1、菩提祖師，是古典名著《西游記》中原創的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他大品天仙訣，七十二變，筋斗云，但卻要求悟空出師后不能提起師門保守自己的狀況，為一個精通諸子百家，三教合一的世外高人形象。

2、菩提祖師精通三教諸子百家， 法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。他給孫悟空起的名字是佛家的稱呼習慣，和后來的悟能、悟凈剛好對應。

3、他不僅傳授孫悟空想要的長生妙法、鞏固根源的口訣，還在明知孫悟空會出去惹禍的情況下，用三年教會了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗云，這些都是些打斗逃生的本領。

4、他不讓孫悟空出師門后再提起他，否則就讓孫悟空萬劫不復。

菩提老祖是誰(西游記里的)

菩提祖師，《西游記》中人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和長生不老的法門，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習道的往事。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

菩提身份揭秘

一．《西游記》和《封神演義》聯系密切

提起明朝著作《西游記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是里面的人物卻有千絲萬縷的聯系。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年后，修成了正身，加入了佛教。后來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西游記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。

二．《西游記》和《封神演義》中厲害人物簡介

1.《西游記》二巨頭

a．如來佛祖

如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。后又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西游記》中的巨無霸。

b.菩提祖師

菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗云的本領。這對悟空今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閑之輩。

2．《封神演義》五教主

a. 老子

即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西游記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。

b.元始天尊

元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖、姜子牙等人都是他的徒孫。后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。

c.通天教主

通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多且不如闡教那樣論出身。封神一戰中，縱然知曉天數不可違，仍然擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣以一敵四（元始天尊，太上老君，準提道人，接引道人），敗退還賠上了誅仙四劍。最終截教被滅，只有上了封神榜的一批殘留真靈以成神（比如什么雷公電母，二十八星宿，申公豹的都是他的門人）。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。

d.接引道人

接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。后來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。

e.準提道人

準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手里的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。

三．《西游記》中隱藏著線索

《西游記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由于孫悟空在三星洞里修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅菩提祖師產生了極大的興趣。 老版《西游記》中的菩提祖師

那么此人究竟是誰？在《西游記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。

先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什么關聯？

當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西游記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什么對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什么又有“西方妙相祖菩提”之說呢？

四．《封神演義》尋答案

在《西游記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西游記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西游記》里的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。

1. 接引道人 VS 如來佛祖

接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西游記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，并且都在掌管西方極樂圣地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。

a. 以下段落截自《封神演義》第七十八回： 　

接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥云，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：大仙赤腳棗梨香，足踏祥云更異常；十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。

b.再看看《西游記》中第七回對如來的描述：只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般妝。壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真個是，清閑極樂那西方。如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。

c.在《封神演義》里，還有這么一段：接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。諸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。

2.準提道人 VS 菩提祖師 　

我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：

a. 準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：

文殊廣法天尊聽得腦后有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之； 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”

b.菩提祖師首次亮相，見《西游記》第一回：見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是了如指掌。《西游記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是后來西方教并入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。

五.答案揭曉

根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。后來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以后自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西游記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。

西游記里的菩提老祖是須菩提么？

須菩提是一個人名。須菩提是釋迦牟尼佛十大弟子之一，原為古代印度舍衛國婆羅門之子。

《西游記》中菩提老祖是誰

《西游記》中菩提祖師，佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個精通道教、佛教及諸子百家的高人形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅教人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。正迎合了當時三教合一的思潮。

西游記原著里菩提老祖是誰

孫悟空的授業恩師。

孫悟空這名字就是他起的。

菩提老祖有可能就是《封神演義》中的準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。后來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以后自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西游記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。由此大家可知，為什么孫悟空在菩提老祖處修行僅三年，便有如此神通的緣故了。

《西游記》中的菩提老祖是誰

菩提祖師，《西游記》中人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和長生不老的法門，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習道的往事。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

西游記菩提老祖

西方佛教二教主 準提圣人 善尸化身

法力除了，三清，女媧，接引，鴻鈞就屬他最猛了，也可以說法力是圣人之末。

西游記的須菩提老祖是誰

菩提祖師，《西游記》中人物，實力不在如來之下。收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和筋斗云，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習道的往事。《西游記》中菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

因為現實中的須菩提正是釋迦牟尼十大弟子之一，號稱“解空第一”，《金剛經》里須菩提和佛陀一問一答看過的都不會忘記，正是因為須菩提自己是“解空”，所以他的徒弟就叫“悟空”，原書第一回解釋了悟空這個名字的由來：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。

《西游記》中菩提老祖到底是誰

菩提老祖在《西游記》中以虎頭蛇尾的形式存在

也就是說，在趕走孫悟空之后，便再沒有以直接的形式出現過。但是根據很多間接的形式，多數以孫悟空的話中，出現在之后的取經之路上。

在金角銀角那一章回，也就是書中的第三十四回：孫悟空原話“我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。”

其中兩界山是唐朝時期人民對五指山的稱呼。

仔細回想，悟空在被唐僧救出之后的歷程中，遇到小白龍，黑熊怪，八戒，烏巢禪師，黃風大王，沙僧和一段四圣試禪心（就是觀音，文殊，普賢與黎山老母考驗師徒四人）之后，來到了蓮花洞。可是這其中，悟空是并未去過西天，拜過如來的。那么他所說的只拜三人，存在很大的漏洞。首先，前者說過，他還并未拜過如來。其次，教他的祖師菩提老祖，他可是拜了不知道多少次了。

那么接下來只有兩個可能

作者筆誤，吳承恩老師的失誤

菩提就是如來

如果是第二個可能，那么我們稍加分析一下。西天拜佛祖，菩提祖師的道觀也正是在西牛賀洲。而且，悟空求學問道的地方，叫做 靈臺方寸山，斜月三星洞。

靈臺方寸山：靈山

斜月三星洞：是一個“心”字。

由此我們可以看出，菩提很有可能就是如來幻化，教導悟空的人。

當然，第一種可能：作者失誤，也完全有可能。因為西游記本身就不是吳承恩先生發明創作的，在元雜劇，宋朝戲曲中就出現過西天取經，大鬧天宮的劇本。可以說他是進行了更高的文學創作與藝術總結。比如孫悟空名字的由來，八十一難具體化以及神佛妖之間關系的描寫。

對于菩提到底是何方神圣，答案有許多種。而“如來”的這一種，是從書里的一個細節過度解析而得來的。并不代表一定就是。還有說菩提是封神中的準提圣人，因為兩者的出場詩幾乎相同，也有說菩提就是菩提。總而言之，菩提的身份就像是“穿山甲到底說了什么”一樣，是一個未解之謎，每一個人都有不同的觀點和見解，而《西游記》作為四大名著之一，也正是在這些千萬個不同見解下，大放異彩。

菩提祖師的真實身份其實是準提道人：準提道人是西方教的副教主，他的師兄叫做接引道人，又名阿彌陀佛，他們的師傅是混鯤祖師，和鴻鈞老祖是同時期同級別的大圣人。

菩提祖師是古典名著《西游記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他大品天仙決、七十二般變化、筋斗云，但卻要求悟空出師后不能提起師門保守自己的狀況，為一個精通諸子百家的世外高人形象。

菩提祖師精通三教諸子百家，法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。他給孫悟空起的名字是佛家的稱呼習慣，和后來的悟能、悟凈剛好對應。自從孫悟空從斜月三星洞出走以后，菩提祖師再沒有出現過。

相關能力：

三教皆通悟空學藝時，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學，他讓孫悟空選學的低級課程，就有道字門的三百六十旁門。

包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避兇，流字門三教九流的看經念佛、朝真降圣，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的采陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜；菩提開講大道能夠"說一會道，講一會禪，三家配合本如然"。

從這些能夠看出:菩提不拘泥于一門一派，兼容并包、百家皆通。 后來在短短三年的時間內，又教會了悟空七十二般變化，筋斗云等等。

可以說這般兼容三教九流的神通，是《西游記》中其他神仙都難以望其項背的，即便是如來和太上老君，也只不過是佛、道兩家而已。可以說，菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人，法力無邊。

菩提祖師來歷：菩提老祖是《西游記》中的虛擬人物，代表的形象，是一個真正融匯儒、釋、道的世外高人形象，他的身上，寄托了作者三教合一的思想。須菩提是誰呢？釋迦牟尼佛十大弟子之一，解空第一。

菩提老祖用三年教會了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗云，這些都是些打斗逃生的本領。

他不讓孫悟空出師門后再提起他，否則就讓孫悟空萬劫不復，是不想日后悟空闖禍后沾惹是非。

菩提祖師知道孫悟空代表什么，也知道孫悟空追求什么，甚至知道孫悟空將來會闖下怎樣的彌天大禍，但他還是傳授給孫悟空通天的本領，這說明菩提祖師對絕對的自由也是向往的，但這也正是他的痛苦之處。

所以，菩提祖師只能是曇花一現，他在教授孫悟空本領之后，他的使命已經完成，他知道孫悟空的道路行不通，遲早要被扼殺，因此趕走了悟空。

菩提老祖和如來的關系：

我們都知道混鯤老祖有得意的兩個門生，一個是準提道人，一個是如來，這兩個弟子創立了西方教，分別擔任了大小教主。后來接引道人（如來）創立佛教，準提道人從此消失。在《西游記》中，我們知道菩提自立門戶，與世無爭，收徒傳道，不理人間世事。

在中國民間神話里，西游記里的菩提老祖就是封神演義里的準提道人。西游記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。

只是后來西方教并入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。

擴展資料：

菩提老祖的經歷：

菩提祖師精通三教諸子百家，法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。他給孫悟空起的名字是佛家的稱呼習慣，和后來的悟能、悟凈剛好對應。

他并沒有傳授孫悟空想要的長生不死的方法，卻在明知孫悟空會出去惹禍的情況下，用三年教會了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗云，這些都是些打斗逃生的本領。

他不讓孫悟空出師門后再提起他，否則就讓孫悟空萬劫不復。自從孫悟空從斜月三星洞出走以后，菩提祖師再沒有出現過。

參考資料來源：百度百科-菩提老祖

參考資料來源：百度百科-西游記前傳

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