本文目錄一覽：

• 1、歷史上真的有賴布衣這個人嗎？
• 2、賴布衣有后代子孫嗎？有何依據？
• 3、贛南四大堪輿祖師之一：風水大師賴布衣
• 4、賴布衣(宋朝著名風水大師)
• 5、賴布衣風水大師是真的嗎？高人指點指點！

歷史上真的有賴布衣這個人嗎？

原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生于宋徽宗年間（公元1101~1126年間），九歲即高中秀才。曾任國師之職，后受奸臣秦檜陷害，長期處于流落生涯中。賴布衣的足跡幾乎踏遍祖國大地，憑著精湛的堪輿理論于與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說，“風水大師”的名聲不脛而走。香港、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年后傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。后來賴布衣看破紅塵，遁隱山林，長與青山白云為伴,不見其蹤。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。賴布衣故鄉的“布衣祠”被列為重點文物保護單位和旅游景點，前來瞻仰的香港同胞絡繹不絕。傳世有《催官篇》等。

賴布衣有后代子孫嗎？有何依據？

賴布衣，宋朝徽宗年間著名風水祖師，曾經做過國師，原名叫賴鳳崗，字文俊，又名賴太素，道號布衣子，故也稱賴布衣，又叫“先知山人”。

風水一行，又叫堪輿術，起源于上古，已不可考察，完善于戰國時代，是道門的一類小分支，與星宿、面相、占卜等被民間所推崇。

賴布衣自小便聰穎異常，16歲便高中進士，隨即被派往福建做官，后來實在是放不下他愛好的風水之術，回到江西老家。

回到老家的賴布衣，被家族以及周圍人用異樣的眼光看待，像看精神病一樣，畢竟在官本位的古代，辭官不做而回家研究風水，肯定是腦子出問題了，賴布衣實在受不了，便于1125年移居到寧都上三鄉螺石下賴屋坊居住。

賴布衣在石城五子石(今石城秋溪)掛牌成立了“催福樓”風水館，隨后，賴布衣開始浪跡天涯，踏遍南中國的大好河山，到處研究風水寶地，他的足跡遍布江西、福建、廣西、廣東、浙江等省份，尤其是廣西省，更是待了18年之久，他在游歷各省的過程中，留下了無數的奇異傳聞，至今仍被當地人津津樂道。

賴布衣在看過廣西容縣的地理后，寫下了《容州風水題記》二卷，并在離開廣西之前，留下了有名的諺語：“我在廣西十八年，沒人識我是地仙；有福之人不識我，識我之人沒有福”，隨后，賴布衣去往廣東的南雄、英德、廣州、佛山、潮汕一帶游歷,最后往北上福建、浙江,最后在浙江度過了晚年生活。

賴布衣的老婆麥氏，給他生了4個兒子，分別叫：“挾文、挾武、挾泰、挾平”,即是“賴一郎、賴四郎、賴七郎、賴九郎，這四房后代不愧得到了風水術的催發，枝繁葉茂，他們賴家的后代散布于廣東省的河源、惠東、佛山、廣西區的平南、北海、合浦、江西省的南康、上猶、崇義，陜西省的柞水以及散居于國內多個省市、港、澳、臺與海內外。

他的風水道統，傳給了九郎賴挾平，同時得到賴布衣真傳的還有弟子焦仁山、劉江東、丁鈺三人。同時，賴布衣生前立有規定，他創立的“催福樓”風水館一派，掌門人必須是他的血脈，賴氏后人，外姓弟子，不可繼任掌門。

“催福樓”賴氏風水一派，傳到現在，已經到了第三十九代了，現任掌門人是廣西合浦縣的賴九鼎。

附歷任掌門人名單：

第一代:賴布衣(江西)、第二代:賴挾平（九郎）、第三代:賴好古、第四代:賴一仁、第五代:賴白發、第六代:賴 耀、第七代:賴 上、第八代:賴 敏、第九代:賴二郎、第十代:賴得土。

第十一代:賴小龍、第十二代：賴法通 、第十三代：賴八郎、 第十四代：賴吉宗 、第十五代：賴朝安（福建）、第十六代：賴從謙 第十七代：賴正文、第十八代：賴得慶 、第十九代：賴五明、第二十代：賴福興。

第二十一代：賴通義、第二十二代：賴伯勵（廣東）、第二十三代：賴平安、第二十四代：賴嘉譜、第二十五代：賴以東、 第二十六代：賴起祿、 第二十七代：賴 慶 、第二十八代：賴義滿 第二十九代：賴 望 第 三十 代：賴潤錦。

第三十一代：賴展夏（廣西）、第三十二代：賴德立、 第三十三代：賴維陽、 第三十四代：賴天倍、 第三十五代：賴日璋、 第三十六代：賴榮茂、 第三十七代：賴福春、 第三十八代：賴光晉、 第三十九代：賴九鼎（現任）。

賴布衣的后代子孫，多得不可計數，或許他們的賴家人才能知道詳細了，現任掌門人賴九鼎，這一支的血脈傳承，他倒是自己公布了。

贛南四大堪輿祖師之一：風水大師賴布衣

賴布衣（生卒年月不祥），字太素，名文進，貶官廣東后，改名文俊，學名人俊，號布衣。江西寧都人。南宋嘉熙二年戊戌年（1238）進士，理宗時拜國師，精善地理。著有《催官篇》，其后裔遷徒廣東河源一帶。廣州白云山，土名白石崗，立有賴布衣公墓。而其真骸則葬福建上杭縣豐念寺圩背。碑文有“河南國師賴布衣公墓”字樣（先祖河南），文星趕月形。

南宋國師賴布衣

《贛州府志》載：“賴文俊，字太素，宋時人，精地理，人呼賴布衣，著《催官篇》，以天星闡龍砂穴水之秘，至今傳頌”。

賴布衣，江西寧都人，其祖籍為河南。賴布衣生于北宋宋徽宗崇寧三年（1104年）。賴布衣和曾文辿、劉江東、廖瑀四人，被民間列為贛州四大風水祖師。賴布衣著有《催官篇》、《四元天星》《旅萬集》《紹興大地八鈴》《三十六鈴》等書，但均已失傳，現傳世的僅有《催官篇》。《催官篇》分龍、穴、砂、水四篇，采用歌訣形式，以二十四山分陰陽，以龍脈的吉、秀、走向、位置來判斷穴的吉兇。還有傳說賴布衣所著的《青烏序》剛剛脫稿就被朝廷取走，后傳給了劉伯溫，劉伯溫憑藉《青烏序》中的方術輔佐朱元璋成就了帝業。寧都縣城旁孫中山先生的祖墳，完全符合楊筠松的風水布局，有傳說這就是賴布衣堪址定向的作品。

賴布衣完善了中國羅盤。中國羅盤因為最常用的是三層，而被人們稱為羅盤三針、天地人盤或者又有稱為楊盤賴盤的。賴布衣在楊筠松羅盤的基礎上，創造了羅盤的中針，也就是人們說的人盤和賴盤。在民間，楊救貧的名字遠比楊筠松響亮，賴布衣的名字也遠遠比賴文俊響亮。賴布衣是在廣東、香港一帶成名的，所以賴布衣在沿海一帶的名氣特別大，其后裔已遷至廣東河源一帶。在贛州的定南有賴布衣的祠堂，廣州白云山也立有一座賴布衣公墓，但賴布衣真正的骨骸，有人說是葬在福建省上杭縣勝運里豐念寺圩背，碑刻為“河南國師賴布衣公墓”。

賴布衣（約公元1101年——1170年），江西定南縣鳳山崗（今定南火車站旁楊梅村永楓崗）人，名文俊，字太素，號鳳崗，晚年號先知山人，以布衣子之號行走江湖，世稱賴布衣。自小聰明伶俐，智力超群，過目成誦，七歲時已熟讀詩書，九歲中秀才，南宋建炎年間拜為國師。其父賴泰安，子世昌，號澄山，出生于江西寧都，系客家賴氏開山祖賴仲方后人，宋高宗時與其弟賴泰重、賴泰通一起自寧都南徙至定南、龍南、安遠，為當時行走江湖的風水明師。

賴布衣(宋朝著名風水大師)

賴布衣是個稱號，名賴文俊，風水后學者稱之為賴公，賴布衣是有名的堪輿大家，對風水學有貢獻，現在羅盤上的中針就是人盤也是他創作的，還著有《催官篇》，影響力很大。

賴布衣風水大師是真的嗎？高人指點指點！

賴布衣，也許很多人對于他了解不是很多，其實，他是宋朝著名風水大師！賴布衣，原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生于宋徽宗年間(公元1101~1126年間)。曾任國師，后受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。 水大師賴布衣是不是真的如今有很多種版本，在宋朝徽宗年間，有一位飽讀詩書的風水大師賴布衣，他自由聰明，九歲時便高中秀才；父親是當時有名的地理師，見識淵博樂于助人。 風水大師賴布衣的祖父在他11歲時候過世了，父親為了尋找到一塊兒寶地跋山涉水，最終找到一塊“犯師地”（犯師地在風水學中是指最能吸收日月精華的靈秀之地，將祖先的遺骸安葬在此可保 后代享福；但點葬之人三年之內會發生不測。） 五年之后在下葬祖父的時候風水大師賴布衣家的仆人卻在巨石旁小解，沖散了山中的靈氣。風水大師賴布衣的父親對他說切勿將功名看得太重，將風水之術造福家鄉才是最實在的。 風水大師賴布衣進京趕考，由于學識淵博一天就將三天的考題答完、遇見一個家境貧寒的考生病情嚴重且代考之，最后這名考生卻是榜首。風水大師賴布衣想想父親說的話不經釋然，則歸家。 父親如上所說已經過世，一切都是命中注定，當榜首來感謝風水大師賴布衣的時候給他舉薦了一個堪輿師，風水大師賴布衣的才學過人不久就成為國師。被奸臣秦儈追殺后逃離皇宮。在被追殺的過程中風水大師賴布衣受人所救。 風水大師賴布衣在逃亡的途中遇上幾戶好人家為他們指點一些風水之后命運便發生了改變，人們對風水大師賴布衣的幫助感激不盡，他的智慧過人幫助好人懲處惡人，在民間有不少的好評。 以上就是關于風水大師賴布衣傳奇的一些介紹，希望對你有一定的參考作用！總的來說， 風水大師賴布衣是真還是假已經不在重要，他的故事一直在民間廣為流傳，為不少的人家指點風水讓其人家業大發，運勢極好。滿意請點個贊，親的肯定是我最大的動力！

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