帝即位后不久，司馬家族的八位王爺開始了窩里斗。史書記載：

時中國多難，顧榮、戴若思等咸勸機還吳，機負其才望，而志匡世難，故不從。

此時的陸機，做出這樣的選擇實在讓人驚訝，明明十年之間在洛陽混的并不好，此時晉王朝正是內亂時期，宗室之爭，陸機作為一個“外人”，并沒有需要輔佐的人，完全可以回歸吳郡，避身事外，可陸機卻不聽好友勸告，以“志匡世難”為由，留在洛陽。

從另一個層面上，也不難理解陸機的選擇，他心懷興復家族的宏愿，當時剛在洛陽站住腳跟，雖然政治環境復雜，天下大亂，可亂世正需人才，他想抓住這次機會有所作為，但最后，他并沒有如愿以償。

陸機先是投奔到執掌朝政的皇太后之父楊駿門下，出任祭酒。可位置還沒坐熱，賈皇后就發動政變，誅殺楊駿，西晉皇族的一系列矛盾斗爭演變成“八王之亂”的形式爆發。

楊駿被殺，陸機轉投“權勢愈盛，賓客盈門”的賈皇后外甥賈謐，可以說是各種跪舔，文人風范盡失，名列賈謐“金谷二十四友”之一。后隨吳王司馬晏出鎮淮南，擔任吳國郎中令，轉任尚書中兵郎、殿中郎、著作郎等職。

元康九年，陸機改換門庭至趙王司馬倫麾下，參與謀劃奪權，司馬倫隨之鏟除賈皇后、賈謐，隨后篡位稱帝，讓陸機改任中書郎。

趨利避害也好，見風使舵也罷，陸機只是在各個政治集團之間輾轉依附，尋求立身之地，可見他功名心切，急于求成。可他分不清時局，只能越陷越深，陷入困境，他內心充滿焦慮：

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。

惡木豈無枝，志士多苦心。

……

靜言幽谷底，長嘯高山岑。

急弦無懦響，亮節難為音。

人生誠未易，曷云開此衿。

眷我耿介懷，俯仰愧古今。

——《猛虎行》

渴了也不喝盜泉的水，熱得難受也不歇于惡木陰下，身為名門之后，一介儒士，慎于出處，看重操守，愛惜身名，遠離惡名，不得已屈節晉國，以期復興門庭，然而仕途艱險，仍然功業無成，徘徊于這山谷之間，有時低吟，有時長嘯，還是幽懷難抒。有感于自己性格耿介，隱居山野既不可能，出山也難成功業，所以俯仰古今，眷顧身世，深感愧疚。

永寧元年，齊王司馬冏聯合成都王司馬穎、河間王司馬顒，起兵打敗司馬倫，陸機自然逃不掉，被收押治罪，將被處死，好在司馬穎留情，陸機才幸免于難。

司馬冏主政后，變得驕奢淫逸而大失人心，陸機自然非常厭，作《豪士賦》諷刺，司馬冏不以為然，果然不久之后，司馬冏被司馬顒、司馬穎、以及司馬乂攻殺。

司馬穎因推功居，慰勞下士而深得人心，陸機對其有救命之恩的司馬穎是能興復晉室、平定禍亂的天選之人，“遂委身焉”，出任司馬穎大將軍府參謀軍事，并受其舉薦為平原內史，后世由此稱其為“陸平原”。

不得不說，就當時局勢而言，陸機總算是做出了正確的政治投機。當時司馬穎可謂如日中天，他有意拉攏整合各方勢力，大有重整山河共襄大業之勢，陸機作為一個舊朝之人，又身在南方，與北方大族牽連較少，自然是值得重用的對象，經由陸機推薦，司馬穎連續將陸機弟弟陸云、陸耽，南人孫惠、孫拯等招入幕府，自此，也形成了形成了一個以陸機為首的政治集團，這是陸機北上之后在仕途上的重大突破。

當時司馬穎身為成都王，長期鎮守鄴城，其勢力大都在河北，河北集團以盧志、孟玖為核心，二人曾輔佐司馬穎南征北戰，二人在河北地區站穩了腳跟，對全國紛爭興趣不大，而司馬穎卻志在統一政權，于是攘外必不可少，在此形勢下，只得將重任托付于陸機等人。

太安二年，司馬穎起兵討伐總攬朝政長沙王司馬乂，任命陸機為前將軍、前鋒都督，統帥王粹、牽秀等人所部二十萬進攻洛陽。

司馬穎此舉，可以說是將陸機置于眾矢之的，一個東吳舊臣，如今身居要職，并統帥諸軍，自然引起以河北集團的不滿，陸機也深知此道，辭不肯往，但司馬穎顯然已無其他人選，堅持讓陸機領兵，陸機雖然擔慮，但更多的還是想要一戰功成，興復門楣，于是領兵出戰。

司馬穎為鼓舞陸機士氣，以百里鼓隊相送，史載，陸機軍隊從朝歌排到河橋，鼓聲聲震幾百里，漢魏以來，大將出師，從來沒有如此壯觀的場面。

然而，陸機軍隊氣勢雖盛，卻沒有贏得勝利，反而被長沙王司馬乂擊敗。二十萬大軍，損失慘重，尸積如山，乃至于河水阻塞斷流。《晉書》中有記：

列軍自朝歌至于河橋，鼓聲聞數百里，漢、魏以來，出師之盛，未嘗有也。長沙王乂奉天子與機戰于鹿苑，機軍大敗，赴七里澗而死者如積焉，水為之不流。

墻倒眾人推，陸機戰捷尚且不論，一旦戰敗，此前他的罪過的盧志、孟玖等人趁機向司馬穎進讒言，誣告陸機謀反，司馬穎深以為然，一片信任被辜負，大怒之下便派牽秀秘密逮捕并處決陸機。

面對來抓捕自己的兵士，陸機像是早就有預料一般，一臉坦然。

脫下戎裝，換上白色喪服。臨刑之前，陸機再次想起華亭天空中的聲聲鶴唳，長嘆一聲，“華亭鶴唳，可復聞乎”。遂從容就死，一代名士就此殞命，時年四十三歲。

臨終之前，陸機想到了華庭故居的鶴唳，可惜再也聽不到了，是懷戀，是追憶，或許，還有一絲悔恨。

據東晉葛洪《抱樸子》記載，陸機臨終之時還曾有言：

窮通，時也；遭遇，命也。古人貴立言，以為不朽。吾所作子書未成，以此為恨耳。

陸機身懷巨才，無奈時運不濟，作為一個典型的文人，本可以終其一生著書立論，成就不朽功勛，可無奈，偏偏要踏上并不熟悉的政治舞臺，不知不覺，命運竟也被裹挾其中，得此結局，只能歸結于命運。

縱觀陸機一生，他似乎并不適合參與政治，他文才絕世，詩書兼能，在史學也有建樹，從他入洛出仕的系列經歷來看，他的悲慘結局，似乎為他一手釀成：

一是個性耿介，過于倨傲； 如前所說，由于南北文化差異以及陸機本身性格原因，在洛陽期間，沒少與人結下梁子，以至于他的仕途很難打開局面，在關鍵時候，并無北方大族相助，落井下石的倒不少，甚至在最后，也是因為所得罪的盧志等人火上澆油，煽風點火才落下個全族覆滅的悲痛下場。

二是高估自己，不辨局勢； 陸機所作最致命的一次選擇是面對司馬穎的委任時，他明知自己身處矛盾中心難以服眾，也無領兵之能，一邊仍未取得司馬穎的信任，另一邊又有同僚的排擠，此種情況下，即使取得勝利，也同樣有被過河拆橋，為他人做嫁衣的風險，此種時局，陸機顯然未能洞悉，而一心只想借此戰成名，成就功勛。

三是低估局勢，功名心切； 陸機另外一個關鍵性的選擇，是在當時晉王朝宗室之亂愈演愈烈時，局勢愈加復雜，可謂撲朔迷離，事態發展難以預料，退居吳郡何嘗不是最明智的選擇，暫時蟄伏靜觀其變也是急流勇退明哲保身的智舉，可陸機終究是功名心太過急切，以至于在混亂的局勢下，做出了最冒險的選擇，孤注一擲最終滿盤皆輸，幾番易主下來，才知道誰都靠不住。

以文人的理想化氣質參與政治斗爭，注定是一場悲劇。

唐朝詩人胡曾曾作詩《華亭》有云：

陸機西沒洛陽城，吳國春風草又青。

惆悵月中千歲鶴，夜來猶為唳華亭。

東吳春草叢生，華亭鶴唳不絕，可陸機魂歸何處？

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