網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“百年樹人是什么意思（百年樹木百年樹人是什么意思）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、十年樹木百年樹人什么意思？ 2、百年樹人什么意思 3、百年樹人的意思 4、十年樹木百年樹人的意思是什么 5、百年樹人是什么意思 十年樹木百年樹人什么意思？

“十年樹木，百年樹人”，比喻要使小樹成為木料需要很長的時(shí)間。而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更多的時(shí)間，是個(gè)長久之計(jì)，并且十分不容易。因此，這句話寓意著國家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接續(xù)、繁衍、傳承。出自《管子·權(quán)修?第三》。

《管子·權(quán)修 第三》：“ 一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。我茍種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。”

譯文：作一年的打算，最好是種植五谷；作十年的打算，最好是種植樹木；作終身的打算，最好是培育人材。種谷，是一種一收；種樹，是一種十收；培育人材，則是一種百收的事情。如果我們注重培養(yǎng)人材，其效用將是神奇的；而如此舉事收得神效的，只有王者之門才能夠做到。

擴(kuò)展資料

春秋時(shí)期政治家管仲任齊國丞相40多年，幫助齊桓公在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面進(jìn)行改革，使齊國成為“春秋五霸”之首。他的人才觀是：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”

管仲（約前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，謚曰“敬仲”，漢族，中國春秋時(shí)期齊國潁上（今安徽潁上）人，史稱管子。春秋時(shí)期齊國著名的政治家、軍事家。周穆王后代,少時(shí)喪父，老母在堂，生活貧苦，早承家擔(dān)，維持生計(jì)，與鮑叔牙合伙經(jīng)商后從軍，至齊國。

幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主，是故有“管夷吾舉于士”。管仲的言論見于《國語·齊語》，另有《管子》一書傳世。

管仲學(xué)派認(rèn)為，精氣是構(gòu)成萬物的最小顆粒，又是構(gòu)成無限宇宙的實(shí)體，說明了世界的物質(zhì)性。

《管子》在唯物主義的方向上樸素地解決了物質(zhì)和精神的關(guān)系，認(rèn)為，有意識(shí)的人，是由精氣生成的。他說“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人，和乃生，不和不生”，“氣道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。這是把物質(zhì)擺在第一位。

《管子》沒有否定鬼神，但它認(rèn)為鬼神也是由精氣生成的。說精氣“流于天地之間﹐謂之鬼神”。把鬼神視為普通一物，否認(rèn)它是超自然的存在，反映出唯物主義的泛神論思想。

《管子》認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的對(duì)象存在于認(rèn)識(shí)的主體之外。它說：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也；其所以知，此也”。又認(rèn)為，在認(rèn)識(shí)過程中，主體要舍棄主觀臆斷，以外物為認(rèn)識(shí)根據(jù)，要反映外物的真實(shí)情況。

它稱這種認(rèn)識(shí)方法為“靜因之道”，說：“是故有道之君，其處也若無知，其應(yīng)物也若偶之，靜因之道也”。這在認(rèn)識(shí)論上屬于唯物主義。

《管子》的精氣論在中國唯物主義宇宙觀發(fā)展史上有重要意義，對(duì)中國唯物主義的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。后來的唯物主義哲學(xué)家如王充、柳宗元等，都受過它的影響。

百年樹人什么意思

百年樹人比喻培養(yǎng)人才是長期而艱巨的事。

【近義詞】：百載樹人

【反義詞】：君子之澤

成語用法：偏正式； 作謂語、定語。

示例：古人都知道百年樹人的道理，我們更應(yīng)該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

成語出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木，終身之計(jì)，莫如樹人。”

百年樹人例句

1、十年樹木，百年樹人，辦好教育是我們的當(dāng)務(wù)之急，也是我們的百年大計(jì)。

2、十年樹木，百年樹人，做事要有長遠(yuǎn)規(guī)劃。

3、培養(yǎng)和造就人才是一個(gè)長期的工程，所謂百年樹人，不是短時(shí)間內(nèi)可以見效的。

4、十年樹木，百年樹人，這句話告訴我們培養(yǎng)人才必須從小抓起。

5、西人都知道十年樹木，百年樹人，我們應(yīng)該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

6、十年樹木，百年樹人，培養(yǎng)人才并不是一件容易的事。

7、辦教育是百年樹人的大業(yè)，要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃。

8、有這么一段古話，叫做“十年樹木，百年樹人”。可見“樹人”之難，比“樹木”是有過之而無不及。

以上內(nèi)容參考：百度百科—百年樹人

百年樹人的意思

百年樹人：培養(yǎng)一個(gè)人才比培養(yǎng)一棵樹需要更多的時(shí)間，十分不容易。

原話是“十年樹木，百年樹人”，比喻要使小樹成為木料需要很長的時(shí)間。而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更多的時(shí)間，是個(gè)長久之計(jì)，并且十分不容易。因此，這句話寓意著國家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接續(xù)、繁衍、傳承。古人云：江山代有后人出，一代新人換舊人。這樣人類才能永續(xù)繁衍、生生不息。

擴(kuò)展資料：

古人云：江山代有后人出，一代新人換舊人。這樣人類才能永續(xù)繁衍、生生不息。十年樹木也形容寒窗10年苦讀的學(xué)子，百年樹人則表示長時(shí)積累成就一代宗師。

春秋時(shí)期政治家管仲任齊國丞相40多年，幫助齊桓公在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面進(jìn)行改革，使齊國成為“春秋五霸”之首。他的人才觀是：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”

2011年，奧巴馬也引用了“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人。”這句諺語，表明美中友誼會(huì)不斷向前發(fā)展。

參考資料：百度百科-十年樹木，百年樹人

十年樹木百年樹人的意思是什么

;?????“十年樹木，百年樹人”的含義是指：小樹長大并能夠被選用成為木料是需要很久的時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更多的時(shí)間，需要長久的培養(yǎng)。這句話寓意著培育人才的漫長和不容易。

??????管仲是春秋時(shí)期的政治家，他在齊國擔(dān)任丞相40多年，幫助齊桓公在政治、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行改革，十分善用人才，所以他提出的人才觀是：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人。”

??????即指：(做)一年的打算，沒有什么能比得上種植莊稼，(做)十年的打算，沒有什么比得上栽植樹木，(做)一生的規(guī)劃，沒有什么比得上培養(yǎng)選拔人才。

??????“十年樹木，百年樹人”正是出自《管子·權(quán)修第三》：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人。”的這句話。

[img]百年樹人是什么意思

百年樹人什么意思：百年：形容時(shí)間長；樹：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培養(yǎng)不容易；需要很長時(shí)間。也指培養(yǎng)人才是長久之計(jì)。

讀音：bǎi nián shù rén

出處：先秦 管仲《管子 權(quán)修》：“一年之計(jì)莫如樹谷；十年之計(jì)莫如樹木，終身之計(jì)莫如樹人。”

例句：古人都知道百年樹人的道理，我們更應(yīng)該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

近義：百載樹人

造句：

1、十年樹木，百年樹人，愿你偈施過服的樹苗再茁壯成長，今天，汲取豐富的養(yǎng)料，明天生出飽滿的枝節(jié)，打下堅(jiān)實(shí)的根基，長成參天大樹。

2、我又大了一歲，我應(yīng)該更加懂事，媽媽和爸爸在我身上下了那么多功夫，我要好好讀書，長大后為祖國爭光，為祖國出力。十年樹木，百年樹人。我不會(huì)辜負(fù)父母和老師對(duì)我的一片苦心。

3、十年樹木，百年樹人，做事要有長遠(yuǎn)規(guī)劃。

4、辦教育是百年樹人的大業(yè)，要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃。

5、西人都知道十年樹木，百年樹人，我們應(yīng)該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

6、有這么一段古話，叫做“十年樹木，百年樹人”。可見“樹人”之難，比“樹木”是有過之而無不及。

7、十年樹木，百年樹人，培養(yǎng)人才并不是一件容易的事。

8、培養(yǎng)和造就人才是一個(gè)長期的工程，所謂百年樹人，不是短時(shí)間內(nèi)可以見效的。

9、十年樹木，百年樹人，這句話告訴我們培養(yǎng)人才必須從小抓起。

10、十年樹木，百年樹人，辦好教育是我們的當(dāng)務(wù)之急，也是我們的百年大計(jì)。

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