本文目錄一覽：

• 1、真禪法師的人物簡(jiǎn)介
• 2、真禪法師的愛(ài)國(guó)愛(ài)教
• 3、齋號(hào)趣談·真禪

真禪法師的人物簡(jiǎn)介

真禪法師，俗家姓王，名鶴樹(shù)，江蘇省人，民國(guó)五年（一九一六年）歲次丙辰六月二十八日，出生于東臺(tái)縣,真禪1921年依凈修老和尚出家，法名真禪，字，昌悟。在佛學(xué)方面造詣?lì)H深。對(duì)佛學(xué)推廣發(fā)揮了積極的影響。除經(jīng)常主持講經(jīng)法會(huì)外，還著有《玉佛丈室集》十冊(cè)、小叢書(shū)若干本，另有大量的佛學(xué)思想與論文在海內(nèi)外發(fā)表。

真禪法師的愛(ài)國(guó)愛(ài)教

綜觀真禪法師的一生，“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”是他矢志不移的思想基礎(chǔ)，他的一言一行，無(wú)不貫穿著這根紅線。

在《回憶圓瑛大師》一文中，真禪法師指出：“我經(jīng)常告誡我的弟子輩，作為一個(gè)新中國(guó)的佛教徒，必須堅(jiān)持‘愛(ài)國(guó)愛(ài)教’的原則。所謂‘愛(ài)國(guó)’，在今天的條件下，就是要為加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利作貢獻(xiàn)。所謂‘愛(ài)教’，就是熱愛(ài)我們所信仰的佛教，即愛(ài)佛教教義中‘莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情’的理想；‘諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意’的原則；‘自利利他，廣種福田’的思想等等。我還經(jīng)常對(duì)一些青年僧人講，愛(ài)國(guó)愛(ài)教的原則本身是一個(gè)辯證的關(guān)系，愛(ài)教必須愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)才能愛(ài)教。”

在《培養(yǎng)青年僧才是中國(guó)佛教界的當(dāng)務(wù)之急》一文中，真禪法師進(jìn)一步指出：“所謂‘兩愛(ài)’，就是‘愛(ài)國(guó)愛(ài)教’。作為一個(gè)新中國(guó)的佛教徒，首先必須熱愛(ài)我們社會(huì)主義祖國(guó)，要為我國(guó)社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，佛學(xué)院校的學(xué)僧同樣如此。其次必須熱愛(ài)我們所信仰的佛教，愛(ài)佛教教義中建設(shè)人間凈土、‘莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情’的種種理想等等。愛(ài)教必須愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)才能愛(ài)教，兩者不可偏廢。”

圍繞“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”的主題，真禪法師在社會(huì)、慈善、教育、文化等方面作出了積極的努力，為佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)作出了可貴的探索。本文擬通過(guò)對(duì)真禪法師愛(ài)國(guó)愛(ài)教思想的研究，發(fā)掘出大師思想深層最閃光的東西，從而為今人乃至后人，在弘揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)方面，提供可資借鑒的教益和啟迪。

齋號(hào)趣談·真禪

齋號(hào)趣談·真禪

真禪(1916～1995)，俗姓王，名鶴樹(shù)，江蘇東臺(tái)人。著名僧人。年少時(shí)，家境清貧，7歲時(shí)在家鄉(xiāng)凈土寺削發(fā)出家。他勤奮好學(xué)，曾獨(dú)自行腳，游歷各地名山大剎，并在各佛學(xué)院深造。追隨于應(yīng)慈、圓瑛、震華、智光等佛門(mén)高僧身邊，深得大師們真?zhèn)鳌?0多歲時(shí)，便任鎮(zhèn)江竹林寺和蘇州獅林寺的住持，兼竹林佛學(xué)院院長(zhǎng)。先后任上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，上海佛學(xué)院院長(zhǎng)，上海玉佛寺、靜安寺方丈，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事。編著有《玉佛丈室集》 10集、《上海玉佛寺叢書(shū)》 12種。

主要書(shū)齋號(hào)有： 般若丈室。

般若丈室

真禪的 “般若丈室”，即玉佛寺方丈室，是他著書(shū)立說(shuō)、講經(jīng)布道之處。“般若”，梵語(yǔ)，意為 “智慧”，或曰脫離妄想，歸于清靜?！洞笾嵌日摗匪娜?ldquo;般若者，秦言智慧也。一切諸智慧中最為第一，無(wú)上、無(wú)比、無(wú)等，更為勝者，窮盡到邊。” “丈室”，即方丈之室。“般若丈室”，就是經(jīng)過(guò)方丈的教導(dǎo)，能夠產(chǎn)生智慧、消除煩惱之處。

真禪法師是1979年榮膺上海玉佛寺方丈的。他秉大乘佛教之宏旨，發(fā)揚(yáng)“般若” 精神，慧心妙典，體恤世道，以出世精神作入世事業(yè)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)宏法。1987年，有關(guān)部門(mén)在清理陜西法門(mén)寺的塔基時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)4枚佛陀舍利(即佛骨)。經(jīng)考證，這是唐代皇帝多次迎供的釋迦牟尼真身舍利。這一發(fā)現(xiàn)，震動(dòng)華夏佛教界，也為世界佛門(mén)所矚目。真禪法師在般若丈室中，運(yùn)用歷史文獻(xiàn)和實(shí)物資料，很快寫(xiě)出《佛舍利在中國(guó)》一文，指出我國(guó)有佛牙1枚、佛指4枚、佛身骨724枚，由此證明我國(guó)是世界上保存佛舍利最多的國(guó)家。

般若丈室清靜樸實(shí)，書(shū)柜上放滿佛學(xué)典籍，案頭上置放文房四寶。在般若丈室中，真禪法師每年身披袈裟，講經(jīng)說(shuō)法多次，或者身襲杏黃僧服，接待中外來(lái)賓。

般若丈室一角

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