本文目錄一覽：

• 1、中國(guó)十大曠世奇書(shū)
• 2、中國(guó)十大奇書(shū)分別是哪些？
• 3、古代十大詭異奇書(shū)都是什么？
• 4、中國(guó)十大奇書(shū)
• 5、中國(guó)古代十大奇書(shū)

中國(guó)十大曠世奇書(shū)

中國(guó)十大曠世奇書(shū)如下：

一、《周易》

《周易》是我國(guó)乃至全世界思想造詣最深的一本書(shū)，《周易》講述了許多關(guān)于玄學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、神秘學(xué)等等方面的知識(shí)，其中很多思想雖然沒(méi)有科學(xué)基礎(chǔ)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于科學(xué)之上。

二、《陰符經(jīng)》

《陰符經(jīng)》內(nèi)部的精髓思想和《周易》類似，但是《陰符經(jīng)》涉及方面更廣，關(guān)于軍事謀略，日常養(yǎng)生，為人處事方面都有指揮作用。

三、《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》是十大謀略書(shū)籍之一，這是一本幾乎每一位中國(guó)人必讀的書(shū)之一，其中的次數(shù)蘊(yùn)含了人生的大智大慧，對(duì)于指導(dǎo)人為人處事、立身養(yǎng)性有巨大的作用。

四、《考工記》

《考工記》是我國(guó)一本關(guān)于物理學(xué)方面的著作，是我國(guó)人民通過(guò)日常勞動(dòng)中所歸納出了一系列關(guān)于物理學(xué)方面規(guī)律的總結(jié)。

五、《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是我國(guó)一本具有傳奇色彩的神話小說(shuō)，表達(dá)了我國(guó)古代人民對(duì)于美麗世界的美好想象，是一種樸素思想的體現(xiàn)。

六、《鬼谷子》

《鬼谷子》內(nèi)部富含很多關(guān)于謀略方面的思想，對(duì)人的思維邏輯能力有很好的幫助作用，多讀《鬼谷子》，還能夠在一定程度上提升人們的口才。

七、《素書(shū)》

《素書(shū)》是道家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典名著，素?cái)?shù)講究的中心思想是為人處事，要順其自然，道法自然，合理地利用自己身邊的事物，幫助自己取得成功。

八、《心書(shū)》

《心書(shū)》是蜀漢丞相諸葛亮所作，攻人者，攻心為上，諸葛亮十分重視對(duì)人心靈層面的攻擊，只要將人內(nèi)心戰(zhàn)勝，此人就不攻自破。

九、《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是儒家至圣孔夫子在日常生活中所言、所行、所感，講述了一代儒圣，內(nèi)心的思維活動(dòng)，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人都有警醒的作用。

十、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)第一部最為完整的醫(yī)學(xué)典著，《黃帝內(nèi)經(jīng)》上重點(diǎn)介紹了中醫(yī)的精髓，對(duì)人治病養(yǎng)生都有著巨大的貢獻(xiàn)。

中國(guó)十大奇書(shū)分別是哪些？

中國(guó)十大奇書(shū)分別是《鬼谷子》、《素書(shū)》、《長(zhǎng)短要術(shù)》、《八面鋒》、《智囊》、《冰鑒》、《厚黑學(xué)》、《觀人學(xué)》《博弈論》、《人性的弱點(diǎn)》

1、《鬼谷子》

《鬼谷子》是戰(zhàn)國(guó)著名道家，縱橫家鼻祖“鬼谷子”王詡的著作。《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據(jù)傳是由鬼谷先生后學(xué)者根據(jù)先生言論整理而成。該書(shū)側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧?！豆砉茸印饭灿惺钠渲械谑?、十四篇（轉(zhuǎn)丸、胠亂）失傳。

《鬼谷子》作為縱橫家游說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它融會(huì)了鬼谷子畢生學(xué)術(shù)研究的精華，其價(jià)值是不言自明的。該書(shū)作為縱橫家的代表著作，為后世了解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。

2、《素書(shū)》

《素書(shū)》中國(guó)謀略第一書(shū)，智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。僅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，在中國(guó)謀略史上占據(jù)重要地位。書(shū)中語(yǔ)言高度精煉，字字珠璣，句句名言。書(shū)中對(duì)人性把握精準(zhǔn)獨(dú)到，對(duì)事物變化觀察入微，對(duì)謀略點(diǎn)恰到好處。

3、《長(zhǎng)短要術(shù)》

《長(zhǎng)短經(jīng)》又名《長(zhǎng)短要術(shù)》，在古代也被稱作《儒門經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)短經(jīng)》，是我國(guó)唐代的一部智謀奇書(shū)，因?yàn)橹饕v帝王權(quán)謀、有資于治國(guó)之道。因?yàn)闀?shū)中常常從反面來(lái)談權(quán)謀之事，所以也有些人稱之為《反經(jīng)》。

《長(zhǎng)短經(jīng)》的作者是趙蕤。趙蕤，字太賓，又字云卿，唐代梓州鹽亭（今四川鹽亭）入。傳說(shuō)其冼祖是西漢宣帝時(shí)蜀地著名的《易》學(xué)大師趙賓。趙蕤的生卒年沒(méi)有明確記載①，大致生活于唐朝中期，主要活動(dòng)于唐玄宗時(shí)代。

趙蕤博學(xué)多才，精通經(jīng)世致用之術(shù)，但未入仕途，而是與妻子一起隱居在郪縣長(zhǎng)平山安昌巖，著書(shū)立說(shuō)。唐代大詩(shī)人李白很敬佩趙蕤，曾登門拜他為師，跟從學(xué)習(xí)了一年多時(shí)間。

4、《八面鋒》

這是一部為宋以來(lái)歷代帝王將相奉為“治國(guó)方略無(wú)所不備，國(guó)家政事觸之即解”的治世寶典，故宋孝宗賜名為“八面鋒”。乾隆皇帝告誡皇子皇孫“必須熟讀此書(shū)”。

自宋以來(lái)，科考舉子人手一冊(cè)，各級(jí)官吏案頭必備。此書(shū)“家傳人誦，與六經(jīng)并軼”，被譽(yù)為“萬(wàn)世良策”、“天下之奇寶”。本書(shū)是一部專門研究治國(guó)大政方針和權(quán)術(shù)思想的經(jīng)典性專著。

5、《智囊集》

《智囊全集》作者是馮夢(mèng)龍。該書(shū)初編于明代天啟六年（1626年），全書(shū)共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200余則，是一部中國(guó)人民智慧的創(chuàng)造史和實(shí)踐史。

書(shū)中所表現(xiàn)的人物，都在運(yùn)用智慧和謀略創(chuàng)造歷史。它既是一部反映古人巧妙運(yùn)用聰明才智來(lái)排憂解難、克敵制勝的處世奇書(shū)，也是中國(guó)文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。

6、《冰鑒》

《冰鑒》是一部縱橫中外的人才學(xué)教科書(shū)，一部關(guān)于識(shí)人、相人的經(jīng)典文獻(xiàn)，是曾國(guó)藩總結(jié)自身識(shí)人、用人心得而成的一部傳世奇書(shū)，是曾國(guó)藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛(ài)。

7、《厚黑學(xué)》

《厚黑學(xué)》為民國(guó)年間李宗吾先生所作，他在厚黑學(xué)一書(shū)中，闡述臉皮要厚而無(wú)形、心要黑而無(wú)色，這樣才能成為“英雄豪杰”。他以劉邦、項(xiàng)羽、曹操、劉備、孫權(quán)、司馬懿等人物實(shí)例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。

參考資料來(lái)源：百度百科-中國(guó)歷代奇書(shū)

古代十大詭異奇書(shū)都是什么？

古代十大詭異奇書(shū)都是：《奇門遁甲》、《上下策》、《魯班書(shū)》、《推背圖》、《虞夏書(shū)》、《皇帝陰符經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《金瓶梅》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《孫子兵法》。

1、《奇門遁甲》

《奇門遁甲》是中國(guó)古代一部關(guān)于數(shù)術(shù)的偉大著作，相傳其創(chuàng)始人是九天玄女，分三奇和八門，三奇和八門分別是乙、丙、丁，“門”是指八門即“開(kāi)、休、生、傷、杜、景、死、驚。在古代傳說(shuō)中，傳說(shuō)的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等都是其代表人物。而《奇門遁甲》的格局反映了社會(huì)制度以及社會(huì)關(guān)系，對(duì)當(dāng)代依然具有很高的研究?jī)r(jià)值。

2、《上下策》

《上下策》相傳這是八十年代以前在民間傳說(shuō)中流傳很廣的兩本書(shū)，而這部書(shū)也透著邪乎，說(shuō)只能看上卷，下卷則不能看，否則將會(huì)帶來(lái)禍端。

3、《魯班書(shū)》

《魯班書(shū)》是我國(guó)工匠鼻祖魯班所作，魯班原名公輸班，《魯班書(shū)》是他的一生心血和杰作。而了《魯班書(shū)》其中的發(fā)明創(chuàng)作令人驚駭，有許多的發(fā)明現(xiàn)代人依然不知其解。而相傳《魯班書(shū)》下冊(cè)是不能看的，看了以后必然斷子絕孫，其中的真假不得而知。

中國(guó)十大奇書(shū)

周易

周易一書(shū)，并非僅僅為占卜之書(shū)，乃是借占卜學(xué)修身。每個(gè)卦都是修行中岔路，人身不正，處世即不正。人若生病，事業(yè)亦必荒廢。周易與其說(shuō)占卜人事，不如說(shuō)是記錄人體內(nèi)的各種病癥。易經(jīng)的存在，是補(bǔ)充了黃帝內(nèi)經(jīng)人體經(jīng)絡(luò)病癥。人體經(jīng)絡(luò)運(yùn)行不正，就要有是非災(zāi)厄。

陰符經(jīng)

《黃帝陰符經(jīng)》又稱《陰符經(jīng)》或《軒轅黃帝陰符經(jīng)》，亦稱《黃帝天機(jī)經(jīng)》，系道家哲學(xué)與修養(yǎng)之術(shù)，論涉哲學(xué)與軍事，論涉養(yǎng)生要旨、氣功、食療、精神調(diào)養(yǎng)、房中等方面。相傳此書(shū)出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長(zhǎng)達(dá)一百年。根據(jù)此說(shuō)，《陰符經(jīng)》被稱為“古今修道第一真經(jīng)”。部分學(xué)者認(rèn)為是后人偽托，有人說(shuō)商朝，有人說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦，有人說(shuō)是北魏的寇謙之，也有人說(shuō)是唐朝的李筌；成書(shū)年代也莫衷一是，暫時(shí)都無(wú)法取得比較統(tǒng)一的意見(jiàn)。

書(shū)中多隱喻，論述養(yǎng)生、政道、兵略思想時(shí)，以老融合易、陰陽(yáng)、法、兵等諸家思想，是一部獨(dú)步古今的經(jīng)典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先后為《陰符經(jīng)》作注。朱熹更贊其“非深于道者不能作”。

老子

《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。

考工記

《考工記》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期記述官營(yíng)手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)。這部著作記述了齊國(guó)關(guān)于手工業(yè)各個(gè)工種的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝，書(shū)中保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝美術(shù)資料，記載了一系列的生產(chǎn)管理和營(yíng)建制度，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的思想觀念。

山海經(jīng)

《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦重要古籍，也是一部荒誕不經(jīng)的奇書(shū)。該書(shū)作者不詳，現(xiàn)代學(xué)者均認(rèn)為成書(shū)并非一時(shí)，作者亦非一人。[1-2]

《山海經(jīng)》傳世版本共計(jì)18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，各卷著作年代無(wú)從定論，其中14卷為戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，4卷為西漢初年作品[1]。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事。《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)?！渡胶＝?jīng)》影響很大，也頗受國(guó)際漢學(xué)界重視，

鬼谷子

鬼谷子》，又名《捭闔策》。據(jù)傳是由鬼谷先生后學(xué)者根據(jù)先生言論整理而成。該書(shū)側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧?！豆砉茸印饭灿惺钠?，其中第十三、十四篇（轉(zhuǎn)丸、胠亂）失傳。（一說(shuō)二十一篇，一說(shuō)十七篇）

素書(shū)

《素女經(jīng)》，中國(guó)古代最重要的一本性學(xué)著作。唐代以前，中國(guó)曾流傳過(guò)《素女經(jīng)》、《玄女經(jīng)》、《玉房秘訣》、《玉房指要》、《洞玄子》等許多房中性學(xué)名著，可惜在五代及北宋以后已經(jīng)失傳。值得慶幸的是，這些著作早已流傳到了日本，因而在該國(guó)尚保存著部分中國(guó)古代房中著作。日本人丹波康賴于公元982年編成《醫(yī)心方》30卷，其中第28卷就摘錄和引述了上述房中著作。近代學(xué)者葉德輝從《醫(yī)心方》等書(shū)中分別把有關(guān)的引文輯錄出來(lái)。收入所編《雙梅景暗叢書(shū)》之中，才使國(guó)人得以部分地窺見(jiàn)上述房中著作的風(fēng)貌。

心書(shū)

《心書(shū)》又稱《孔明心書(shū)》，《新書(shū)》，《將苑》，是一部重要的漢族軍事著作，為諸葛亮所著。原文共50篇。諸葛亮在書(shū)中博采《孫子》、《吳子》、《六韜》、《左傳》之言，從各個(gè)角度論述為將之道，是反映古代漢族軍事思想的代表作，也是諸葛亮本人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想以及治軍帶兵方略的集中體現(xiàn)，對(duì)于今天的現(xiàn)實(shí)生活仍然具有積極的借鑒作用。原著言簡(jiǎn)意賅，妙語(yǔ)連珠，警句迭出，在文學(xué)上具有極高的欣賞價(jià)值。

搜神記

《搜神記》是一部記錄中國(guó)古代漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代神話的先河，作者是東晉史學(xué)家干寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國(guó)古代神話傳說(shuō)之大成的著作。干寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關(guān)內(nèi)侯，是一個(gè)有神論者，他在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也。”編傳作者為東晉初年史學(xué)家干寶，全書(shū)共二十卷，共有大小故事454個(gè)。作者在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也。”（《搜神記·自序》）。就是想通過(guò)搜集前人著述及傳說(shuō)故事，證明鬼神確實(shí)存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說(shuō)和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國(guó)有悠久的傳統(tǒng)，它與山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以來(lái)，歷代帝王無(wú)不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說(shuō)的典籍。除《山海經(jīng)》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)。本書(shū)為我們保留了不少珍貴的材料，是后人研究中國(guó)古代民間傳說(shuō)及神話不可多得的收藏珍本。

壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》，是佛教禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄的一部經(jīng)典。

《六祖壇經(jīng)》記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導(dǎo)門徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗。

中國(guó)古代十大奇書(shū)

中國(guó)十大禁書(shū)是中國(guó)民間長(zhǎng)期流傳，最具神秘色彩的十部屢遭禁毀的小說(shuō)，這十部小說(shuō)既大名鼎鼎，又諱莫如深，既精彩恣肆，又良莠不齊，正補(bǔ)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品之遺，屬“民間珍品”之林。

《剪燈新話》

明·正德年間禁　遭禁原因：扭曲的情欲表現(xiàn)

元末明初的社會(huì)大動(dòng)蕩，摧殘、扭曲著社會(huì)中、下層男女的情欲生活。此書(shū)為中國(guó)歷

史上第一部禁毀小說(shuō)，除摹書(shū)普羅男女的畸變離奇隱秘外，其人鬼相戀，“交合之事，一如人間”，亦成為遭禁主要原因之一。作者自己都坦陳此書(shū)“近于誨淫，藏之書(shū)笥，不欲傅出”。

《醋葫蘆》

清·乾嘉年間禁　遭禁原因：婚外性行為集中描寫

通篇皆為男女情事，尤以大量的婚外性關(guān)系描寫令人嘖舌。其間男女道德觀念淡薄，

無(wú)視理法，隨意通奸而無(wú)羞恥感，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚的變遷，人的本能欲望得到重視，對(duì)個(gè)體生命、感官快樂(lè)的追求得到強(qiáng)調(diào)，是中國(guó)社會(huì)早期“婚外戀”現(xiàn)象的真切記載。

《品花寶鑒》

清·道光年間禁　遭禁原因：同性戀生活揭秘

中國(guó)古代小說(shuō)中最富盛名的“同性戀”之作。所謂“品花”之“花”，實(shí)為“男花”。

書(shū)中專寫男風(fēng)盛行的梨園酒樓戲館生活，大肆宣揚(yáng)“同樣好色，不必分男女；好女而不好男，是好淫而非好色”等謬論，不厭其詳?shù)亟颐胤N種歧變性心理，將文人雅士，公子王孫與之間貌似同性相戀，實(shí)為同性相奸的丑惡狀態(tài)栩栩如生地呈于紙上，是晚清中國(guó)文人津津樂(lè)道“必讀”閑書(shū)之一。

《隔簾花影》 清·康熙、嘉慶年間禁　遭禁原因：比《金瓶梅》更新奇的性模式

《金瓶梅》三種續(xù)書(shū)中最受“好評(píng)”的一種。其露骨的性描寫仍一脈傳承《金瓶梅》

之窠臼，除繼續(xù)演繹西門慶淫逸故事外，更以幾個(gè)女子之間的“女同性戀”情節(jié)為特色，獨(dú)具閱讀價(jià)值，書(shū)中并穿插金兵入揚(yáng)州奸淫婦女場(chǎng)面，更犯大禁，作者亦因此于康熙四年被捕入獄，書(shū)即詔令焚毀。

《國(guó)色天香》

明·萬(wàn)歷年間禁　遭禁原因：展示各種偷香竊玉手段

本書(shū)以“烏將軍”、“毛洞主”等最具勾構(gòu)瓦肆特色的語(yǔ)言，專寫市俗男女之事，

是一部渲泄性、娛樂(lè)性很強(qiáng)的艷情小說(shuō)。女主角或?yàn)樗即荷賸D，待字閨秀，或?yàn)榇蠹抑?，皆風(fēng)情萬(wàn)種，可欲可人之尤物，或慕男色，或愛(ài)男才，細(xì)膩生動(dòng)，可讀性較強(qiáng)。本書(shū)作者儼然以無(wú)比艷羨的心態(tài)覬覦偷香竊玉等艷行，且拒不回避具體性行為過(guò)程，甚至屢屢以一男數(shù)女聊床作樂(lè)為情節(jié)高潮，其“色”其“香”，的確使人疑為“天國(guó)”。

《飛花艷想》

清·道光年間禁　遭禁原因：“女偷男”的新香艷情節(jié)

本書(shū)所寫風(fēng)情，多涉淫蕩，屬才子佳人小說(shuō)的“旁流”典型。

除艷談性經(jīng)驗(yàn)及性感受外，還嘉偷窺他人性愛(ài)場(chǎng)景。與一般才子佳人小說(shuō)“男偷女”定式不同，此書(shū)多寫“姐偷郎”的社會(huì)新風(fēng)，其他有關(guān)“采戰(zhàn)之法”，江南選秀女造成民間男女亂配，甚至亂倫的情節(jié)，皆觸朝廷忌諱，屢屢遭查禁。

《空空幻》

清·道光年間禁　遭禁原因：壓抑中的性幻想

清道光年間著名情愛(ài)小說(shuō)，主要情節(jié)由丑陋男子艷羨風(fēng)情所產(chǎn)生的“不安分”

的性幻想構(gòu)成。書(shū)中鄙棄世俗情愛(ài)價(jià)值，大寫喜新而不厭舊的花癡型男子走馬燈般更換情人，不僅先后與十女發(fā)生性愛(ài)，且同時(shí)以數(shù)女為妻妾，日日聊床大戰(zhàn)，而女性亦縱情享樂(lè)，丫環(huán)拉小姐下水，小姐為情郎獵艷，最終姊妹、主仆、母女、閨友網(wǎng)常顛覆穢亂不堪，極逞性想像之奇，令人目瞪口呆。

《玉樓春》

清·嘉慶年間禁　遭禁原因：房中術(shù)、性虐待情節(jié)

本書(shū)為臭名昭著的明清淫書(shū)《巫山艷史》的翻版，其刊刻書(shū)坊嘯花軒為康熙年間

?？鶗?shū)的書(shū)坊。書(shū)中主人公皆不務(wù)正業(yè)，四處拈花惹草，以道家“房中術(shù)”折磨摧殘青春女性，品行極其惡劣，是封建男性歧視女性、虐待女性的一部活證。

《紅樓春夢(mèng)》

清·嘉慶年間禁　遭禁原因：格調(diào)低下、色情

本書(shū)為《紅樓夢(mèng)》諸多續(xù)書(shū)中格調(diào)最為低下的一種。語(yǔ)言淫穢，情節(jié)以

《紅樓夢(mèng)》中人物為主，但時(shí)有色情場(chǎng)面出現(xiàn)，對(duì)于少年男女間兩性關(guān)系，遠(yuǎn)較《紅樓夢(mèng)》更為直露，一經(jīng)刊出，不僅立遭禁毀，即連大批推崇《紅樓夢(mèng)》的文人學(xué)士，亦同聲討伐攻訐，成為一時(shí)盛事。

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《九尾龜》

九尾龜?。ㄇ澹埓悍?/p>

《九尾龜》系晚清著名的艷情小說(shuō)，其內(nèi)容主要是描寫妓院情況與嫖客的狎妓生活，曾被胡適稱之為

“嫖界指南”。在十二集一百九十二回的鴻篇巨制里，作者以酣暢淋漓的筆墨，描寫了妓女、流氓、幫閑、腐吏、商賈、戲子等形形色色的人物，敘述了刁妓訛詐、庸臣弄權(quán)、官商勾結(jié)、公報(bào)私仇等奇奇怪怪的事件，深刻刻畫(huà)了中國(guó)近代都市生活的眾生相，充分反映了晚清社會(huì)政治的黑暗與腐敗，具有一定的批判現(xiàn)實(shí)意義。傷口語(yǔ)言典雅、情節(jié)曲折，那時(shí)而出現(xiàn)的吳語(yǔ)方言，又極生動(dòng)地把人物的神韻表現(xiàn)出來(lái)。

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