網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“國(guó)家為什么不敢承認(rèn)特異功能（國(guó)家為什么不敢承認(rèn)靈異事件）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、國(guó)家證實(shí)了世界上有特異功能魔法仙術(shù)了嗎? 2、為啥小說(shuō)里得到超能力都怕國(guó)家發(fā)現(xiàn)？ 3、人真的有特異功能嗎？ 4、特異功能屬于超自然范疇嗎？為什么說(shuō)特異功能是不存在的？ 5、國(guó)家為什么不敢承認(rèn)特異功能 國(guó)家證實(shí)了世界上有特異功能魔法仙術(shù)了嗎?

國(guó)家沒(méi)有證實(shí)世界上有特異功能魔法仙術(shù)。特異功能是不存在的，因?yàn)楣砩竦纫磺谐匀皇遣淮嬖诘?/p>

從宗教學(xué)角度看來(lái)，特異功能就是超自然力，是神才具有的能力。承認(rèn)特異功能的存在，就是承認(rèn)神的存在。風(fēng)行國(guó)內(nèi)二十年的特異功能運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)就是一場(chǎng)新的造神運(yùn)動(dòng)。

特異功能是不存在的，因?yàn)樯袷遣淮嬖诘模@已經(jīng)是歷史證明了的結(jié)論。

[img]為啥小說(shuō)里得到超能力都怕國(guó)家發(fā)現(xiàn)？

這個(gè)道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)政府，一個(gè)政權(quán)他都要對(duì)自身管豁內(nèi)的事物有著絕對(duì)的把控力，一個(gè)政權(quán)是絕不允許有超出他掌握的事物與力量存在的，否則他的政權(quán)就不可能穩(wěn)當(dāng)，從小的方面說(shuō)當(dāng)權(quán)者的權(quán)力得不到保障，從大的方面說(shuō)一旦一個(gè)擁有超能力的人為非作歹，那么他造成的損害肯定比一個(gè)普通人要大得多，那么無(wú)從大的方面或是從小的方面當(dāng)權(quán)者肯定是不可能讓超能力者游離于自己的政權(quán)之外的，要么為其所用，要么拘押臨禁，再一個(gè)一個(gè)超能力者也可以是科學(xué)研究的一個(gè)很好的試驗(yàn)品，所以一旦一個(gè)超能力者被當(dāng)權(quán)者知道的話，也就意味著他將失去自由，那么他自然就怕被國(guó)家知道了。

人真的有特異功能嗎？

樓上用了大量篇幅事例講述了人真的有特異功能，不僅有現(xiàn)在的也有歷史的，既有中國(guó)的也有外國(guó)的，更有自己的研究，真是難能可貴。

不過(guò)我老和尚不敢茍同，我的觀點(diǎn)很明確：人絕對(duì)沒(méi)有特異功能。

樓上人知道英國(guó)有個(gè)劍橋大學(xué)的「靈力研究協(xié)會(huì)」，但不知道認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)美國(guó)的詹姆斯·蘭迪以及他組織的[超?，F(xiàn)象科學(xué)調(diào)查委員會(huì)]，在這里我介紹一下：

人們稱他為“神奇的蘭迪”。他是“超?，F(xiàn)象科學(xué)調(diào)查委員會(huì)”的創(chuàng)始人之一，他輕蔑地把神秘主義者看作只不過(guò)是一種魔術(shù)師的戲法箱子而已。詹姆斯·蘭迪經(jīng)常拆穿“超級(jí)通靈人”的西洋鏡，抓住他們的欺詐行為，使他們一敗涂地。他卻從來(lái)沒(méi)有輸過(guò)。蘭迪是個(gè)揭露和摧毀超常能力的民間執(zhí)法人。無(wú)論到哪兒，他都隨身帶著一張一萬(wàn)美元的私人支票并附有幾份由公證人簽署的聲明。聲明的開頭寫到：“無(wú)論何人只要能證明自己有超常能力，我就付給他一筆一萬(wàn)美金的款子?！苯Y(jié)尾寫到：“這筆款子任何人都能領(lǐng)取，種族、年齡、國(guó)際不限……”蘭迪帶著這張打賭的支票去測(cè)試別人已近20年之久，但沒(méi)有一個(gè)人能得到它。他曾測(cè)試過(guò)一批自稱用意念力量能使調(diào)羹彎曲的人以及各種各樣的心靈感應(yīng)者。沒(méi)有一個(gè)人能在實(shí)驗(yàn)條件下做出令人驚異的事。80年代末，蘭迪博士曾應(yīng)邀隨美國(guó)“超常現(xiàn)象科學(xué)考察委員會(huì)”代表團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)，中國(guó)的大師們也未能戰(zhàn)勝蘭迪而取走他的支票。為了同形形色色的“特異功能”作斗爭(zhēng)，1986年，蘭迪接受了一個(gè)基金會(huì)的272000美元的獎(jiǎng)金，開始了他周游世界的旅行。他從居住在佛羅里達(dá)的家中出發(fā)，不久，便在澳大利亞展示了“上帝代言人”的騙人手段。在中國(guó)，他為一家科學(xué)刊物撰寫了“科學(xué)與迷信間的混亂”的文章。他獨(dú)來(lái)獨(dú)往，已經(jīng)環(huán)球旅行了45000英里。他在每一個(gè)地方，使人困惑不解的事情總是發(fā)生：湯匙被意念折斷；時(shí)鐘指針莫名其妙地停止；錢包不知去向；鉛筆神秘地移動(dòng)；意念識(shí)出文字。面對(duì)這一切他解釋說(shuō)，這僅僅是簡(jiǎn)單的魔術(shù)戲法，并非是“特異功能”。曾有一個(gè)報(bào)告稱，在圣路易斯的一個(gè)實(shí)驗(yàn)室發(fā)現(xiàn)了兩名具有“特異功能”的小男孩，他們能用意念在未曝光的電影膠片上引起成象，能用意念使關(guān)閉的書翻開。當(dāng)蘭迪了解他們以后，認(rèn)為他們最多不過(guò)是業(yè)余魔術(shù)師的水平。有一天，蘭迪在一本關(guān)閉的書周圍噴灑了少許聚丙乙烯塑料——一種非常輕的塑料，然后他要求表演者重復(fù)他們的意念翻書，人們這才發(fā)現(xiàn)，“神童”是利用嘴唇發(fā)出的微弱氣流才使書頁(yè)翻動(dòng)的，那些四處飛揚(yáng)的聚丙乙烯塑料揭開了他們的表演秘密。1986年，蘭迪成功地揭穿了彼特·波波夫的騙術(shù)。波波夫宣稱他是上帝的代言人，只要他繞人群走一圈，便能說(shuō)出人群中某些人的名字，除此之外，還能說(shuō)出人們的地址，診斷人們的病癥。 但是蘭迪卻不相信。在幾個(gè)自愿者的幫助下蘭迪用一臺(tái)錄像機(jī)和一個(gè)無(wú)線電頻率掃描天線對(duì)波波夫進(jìn)行了跟蹤，終于發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘。波波夫每次表演之前，他的妻子伊麗莎白總要去訪問(wèn)觀眾，常常忙于那種看似漫不經(jīng)心的閑聊。她特殊的手提包里有一架無(wú)線電發(fā)射機(jī)，它可以將伊麗莎白從觀眾嘴里套出的內(nèi)容傳給波波夫，波波夫便通過(guò)他左耳上那個(gè)隱蔽的微型收音機(jī)來(lái)實(shí)線他的“特異功能”。

再介紹一個(gè)本國(guó)的張洪林，他是中國(guó)中醫(yī)研究院氣功研究室主任張洪林。他向帶有中國(guó)傳統(tǒng)特色的特異功能——“外氣”’發(fā)功者設(shè)擂挑戰(zhàn)。就連‘發(fā)功使受功者肢體不自覺(jué)地位移’這一多數(shù)行醫(yī)的氣功師都稱不在話下的功夫，張洪林也指出是假的，是心理暗示和魔術(shù)手段使然。 一些自認(rèn)有“特異功能”的氣功師如：會(huì)蘭迪、田文平、戴福生、陳景懷、覃堯卿、樊映培、尼姑圣欽法師等等曾下挑戰(zhàn)書與張洪林打擂，結(jié)果如何？下面我介紹兩個(gè)打擂經(jīng)過(guò)和結(jié)果以飽大家眼福：

“金鋼圈神功”為湖北九宮山一女尼姑圣欽法師所創(chuàng)。據(jù)1989年第1期《武當(dāng)》雜志及《氣功與科學(xué)》雜志介紹，此法師的功力不同尋常。在一次氣功培訓(xùn)班上，法師走上前排講壇，端坐上面，雙掌相合，兩目微閉，口中念念有詞，片刻功夫，一股奇異的草藥幽香，陣陣撲鼻。隨著藥香漸濃，一個(gè)、兩個(gè)……許多人身體開始不由自主地?fù)u動(dòng)起來(lái)。這時(shí)，突然一道光環(huán)出現(xiàn)在禪師額頭上方觀者無(wú)不驚詫，皆雙膝跪地，拜法師為師。法師還常用其靈功妙術(shù)為患者解除病痛，并且都神奇的讓人不可思議。一位患胃癌的病人先后開了三次刀，花了一萬(wàn)多元錢，都毫無(wú)結(jié)果，在家等待死神的來(lái)臨。死神沒(méi)有來(lái)，法師來(lái)了。法師向病人發(fā)放外氣，第二天病人已不感到疼痛了。一周后，又繼續(xù)上班了。 一次，有一婦女難產(chǎn)，等法師趕到時(shí)婦女已死一天了。法師運(yùn)用靈功測(cè)知產(chǎn)婦和孩子都還有救，便掏出一根銀針刺進(jìn)產(chǎn)婦的胸口，產(chǎn)婦“啊”了一聲，蘇醒過(guò)來(lái)，小孩也同時(shí)生了下來(lái)。一位四肢高位截癱達(dá)十年之久的女教師，經(jīng)法師治療不到一周，重新走上了講臺(tái)…… 最令人驚詫的是法師的絕技——金剛?cè)ι窆ΑＲ惶?，陳燕南夫人李翠蘭為了試一試法師的金剛?cè)ι窆?，故意激法師。法師明白李的意思，便在一天清晨到李家后山上練功時(shí)將手指向山下一甩，把相距二、三里之遙正在家里做早飯的李翠蘭罩在金剛?cè)?nèi)達(dá)兩小時(shí)之久動(dòng)彈不得，后被大師所解。李才信大師確有超人之神功。1989年秋季的一天，張洪林的一位在某診所負(fù)責(zé)的熟人急沖沖地找張洪林幫助鑒定一下他請(qǐng)到北京的一位氣功高手的功夫如何。如經(jīng)張洪林驗(yàn)證大師真有功夫，他將高薪聘請(qǐng)此人在其診所工作。這位大師不是別人，正是那位圣欽法師，張洪林等驅(qū)車幾十里，親自前來(lái)面見法師想親身體會(huì)被法師金剛?cè)ι窆Φ耐φ肿〉母杏X(jué)，還未等法師開口，法師的那位女弟子在一旁不無(wú)惡意地?fù)屜日f(shuō)道：“師傅，您這次別那么心慈手軟，既然張先生非要親自體驗(yàn)神功的威力，您就發(fā)些強(qiáng)功，讓他好好嘗嘗滋味！” 這一番表面“說(shuō)給師傅聽”、實(shí)際上是明顯嚇唬話，張表示無(wú)所謂，法師盡管傾力發(fā)功，今天來(lái)這里就是要體驗(yàn)神功的。法師表示同意。只見她盤膝端坐起來(lái)，雙掌相合，兩目微閉，口中念念有詞，一會(huì)兒兩手就不斷地?fù)]舞，作起法來(lái)。張兩眼緊盯法師作法，耐著性子等待體驗(yàn)被金剛?cè)ι窆φ肿〉淖涛丁o(wú)奈法師作法半天，張身上毫無(wú)任何異常感覺(jué)，全身活動(dòng)自如。最后張向法師和她的弟子宣告她根本就發(fā)不出神功，不要再用這一套在社會(huì)上去嚇唬那些膽小的氣功愛(ài)好者了。

山東省濰坊醫(yī)學(xué)院氣功研究室有個(gè)氣功師田文平。他對(duì)張洪林說(shuō)，成功率為百分之百的實(shí)驗(yàn)是由當(dāng)?shù)?0多位專家教授做了現(xiàn)場(chǎng)考察，一致認(rèn)為氣功外氣是客觀存在的，外氣效應(yīng)絕不是心理暗示的結(jié)果。該試驗(yàn)是先把受試者的視覺(jué)、聽覺(jué)阻斷，能發(fā)放屏蔽效應(yīng)的氣功師，在地面上任意劃一條線，然后把外氣發(fā)放到劃線的地面上，受試者從遠(yuǎn)處向劃線的方向行走，到劃線處立即起阻擋作用，受試者便停留在劃線處，受試者自述有一股氣體擋住了他。本試驗(yàn)做過(guò)一百余次，有效率為百分之百，本試驗(yàn)可繼續(xù)重復(fù)。 張洪林到了濰坊醫(yī)學(xué)院氣功研究室，對(duì)氣功研究室郎處長(zhǎng)說(shuō)：“我的考察實(shí)驗(yàn)方案非常簡(jiǎn)單：請(qǐng)?jiān)悍矫魈煸绯可习嗲皽?zhǔn)備好一輛面包車，我們雙方人員包括氣功師田文平一起去你們?yōu)H坊類似北京長(zhǎng)安街的交通要道，屆時(shí)請(qǐng)氣功師田文平從街的這一側(cè)向街的另一側(cè)發(fā)放一條氣線，我們則在氣線旁邊看看有多少人被擋在氣線的面前上不了班。晚上我們?cè)僖黄痖_車到濰坊影劇院，等影劇開場(chǎng)后，請(qǐng)氣功師田文平在影劇院的每個(gè)出口發(fā)放一條氣線，屆時(shí)我們看看有多少人在散場(chǎng)后回不了家。如果實(shí)驗(yàn)證實(shí)氣功師成功了，我立即修正觀點(diǎn)，并重新寫文章向氣功界謝罪，說(shuō)以前錯(cuò)了。” 包括郎處長(zhǎng)在內(nèi)的人都說(shuō)張的方案符合氣功師的能力情況，完全可行，但是，沒(méi)想到氣功師田文平卻連說(shuō)：“不行！不行！” “為什么不行？”張問(wèn)?！靶枰袑?duì)我的外氣敏感的人參加實(shí)驗(yàn)才行?！碧镂钠酱??！澳敲炊嗌习嗟娜撕涂从皠〉娜酥?，應(yīng)該有對(duì)你的外氣敏感的人吧？”張又問(wèn)?！安恍校〔恍?！沒(méi)有！沒(méi)有！”田答?！斑@就奇怪了?！悄隳苷业綄?duì)你外氣敏感的人嗎？”“能?！薄罢l(shuí)？” “我兒子” 只見田文平將他兒子的眼睛用枕巾蒙住，然后他向地面揮動(dòng)雙手，名為在地上布“氣線”，接著他就陪著兒子向“氣線”方向緩緩走去。走到“氣線”處，他兒子就停在那里，再也走不過(guò)去。面對(duì)田文平百分之百成功的表演，田文平按捺不住內(nèi)心的得意，觀眾們則表現(xiàn)的群情激奮，攝像師更是忙個(gè)不停，張選定一個(gè)地方，請(qǐng)雙方人員記住，請(qǐng)?zhí)镂钠皆趶堖x定的這個(gè)地方發(fā)放一條“氣線”，然后，請(qǐng)?zhí)镂钠酵顺?，并?qǐng)張方一人陪住他，不許他再進(jìn)入，目的是不讓他看到他兒子什么時(shí)間走到“氣線”處。張這時(shí)領(lǐng)田文平的兒子（蒙住眼睛）進(jìn)入走廊，在除田文平以外的雙方人員面前，張告訴他兒子說(shuō)：“走廊的前方有你父親布下的一條氣線，請(qǐng)你向前走，等你感覺(jué)碰到這條氣線時(shí)，就告訴我們大家?！?他兒子聽完張的話后，就一步一步慢慢地向前走著，走著，走著……竟然輕松自然順利毫無(wú)異樣地跨過(guò)他爹的“氣線”?。?張走過(guò)去，請(qǐng)他向后轉(zhuǎn)，順原來(lái)路線再走回去，結(jié)果是外甥打燈籠——照舊！接下來(lái)，張干脆不讓他兒子蒙眼睛了。張還是先請(qǐng)?zhí)镂钠皆诘孛嫔厦扛魩酌子梅酃P在地上劃一條線，一共劃了10條。請(qǐng)?zhí)镂钠絻H在張指定的兩條線上發(fā)放外氣，然后，請(qǐng)他退出。張?jiān)兕I(lǐng)來(lái)他兒子，問(wèn)他：“看到這些粉筆線了嗎？” “看到了?！?“這里有你父親布下的10條‘氣線’，其中一部分發(fā)了氣，一部分沒(méi)有發(fā)氣。這次，你不用蒙眼睛，可以看著線往前走，在哪里感覺(jué)到有氣，就告訴我們?！彼麅鹤用靼滓笠院螅屑?xì)觀察著小心翼翼地向前走去，最后報(bào)告的結(jié)果是：布了氣的線說(shuō)成沒(méi)有氣，沒(méi)布?xì)獾木€說(shuō)成有氣！

樓上可知道司馬南這個(gè)人？他原來(lái)也是一個(gè)小有名氣能夠發(fā)放“外氣”給人治病的氣功大師和“特異功能”人，不過(guò)他現(xiàn)在卻是反戈一擊，現(xiàn)身說(shuō)法，變成猛烈抨擊偽氣功的勇士。1990年 8月10日在北京科學(xué)會(huì)堂舉辦一個(gè)“弘揚(yáng)科學(xué)氣功，揭露封建迷信”報(bào)告會(huì)。 會(huì)議邀請(qǐng)了中宣部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局、公安部、國(guó)家新聞出版署等政府部門領(lǐng)導(dǎo)，以及科學(xué)界、新聞界的人士參加。會(huì)上，除張洪林與其他幾位報(bào)告人作報(bào)告外，還專門安排了司馬南的表演。表演的內(nèi)容有意念識(shí)字、抖藥片、白水變味、一指禪停電扇、口叼自行車和摩托車、腹上破石、摩托過(guò)頭，等等。在表演后，司馬南又一個(gè)個(gè)將表面神奇的節(jié)目的內(nèi)幕告訴大家，使與會(huì)者都深深地認(rèn)識(shí)到，面對(duì)神奇的表面現(xiàn)象，絕不可以眼見為實(shí)作為判斷標(biāo)準(zhǔn) 。

我老和尚真誠(chéng)告敬大家：請(qǐng)不要相信有什么特異功能人。尤其是僅根據(jù)他們看不穿的騙術(shù)就放棄了馬克思主義的唯物論，而執(zhí)著地迷戀信仰起意念改變物質(zhì)，給社會(huì)大眾的誤導(dǎo)作用是極強(qiáng)極不利的。騙術(shù)使然特異功能至今不能得到科學(xué)界承認(rèn)的重要原因是只能進(jìn)行自己人搞的非控制條件下的表演，而不敢接受持不同觀點(diǎn)者搞的旨在排除作弊因素的控制條件下的實(shí)驗(yàn)。而以往的事實(shí)證明，包括國(guó)內(nèi)坐特異功能第一把交椅的張寶勝在內(nèi)的“超人”們的表演都曾被當(dāng)場(chǎng)識(shí)破使用欺騙作假的手段。從1979年四川出了會(huì)“耳朵認(rèn)字”的唐雨開始，國(guó)內(nèi)特異功能研究搞了二十多年，此間又在全國(guó)范圍內(nèi)出了那么多“特異功能”人，卻楞是推不出一個(gè)過(guò)硬的實(shí)驗(yàn)來(lái)響當(dāng)當(dāng)?shù)刈C實(shí)那些超?，F(xiàn)象就是特而不是！

如果有人認(rèn)為自己真有特異功能，那好，請(qǐng)你找中國(guó)中醫(yī)研究院氣功研究室主任洪林或司馬南挑戰(zhàn)，他們已經(jīng)在中央電視上公開許下承諾：不管是誰(shuí)如果通過(guò)驗(yàn)證證實(shí)他確實(shí)有特異功能，就將一百萬(wàn)人民幣給他，美國(guó)的詹姆斯·蘭迪也再獎(jiǎng)二十萬(wàn)美金！

來(lái)吧！一百萬(wàn)人民幣加二十萬(wàn)美金等著你！

特異功能屬于超自然范疇嗎？為什么說(shuō)特異功能是不存在的？

科學(xué)界明確的定義說(shuō)：特異功能是不存在的，因?yàn)楣砩袷遣淮嬖诘摹?/p>

特異功能首先被某些人認(rèn)為是新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，所以也首先引起了自然科學(xué)家的關(guān)注，并把它稱之為“偽科學(xué)”。隨著時(shí)間的推移，特異功能大師們又紛紛自稱為神。這樣，特異功能問(wèn)題就不僅僅是自然科學(xué)應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題，也是宗教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。從宗教學(xué)角度看來(lái)，特異功能就是超自然力，是神才具有的能力。承認(rèn)特異功能的存在，就是承認(rèn)神的存在。風(fēng)行國(guó)內(nèi)二十年的特異功能運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)就是一場(chǎng)新的造神運(yùn)動(dòng)。

在特異功能流行嚴(yán)重的時(shí)期，有些學(xué)者就指出：“所謂‘特異功能’，就是赤裸裸的宗教神跡；……不管用多少現(xiàn)代的科學(xué)術(shù)語(yǔ)，也不能掩飾其宗教的本質(zhì)。順便指出，佛教僧史中這類史料，多得不可勝數(shù)，而且列有《神異》 《感通》等專篇記載?！?/p>

“特異功能就是神跡”的判斷，在特異功能理論家們匯編的《中國(guó)人體特異功能史料》里也得到了證實(shí)，在那里，歷史上的巫術(shù)和神跡，被認(rèn)為是“古實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的觀察記錄。

根據(jù)《創(chuàng)建人體科學(xué)》一書所載《試論人體特異功能的哲學(xué)問(wèn)題》一文的解釋，特異功能，就是“超出我們?nèi)粘ＵJ(rèn)可的人體功能”。該文曾經(jīng)獲得“1980—1985年度四川省優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文獎(jiǎng)”，所以這種解釋乃是被普遍承認(rèn)的解釋。不論“日常認(rèn)可”是個(gè)多么含糊的概念，它還是正確地指出了，這種功能，不是正常人體所能具有的，是超出人體自然功能的功能。在宗教學(xué)上，這樣的功能就叫做“超自然力”。而超自然力，就是神才具有的能力。

自稱有一點(diǎn)特異功能未必就是神，但古今中外所有的被幻想出來(lái)的神，都被認(rèn)為是具有特異功能的，即具有超自然力的存在。所以特異功能問(wèn)題，在科學(xué)界看來(lái)，是偽科學(xué)，因?yàn)樗皇强茖W(xué)而要來(lái)冒充科學(xué)；在宗教學(xué)看來(lái)，是新的造神運(yùn)動(dòng)，我們稱之為“新有神論”，因?yàn)樗窃谛碌臍v史條件下鼓吹超自然力的存在。

所謂新有神論，乃是對(duì)傳統(tǒng)有神論而言。這個(gè)新，也不是說(shuō)它是有神論的更高形態(tài)。恰恰相反，這種新有神論，乃是遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史陳?ài)E。有神論發(fā)展的歷史表明，以現(xiàn)實(shí)動(dòng)物、現(xiàn)實(shí)活人為神的觀念，乃是有神論的初級(jí)形態(tài)，也是有神論的低級(jí)形態(tài)。它在我國(guó)的重現(xiàn)，乃是在改革開放的形勢(shì)之下所泛起的歷史陳渣。

有神論的歷史還表明，這種初級(jí)形態(tài)的有神論，其主要內(nèi)容乃是巫術(shù)。而巫術(shù)要解決的，主要是人和自然的矛盾。巫術(shù)要支配的，也主要是自然力，因而和科學(xué)技術(shù)形成直接的對(duì)立。二十年來(lái)的特異功能熱，也把當(dāng)代自然科學(xué)作為他們直接的和主要的仇視和危害對(duì)象，并且企圖取而代之。它們所直接敗壞的，就是人類經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)世代努力才換來(lái)的那一點(diǎn)點(diǎn)稍微接近事實(shí)的理性認(rèn)識(shí)。容忍它們的發(fā)展，就會(huì)妨礙人類知識(shí)的進(jìn)步，助長(zhǎng)愚昧和迷信之風(fēng)。

歷史的考察表明，神，不僅僅是精神性的存在。現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)的人，都曾經(jīng)被當(dāng)作神祇。上古那些施行巫術(shù)的人，或是在某種神的名義下施行，或是自己要成為神，成為超自然力的支配者。西方基督教在人神之間有嚴(yán)格的界限，人絕對(duì)不能成為神。而東方宗教，道教、佛教，人成為神，乃是他們追求的基本目標(biāo)。

（秦始皇求仙入海雕像）

后起的國(guó)家民族宗教，特別是佛教和基督教這樣的世界宗教，都反對(duì)過(guò)巫術(shù)。但是，他們只是反對(duì)在其他的神的名義下進(jìn)行的巫術(shù)，而不反對(duì)在自己所信仰的神的名義下進(jìn)行的巫術(shù)，并且把在自己所信仰的神的名義下進(jìn)行的巫術(shù)稱為“神跡”。以基督教為例，在《舊約》中，有大量的在上帝名義下和其他巫師斗法的記載；在《新約》中，神跡，也就是巫術(shù)，是耶穌證明自己是上帝之子、進(jìn)行傳教的基本手段。后來(lái)耶穌還把行神跡的權(quán)力授給他的門徒，他的門徒又授權(quán)給更后的門徒。因此，神跡，長(zhǎng)期以來(lái)，都是基督教用以證明自己、進(jìn)行傳教的基本手段。

所謂特異功能，就是巫術(shù)，就是神跡。要反對(duì)這些巫術(shù)和神跡，唯一能依靠的，就是科學(xué)，就是無(wú)神論的世界觀。正是這一共同的目標(biāo)，使科學(xué)工作者，懷疑論者和無(wú)神論者走到了一起。

特異功能是不存在的，因?yàn)樯袷遣淮嬖诘?，這已經(jīng)是歷史證明了的結(jié)論。特異功能在國(guó)際上流行的歷史，二十年來(lái)特異功能在我國(guó)流行的歷史，都證明了這一點(diǎn)。擁護(hù)特異功能的人們化費(fèi)了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的金錢，不只一次地企圖找到特異功能存在的證據(jù)，證明特異功能的存在。每次他們都抱著一絲希望，那怕有一例能夠得到證明也好。結(jié)果則都是一樣：一例也得不到證實(shí)。越是嚴(yán)格的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，越是不能為他們提供支持，反而要證明他們的表演不過(guò)是魔術(shù)和戲法。

他們所謂成功的實(shí)驗(yàn)，要么是不合科學(xué)規(guī)范，因而是不可靠的；要么就干脆是弄虛作假，是完全的騙局。許多人至今仍然不明白，他們?yōu)槭裁凑也坏揭焕煽康淖C據(jù)。其實(shí)道理非常簡(jiǎn)單，因?yàn)樗^特異功能是不存在的，因?yàn)樘禺惞δ芫褪潜换孟氤鰜?lái)的神才具有的功能。假如特異功能存在，那就是神祇存在。假如神是存在的，那么，隨著近代科學(xué)誕生才出現(xiàn)的一切先進(jìn)思想，從新的自然科學(xué)到哲學(xué)觀念，從一般的民主制度到社會(huì)主義，都不可能產(chǎn)生，也不可能存在。

特異功能的擁護(hù)者充分意識(shí)到了特異功能問(wèn)題的重要性質(zhì)，他們知道，假如特異功能問(wèn)題能夠成功，他們將是新的時(shí)代的開創(chuàng)者，他們的功績(jī)，將不僅是和牛頓、愛(ài)因斯坦比美。然而他們所沒(méi)有意識(shí)到的，就是特異功能就是神的功能，特異功能存在，就是神的存在。因而要證明特異功能的存在，是比造永動(dòng)機(jī)、比拔著自己頭發(fā)離開地面還要困難得多的事情。能夠和他們的努力比美的事只有一件，那就是歷時(shí)千余年、付出了無(wú)數(shù)生命和財(cái)產(chǎn)代價(jià)而終于竹籃打水一場(chǎng)空、并且成為人們笑料的、我國(guó)古代的得道成仙運(yùn)動(dòng)。

再次強(qiáng)調(diào)：特異功能是不存在的，因?yàn)楣砩袷遣淮嬖诘摹?/p>

國(guó)家為什么不敢承認(rèn)特異功能

在節(jié)目《最強(qiáng)大腦》里，我們見識(shí)了很多有超強(qiáng)記憶力的人，他們的大腦非常靈活，仿佛有特異功能。小時(shí)候我們看《葫蘆娃》里，葫蘆七兄弟都有特異功能。那么在現(xiàn)實(shí)生活里，有沒(méi)有人擁有特異功能呢？特異功能究竟是人體真的存在，還是只是一個(gè)偽科學(xué)？

說(shuō)到“特異功能”，最早不得不提我國(guó)的錢學(xué)森教授。在1979年，文革結(jié)束的三年后，錢學(xué)森教授成了人體特異功能的推崇者，并美其名曰“人體科學(xué)”。錢學(xué)森之所以堅(jiān)信不疑，是來(lái)源于當(dāng)初在美國(guó)與他共事的，外號(hào)“黑魔法師”的杰克·帕森斯。然而杰克·帕森斯正因?yàn)橄嘈潘^的“人體科學(xué)”，創(chuàng)立了名為“科學(xué)教”的邪教，在杰克·帕森斯研究“人體科學(xué)”時(shí)去世，享年不到50歲。

在錢學(xué)森推崇“人體特異功能”時(shí)，并沒(méi)有太多的人去相信他。事實(shí)上，人體特異功能也不存在，就只是一個(gè)“偽科學(xué)”。在20世紀(jì)70年代曾經(jīng)有一個(gè)叫唐雨的人相傳能夠用耳朵識(shí)字，但最后也被拆穿只是一個(gè)騙局。還有所謂的“透視女孩”，也被拆穿是一個(gè)騙術(shù)，其拙劣的手段都不如一個(gè)魔術(shù)師，歸根到底，這只是一個(gè)假的科學(xué)，真的騙術(shù)。更可悲的是，真的有人相信人是有特異功能的，就連搞科研的錢學(xué)森科學(xué)家都迷信于此，著實(shí)無(wú)奈。

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