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1、貼門神的來歷 2、貼門神的來歷 貼門神的來歷介紹 3、門神的來歷故事是什么？ 貼門神的來歷

新春伊始，第一件事便是貼門神、對(duì)聯(lián)。每當(dāng)大年三十日(或二十九)，家家戶戶都紛紛上街購買春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新。

門神，傳說是能捉鬼的神茶郁壘。東漢應(yīng)劭的'《風(fēng)俗通》 中引《黃帝書》說：上古的時(shí)候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。 后來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅(qū)鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荊楚歲時(shí)記》中記載：正月一日，“造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神萘，右郁壟，俗謂門神。”然而，真正史書記載的門神，卻不是神茶、郁 壟，而是古代的一個(gè)勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王(去疾)的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。

《西游記》中敘述就更加詳細(xì)于：徑河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之對(duì)奕。沒想到魏征下著下著，打了一個(gè)盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號(hào)討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。后代人相沿下來，于是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰(zhàn)將，形象似乎一樣，但是仔細(xì)觀察，其中一位手執(zhí)鋼鞭，另一位手執(zhí)鐵锏。執(zhí)鞭者是尉遲敬德，執(zhí)锏者是秦瓊。

貼門神的來歷 貼門神的來歷介紹

1、相傳，東海度朔山中，有一棵覆蓋三千里的大桃樹，其枝伸向東北方的鬼門，所有的鬼怪來往皆從此出入。樹下有二神，一名神荼，一名郁櫑，專門監(jiān)視鬼的行為，發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼胡作非為，就用芒葦做的繩子把它捆起來喂老虎吃，而天下的鬼都畏懼神茶、郁壘。于是，人們就在兩塊桃木板上，畫上神荼和郁櫑的像。置以門側(cè)，以御百鬼騷擾。這是傳說中最早出現(xiàn)的門神形象。而民間桃木能驅(qū)邪的說法，也是從這里來的。

2、然而，真正史書記載的門神，卻不是神荼、郁壘，而是古代的一個(gè)勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川王傳》中記載：廣川王(去疾)的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。

3、到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德以及終南進(jìn)士鐘馗所取代所取代。

4、關(guān)于秦瓊敬德如何就做了門神，有兩個(gè)版本的記載，一個(gè)是見于《西游記》中：涇河老龍與一個(gè)算命先生打賭，犯了天條，玉帝派魏征在午時(shí)三刻監(jiān)斬老龍。老龍于前一天懇求唐太宗為他說情，唐太宗滿口答應(yīng)。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下來，同他下圍棋。不料正值午時(shí)三刻，魏征打起了瞌睡，夢斬老龍。老龍?jiān)购尢铺谘远鵁o信，陰魂不散，天天到宮里來鬧，鬧得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受驚，就派了秦瓊、尉遲恭這兩員大將，守在宮門保駕，果然，老龍就不敢來鬧了。唐太宗體念他們夜晚守門辛苦，就叫畫家畫了兩人之像貼在宮門口，結(jié)果照樣管用。于是，此舉也開始在民間流傳，秦瓊與尉遲恭便成了門神。

5、另一個(gè)則見于《隋唐演義》：有一階段唐太宗李世民情緒很不好，晚上睡覺常常聽到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼魅呼叫，弄得后宮夜夜不寧。他很害怕，將此事告訴群臣。大將秦叔寶說：“臣戎馬一生，殺敵如切瓜，收尸猶聚蟻，何懼鬼魅？臣愿同敬德披堅(jiān)執(zhí)銳，把守宮門。”李世民同意。當(dāng)夜果然無事。自此以后，便讓二將夜夜守衛(wèi)。后來李世民擔(dān)心二人辛苦，便命畫工繪二人如往常守衛(wèi)的全身像懸掛在門口，邪祟從此便絕跡了。上有所好，下必效仿，于是門神就傳到了民間，至今民間所貼門神還有秦瓊、敬德的形象。

6、另外，民間還有以鐘馗、韓信和蕭何、張飛和關(guān)羽、趙云和馬超、岳家軍和楊家將、和合二仙等人物形象作為門神。

門神的來歷故事是什么？

門神的來歷故事是起源于最早的關(guān)于神荼和郁壘的傳說。

根據(jù)史料記載，周代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門”的活動(dòng)，而且是極為重要的一項(xiàng)典禮。在門神的傳說中，神荼和郁壘二神的傳說在民間早有流傳，在《山海經(jīng)》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。

門神是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。古時(shí)候開始人們便有了貼門神的習(xí)俗，這是因?yàn)橛糜谮吋軆矗菚r(shí)候人們認(rèn)為要保護(hù)家宅平安就得有神靈相助，而門神則可以幫忙擋住來往邪物。對(duì)于門神是誰，門神的起源和由來有很多種記載。而距今最久遠(yuǎn)的門神，在《山海經(jīng)》中有所記載。

《山海經(jīng)》里有這樣一段記述：在蒼茫大海之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝干蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個(gè)萬鬼出入的鬼門，門有上兩個(gè)神人，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘，他們把守鬼門，專門監(jiān)視那些害人的鬼，一旦發(fā)現(xiàn)便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下喂老虎。

于是黃帝向他們敬之以禮，隨時(shí)祀奉，在門上畫神荼、郁壘和老虎的像，并掛上蘆葦繩，若有兇鬼出現(xiàn)二神即抓之喂虎。后來《山海經(jīng)》這種以神荼、郁壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來。

《小門神》中的神荼和郁壘。除夕時(shí)人們?cè)陂T上貼上畫有二神與虎的畫，并掛上桃枝或桃人和葦索，以驅(qū)鬼辟邪，這便是門神的由來。

門神的衍變：

后來唐代出現(xiàn)了鐘馗，元代以后出現(xiàn)秦瓊尉遲恭，舊時(shí)蘇州地區(qū)人們崇拜的溫嶠岳飛，道教崇奉的青龍白虎，一些地區(qū)信奉的趙云、趙公明、孫臏、龐涓等。還有的地方將門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神，等等。

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