網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“耳聽(tīng)為虛（耳聽(tīng)為虛什么意思）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、耳聽(tīng)為虛是成語(yǔ)嗎 2、耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)什么意思 3、耳聽(tīng)為虛眼見(jiàn)為實(shí)是什么意思 耳聽(tīng)為虛是成語(yǔ)嗎

耳聽(tīng)為虛是成語(yǔ)。

耳聽(tīng)為虛拼音ěr tīng wéi xū，釋義：耳朵聽(tīng)到的不一定是真實(shí)的。

成語(yǔ)資料：

【詞目】耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。

【讀音】ěr tīng wéi xū。

【釋義】聽(tīng)來(lái)的傳聞是靠不住的，親眼看到才算是真實(shí)的。謂親眼看見(jiàn)的比聽(tīng)說(shuō)的要真實(shí)可靠。

【分詞解釋義】眼見(jiàn) : 1.眼看;目睹。2.猶眼界。3.分明;顯然。4.很快;馬上。

【出處】漢·劉向《說(shuō)苑·政理》：“夫耳聞之，不如目見(jiàn)之；目見(jiàn)之，不如足踐之?！?/p>

例句：

1、耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí),聽(tīng)人說(shuō)的靠不住啊!

2、耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，我們進(jìn)行了實(shí)地參觀。

3、起初聽(tīng)到是覺(jué)得困難,但是還是得嘗試一下真實(shí)的,耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)嘛。

4、耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)啊,哪怕是親戚朋友說(shuō)的天花亂墜,也不如親眼見(jiàn)到更讓人信服。

5、下面是我們劉家新發(fā)明的鐵器展示時(shí)間,東西好不好,耳聽(tīng)為虛,大家眼見(jiàn)為實(shí)才好。

6、耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí),她的親自試試,這劉大圣到底是不是真像冷寒霜說(shuō)的那樣,有所藏拙。

7、所謂耳聽(tīng)為虛眼見(jiàn)為實(shí),不親眼看看他心中總有所懷疑。

成語(yǔ)示例：

她想：耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，我何不自己走一趟，找到那王琦瑤，倘若真是這樣，程先生也好死心了?！⊥醢矐洝堕L(zhǎng)恨歌》第一部，“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛，聽(tīng)人說(shuō)的靠不住。

”周立波《山鄉(xiāng)巨變》上五玉春娘 嘴里雖沒(méi)有說(shuō)出，心里可老是相信著那句老話：眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。” 劉真 《春大姐》

耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)什么意思

耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)釋義：形容不要輕信傳聞。

（1）?感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段和必要前提。占有感性材料的根本途徑是參加實(shí)踐，就個(gè)人而言，也可以使用他人提供的資料。他人提供的資料可以是對(duì)事物的如實(shí)反映。因此，耳聽(tīng)未必為虛。

（2） 感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，可以憑人們的感官直接感知。事物的現(xiàn)象有真象與假象之分，假象不是對(duì)事物本質(zhì)的如實(shí)體現(xiàn)。所以，眼見(jiàn)不一定為實(shí)。

擴(kuò)展資料：

現(xiàn)象包括真象和假象的哲學(xué)道理：

“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，

這意味著一個(gè)人看到的和別人說(shuō)的不同，他看到的可能是真實(shí)的情況，而他聽(tīng)到的往往是錯(cuò)誤的。不親眼所見(jiàn)，就不應(yīng)該相信自己聽(tīng)到的。

然而，眼見(jiàn)為實(shí)不一定是真。因?yàn)槭挛锓譃檎胬砗突糜X(jué)，如果眼睛看到幻覺(jué)，把幻覺(jué)誤認(rèn)為真理，他們就會(huì)把幻覺(jué)誤認(rèn)為現(xiàn)實(shí)。

（1）感性知識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐中通過(guò)感覺(jué)器官與客觀事物的接觸而形成的對(duì)事物現(xiàn)象的理解。感性知識(shí)是理性知識(shí)的基礎(chǔ)和必要階段，但感性知識(shí)所知道的現(xiàn)象中有大量雜亂無(wú)章、片面甚至虛假的東西，所以感覺(jué)器官的感覺(jué)和看到不一定是真的。

與此同時(shí)，現(xiàn)象有真實(shí)的事實(shí)和虛假的表象，它們以消極的方式扭曲了表達(dá)的本質(zhì)，掩蓋了本質(zhì)。僅靠感性知識(shí)或幻覺(jué)是不可能正確認(rèn)識(shí)事物的。

（2）人們的認(rèn)知活動(dòng)有兩種類型，其中學(xué)習(xí)認(rèn)知活動(dòng)就是從別人總結(jié)的東西中學(xué)習(xí)。雖然他們被聽(tīng)到了，但也可能是真的。

（3）對(duì)于見(jiàn)與聽(tīng)、實(shí)與虛應(yīng)作具體分析，眼見(jiàn)的可能是實(shí)，也可能不實(shí)；耳聽(tīng)的可能為虛，也可能不虛。不能籠統(tǒng)地說(shuō)：“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛”。

[img]耳聽(tīng)為虛眼見(jiàn)為實(shí)是什么意思

有句常用俗語(yǔ)，叫“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，是形容不要輕信傳聞，看到的才是事實(shí)。聽(tīng)來(lái)的傳聞是靠不住的，親眼看到才算是真實(shí)的。不要輕信傳聞，看到的才是事實(shí)，是謂親眼看見(jiàn)的比聽(tīng)說(shuō)的要真實(shí)可靠。

“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”的觀點(diǎn)，由來(lái)已久，早在西漢時(shí)期，漢室皇族的劉向就說(shuō)過(guò)：“夫耳聞之，不如目見(jiàn)之；目見(jiàn)之，不如足踐之；足踐之不如手辨之。（《說(shuō)苑·政理》）”意思是說(shuō)，耳朵聽(tīng)到的不如親眼看到的，親眼看到的不如自己調(diào)查到的，自己調(diào)查到的不如親手操作的。劉向在這里講的是為官之道的。

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