網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“上海確實(shí)有封?。ㄉ虾７怄i是什么意思）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、為什么說上海有結(jié)界 2、第三個(gè)原因：神話演繹而來！ 有傳說說上海乃是九州結(jié)界之核心,也是兼封印西方美帝？ 3、上海為什么被稱為“魔都”？ 4、上海有封控區(qū)嗎 為什么說上海有結(jié)界

上海，簡(jiǎn)稱“滬”或“申”，是中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū)、直轄市、國(guó)家中心城市、超大城市、上海大都市圈核心城市，國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、航運(yùn)、科技創(chuàng)新中心[1]。截至2019年，全市下轄16個(gè)區(qū)，總面積6340.5平方千米，建成區(qū)面積1237.85平方千米，常住人口2428.14萬人，城鎮(zhèn)人口2139.19萬人，城鎮(zhèn)化率88.10%，那么為什么說上海有結(jié)界呢？

1、 第一位稱上海為魔都的應(yīng)該是日本作家：村松梢風(fēng)，在他的作品《魔都》（小西書店，1924年）一書中，用魔都代指上海，書籍主要記錄了作者在上海的種種體驗(yàn)。書中對(duì)魔都上海的陰暗面，以及作者自己在上?！胺攀幮魏　钡脑敿?xì)情形，都作了如實(shí)的描寫。自此以后魔都上海就在較為廣泛的傳播。

2、 摩登上海的演化。魔都上海，是由摩登（modern）上海演化來的，上海在13世紀(jì)以前還是一個(gè)小漁村，在13世紀(jì)后期進(jìn)入發(fā)展時(shí)期，憑借其優(yōu)越的地理位置以及合適的發(fā)展機(jī)遇，迅速崛起，成為了一個(gè)與世界接軌的城市！現(xiàn)在的上海既保留了像是外灘那樣的傳統(tǒng)建筑與文化，也有新的時(shí)尚聚集區(qū)，東方明珠塔一個(gè)時(shí)尚地標(biāo)性建筑等等都讓上海成為了摩登時(shí)尚的代名詞。

3、 神話演繹而來！陳帥佛說上海是九州結(jié)界之核心，封印著上古邪神蚩尤之地，也是兼封印西方惡神撒旦的元神之祭壇，所以上海被稱為魔都。由于上海在發(fā)展的過程中積累戾氣，黑龍想破土而出，讓西方列強(qiáng)侵犯我大中華，所以在各方道士的支持下，繪制了上海軌道交通設(shè)計(jì)圖，進(jìn)行建造，以此來壓制黑龍。

關(guān)于為什么說上海有結(jié)界內(nèi)容的介紹就到這了。

第三個(gè)原因：神話演繹而來！ 有傳說說上海乃是九州結(jié)界之核心,也是兼封印西方美帝？

主要上海住著一位長(zhǎng)者，能夠吸收時(shí)光之力來封印住美帝的國(guó)運(yùn)，我們需要經(jīng)常背誦、朗讀他的名言把自己的時(shí)間獻(xiàn)給他。

[img]上海為什么被稱為“魔都”？

上?，F(xiàn)代化城市之一，卻一直有著“魔都”的稱號(hào)，究其原因不過有三，下面小嚴(yán)給大家仔細(xì)分析一下：

第一個(gè)原因：起源于日本

第一位稱上海為魔都的應(yīng)該是日本作家：村松梢風(fēng)，在他的作品《魔都》（小西書店，1924年）一書中，用魔都代指上海，書籍主要記錄了作者在上海的種種體驗(yàn)。書中對(duì)魔都上海的陰暗面，以及作者自己在上?！胺攀幮魏　钡脑敿?xì)情形，都作了如實(shí)的描寫。自此以后魔都上海就在較為廣泛的傳播！

還有就是曾經(jīng)紅遍亞洲的日本動(dòng)畫《中華小當(dāng)家》當(dāng)中的說明，在第34集時(shí)動(dòng)畫以《魔都上海！黑暗料理界的宣戰(zhàn)》為標(biāo)題，講述了上海的 美食 ，以動(dòng)漫文化的形式將“魔都上?！边M(jìn)行了極大的推廣。使得大家習(xí)慣了“魔都上海”的稱謂，在以后都用魔都來代指上海！

第二個(gè)原因：摩登上海的演化。

魔都上海，是由摩登（modern）上海演化來的，上海在13世紀(jì)以前還是一個(gè)小漁村，在13世紀(jì)后期進(jìn)入發(fā)展時(shí)期，憑借其優(yōu)越的地理位置以及合適的發(fā)展機(jī)遇，迅速崛起，成為了一個(gè)與世界接軌的城市！現(xiàn)在的上海既保留了像是外灘那樣的傳統(tǒng)建筑與文化，也有新的 時(shí)尚 聚集區(qū)，東方明珠塔一個(gè) 時(shí)尚 地標(biāo)性建筑等等都讓上海成為了摩登 時(shí)尚 的代名詞。

摩登（modern）城市讀音特別像魔都，叫著叫著就成了魔都。也預(yù)示著上海是一個(gè)具有魔力的城市，讓大家心神向往！都想在這魔都上海有著自己的一席之地！

第三個(gè)原因：神話演繹而來！

有傳說說上海乃是九州結(jié)界之核心,封印著上古邪神蚩尤之地，也是兼封印西方惡神撒旦的元神之祭壇，所以上海被稱為魔都。由于上海在發(fā)展的過程中積累戾氣，黑龍想破土而出，讓西方列強(qiáng)侵犯我大中華，所以在各方道士的支持下，繪制了上海軌道交通設(shè)計(jì)圖，進(jìn)行建造，以此來壓制黑龍，有上海的軌道交通圖為證！

縱然神話論可信度不高，但是這也是原因的一種，縱然魔都上海，有著千萬的魔力，但是只有真正的走進(jìn)它，接觸它，你才能真正領(lǐng)略上海的魅力！ 上海，新的不夜城，總會(huì)有著值得你去 探索 發(fā)現(xiàn)的東西！理解一個(gè)城市，只有真正走進(jìn)它才是最直接的方法。

我們總是講“帝都”北京，“魔都”上海?！澳Ф肌睅缀醭蔀樯虾５拇~。那為什么將上海稱作“魔都”呢？

這就要從一個(gè)日本人說起了。

在二十世紀(jì)上半葉的日本，有一個(gè)熱愛中國(guó)的文人，他甚至將中國(guó)比作戀人，此人就是村松梢風(fēng)。

村松梢風(fēng)

而將上海稱之為“魔都”的說法也正出自于村松的筆端。

1923年，村松梢風(fēng)來到上海。

作為“用腳寫作”的作家，村松此行是為了尋找新的寫作素材，當(dāng)然也受到了芥川龍之介的影響。芥川于1921年即進(jìn)行了為期三個(gè)月的訪華之旅，回國(guó)后，芥川在報(bào)上發(fā)表了《上海游記》等游記，許多日本人因此認(rèn)識(shí)了上海，村松正是其中之一。

在上海，村松結(jié)識(shí)了許多“新文學(xué)”的作家，與郭沫若、郁達(dá)夫、田漢等人來往密切。他還結(jié)識(shí)了“青年紳士”朱福昌，在朱福昌的引導(dǎo)下，村松游遍了上海。在他的筆下，滬上餐館、妓院、茶館、戲園等都有所提及，并且被描繪得十分生動(dòng)有趣。聞名上海灘的“大世界”，在他看來，則“反映了全中國(guó)的傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了中國(guó)的眾相世態(tài)”。

在上海感受到的復(fù)雜而奇特的感覺，松村將之集中濃縮在“魔都”這個(gè)詞匯里?；氐饺毡竞?，村松將《不可思議的都市“上?！薄钒l(fā)表在1923年8月號(hào)的《中央公論》上，第二年，又將幾篇記述上海的文字與《不可思議的都市“上海”》合集出版。并且自創(chuàng)“魔都”一詞，用以新作書名。在村松看來，“魔都”的“魔”同時(shí)表示了“摩登”與“魔鬼”的意思。這正是目前所知的“魔都”最早來源。

《魔都》出版后，這一詞匯在日本逐漸被接受。如1986年出版了《上海魔都文學(xué)》，1995年出版了《魔都上海 十萬日本人》等作。

近十年，在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，“魔都”一詞也由學(xué)術(shù)界轉(zhuǎn)移至大眾，迅速變成了人們的日常用語，成為了上海的代名詞，并形成了一種關(guān)于上海的新的城市認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

肖峰：《“魔都”一詞的前世今生》，《 中華讀書報(bào) 》2018年05月16日，第16版。

郭曄旻：《朗朗上口的“魔都”一詞，竟出自這位日本作家之手》，澎湃新聞。

說法一：

看看上海的軌道交通線路圖吧,魔都大造地鐵表面上看是改善交通,確是為了鎮(zhèn)住這條雙頭惡龍..........

魔都乃九州結(jié)界之核心, 魔都乃封印上古邪神蚩尤之地，更兼封印西方惡神撒旦的元神之祭壇，因近年邪氣橫生，各國(guó)惡神勢(shì)力不斷入侵九州結(jié)界，更在各煤礦，黑網(wǎng)吧，烈士陵園中大練血靈珠試圖撕破天界結(jié)界，讓西方魔界入侵中華大地。故我魔都義士以十年時(shí)間建造軌道交通神龍陣，并使諸道士，尼姑，禿驢長(zhǎng)期居住于不明通向何方的隧道里施法，以其維持這個(gè)千年轉(zhuǎn)動(dòng)一次加深封印的九州結(jié)界……

說法二：

魔都是上世紀(jì)二三十年代上海的別稱之一，相對(duì)于西方人對(duì)上海“The Greatest City of the Far East”、“Paris of the Orient”的稱呼，魔都是當(dāng)時(shí)日本人對(duì)上海的一種習(xí)慣稱呼。魔都一詞最早發(fā)源于旅居上海的日本名作家村松梢風(fēng)在大概一個(gè)世紀(jì)以前的暢銷小說《魔都》，在這部作品中村松梢風(fēng)發(fā)明了“魔都”一詞來指代上海。今天的魔都一詞可以理解為英語“MAGIC CITY”，意為魔幻之都或者魔力之城。魔都相對(duì)于“帝都”北京、“妖都”廣州、“基都”成都而言，特指上海。后來有部分人也使用魔都指代南京。故上海和南京分別為“大魔都”“小魔都”。

日本文人墨客而言，他們雖然長(zhǎng)時(shí)期地耽于斯、游于斯，卻始終未能參透

魔都上海

上海之所以為上海的那種幻象，只是以日本人特有的感覺，在作品中竭力描摹他們的所見所聞。 這些作品也許會(huì)使讀者對(duì)那個(gè)時(shí)代的上海增添一些好奇感，而在上海史研究者那里，它們勿寧更象是稗官野史的淵藪。20世紀(jì)初旅居上海的日本名作家村松梢風(fēng)的小說《魔都》，便是這些作品中的代表作。村松梢風(fēng)大概是第一個(gè)把上海稱為“魔都”的人，此后，魔都一詞被許多人用來形容上海那錯(cuò)綜迷離的世相。當(dāng)時(shí)的上海之所以被稱作“魔都”，是由于它具有世界其它城市所沒有的“魔性”，而產(chǎn)生這種“魔性”的根源，則在于因租界的設(shè)立而形成的“兩個(gè)不同性質(zhì)的空間”共存于上海的局面。這“兩個(gè)不同性質(zhì)的空間”(即租界和縣城)相互滲透、相互沖突的結(jié)果，使上海成為一座舉世無雙的“兼容”的都市，由此產(chǎn)生了種種奇特的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象可以用“魔都”一詞來籠統(tǒng)地概括。近幾年，“魔都”二字已經(jīng)完全成為了上海的代名詞。由于風(fēng)靡一時(shí)的經(jīng)典動(dòng)畫片《中華小當(dāng)家》第34集標(biāo)題“魔都上海！黑暗料理界的宣戰(zhàn)”的廣泛影響，90年代的動(dòng)漫愛好者們?cè)诔蔀樾律W(wǎng)絡(luò) 社會(huì) 文化的主要傳播力量的進(jìn)程中，一定程度上地推廣了“魔都·上?！边@樣一個(gè)十分具有代表性的詞匯。而知道這個(gè)詞的上海人們，如今也逐漸欣然接受，開始自豪地稱自己為“魔都人民”，在提到上海的時(shí)候，也習(xí)慣性地用“魔都”來代替了。[1]

次元愛好者、網(wǎng)民的自我創(chuàng)造而已。 歷史 上從來沒有任何國(guó)家的人將北京稱為“帝都”、將廣州稱為“妖都”、將武漢稱為“宅都”或?qū)⒊啥挤Q為“基都”。在 歷史 上，只有洛陽被統(tǒng)治者法定名稱為“神都”。合肥被稱之為“霸都”

說法三：

上海為什么要叫魔都？三大寺院各肩負(fù)什么重任？人民廣場(chǎng)有什么秘密？搿些事體窺古就算數(shù)，覅特當(dāng)回事體啊~ 上海又稱魔都，不過不清楚為什么叫魔都的大有人在。小資一點(diǎn)的，會(huì)說這源出日本某作家在三十年代寫過一本描述上海的書，書名叫《魔都》。然而拋開這些文藝范的解釋，極少數(shù)人，包括一些天朝高層，才明白這個(gè)名字的真正的含義。我所知不算很多也不算很少，可以少許講述一下。請(qǐng)注意，這不是小說。

1、龍柱。這是上海最著名的傳說了，知道的人相當(dāng)多。具體故事不說了，估計(jì)網(wǎng)上都能搜到。這件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存檔。有一個(gè)曾經(jīng)做過市府秘書的朋友，親身經(jīng)歷過此事。要注意的是，那條龍?jiān)炬?zhèn)壓著某物的，那條龍也是替代它來鎮(zhèn)守的，而究竟鎮(zhèn)壓的是什么就不得而知了。

2、從上海三大寺院開始講吧。首先是龍華寺。寺旁是烈士陵園，以前是刑場(chǎng)，無論革命志士還是江洋大盜都在那里赴死，因此陰死之氣很重。而龍華寺的塔并不在寺院的范圍內(nèi)，相距主殿較遠(yuǎn)，而且禁止游客登塔。據(jù)說是因?yàn)榍迥┬蘼范斐蛇@樣的局面的，但這并不合理，塔和寺本就應(yīng)該在一起的，修路之人不懂么？而圈內(nèi)有傳言說龍華塔其實(shí)是鎮(zhèn)壓鬼門關(guān)，而龍華寺則化解溢出的兇戾之氣。龍華更多的是桃樹，而桃木最是驅(qū)邪。

3、靜安寺。靜安寺位于上海中心寸土寸金之地，從未有要遷移，甚至規(guī)模反而還有些擴(kuò)大。該寺也是中原少有的密宗寺廟。地鐵二號(hào)線原本規(guī)劃是從寺下經(jīng)過，但施工之中在寺下挖出一眼古泉，當(dāng)年是一樁新聞，可以查證。聽說古泉護(hù)欄上刻有經(jīng)文符箓，有高人說，地下之泉是為黃泉，要有降魔的密宗寺院鎮(zhèn)壓，切不可動(dòng)。于是地鐵改道，改為從旁經(jīng)過，而那古泉也未開發(fā)成 旅游 景點(diǎn)，而是在有意而為下泯然無聲了。

4、玉佛寺。玉佛寺位于就上海華界（閘北）和公共租界（靜安、黃埔）交界處。1882年在租界建設(shè)中，在和閘北交界處挖出過一塊石碑，據(jù)說刻有很多符文似的圖案。隨后爆發(fā)瘟疫（似乎是霍亂），死了很多人。此時(shí)普陀山慧根法師迎五座玉佛回普陀，路徑上海，見狀說，這石碑是離魂碑，見之大兇。于是做了法事，將石碑重新埋入地下，并留下一座玉佛且見了寺廟，即是玉佛寺。據(jù)說此碑現(xiàn)在仍在寺下。

5、人民廣場(chǎng)最早是荒地，后來建跑馬場(chǎng)，解放后成為廣場(chǎng)。這里從來沒有人常住。后來建上海博物館，是鼎的外形，背門有八大辟邪神獸雕像。而上海和市政府遙遙相對(duì)，夾擊整個(gè)廣場(chǎng)。風(fēng)水圈里一位老先生說，鼎形是鎮(zhèn)壓用，而政府機(jī)關(guān)威煞最重，能破百邪。這兩者在鎮(zhèn)壓什么他沒說，只說那里絕不能住人。我問，如果人民廣場(chǎng)下有不祥的東西，為何還會(huì)建了三條地鐵的交匯站及偌大一個(gè)地下商城，不怕出事么？老先生說，廣場(chǎng)下那東西兇戾無與倫比，單靠上博的厚重和市府的威煞還不足壓制，還需要巨量且流動(dòng)的生人陽氣來一起作用，所以就。像現(xiàn)在這樣建設(shè)了，而當(dāng)年建跑馬場(chǎng)也是一樣的用意不過那東西埋得很深，在這番運(yùn)作下，現(xiàn)在沒有任何威脅。

6、人民廣場(chǎng)旁有一高樓名為明天廣場(chǎng)，造型極為怪異，非但上下兩部相錯(cuò)，還有中空尖頂和頤正的圓球。這大樓里的結(jié)構(gòu)道路也非常繞，很易迷路。不過后來聽老先生指點(diǎn)才知道，這大樓其實(shí)是一把密宗降魔金剛杵的造型，是市府秘密投資找人建設(shè)的，位于人民廣場(chǎng)正西的兇煞白虎位，也就可以理解了。

7、淞滬會(huì)戰(zhàn)時(shí)期中日軍隊(duì)在上海投入超過百萬人，據(jù)李宗仁親言：蔣公是明知上海保不住的。而蔣公是通過人命填來爭(zhēng)取時(shí)間，耗費(fèi)三個(gè)月，將上海的某樣?xùn)|西保護(hù)了起來，日軍占領(lǐng)上海后也一無所獲。而同時(shí)有日方文獻(xiàn)指出，會(huì)戰(zhàn)前有安培氏向日政府進(jìn)言，務(wù)必要占領(lǐng)上海以“侍魔”。

8、上海作為國(guó)際化大都市，人潮洶涌物欲橫流，環(huán)境污染嚴(yán)重，按理說，這樣的地方應(yīng)該靈氣匱乏甚至枯竭才對(duì)。但事實(shí)上據(jù)修密宗的人說，上海的靈氣出人意料的濃厚，這在其他大都市是不可能的。但同時(shí)也說，這靈氣不是自然產(chǎn)生，而是人為聚集的，具體作用不明，極有可能是用在一個(gè)空前龐大的陣法上壓制什么的。

這些都是不分上海的秘聞都是大事件，至于那些靈異、鬧鬼之類的都會(huì)傳說都根本排不上號(hào)，那些事兒俯拾皆是。而之前這些東西里還有一件出了偏差，上?？峙戮筒豢霸O(shè)想了。不是說要嚇唬上海的朋友，而是告訴大家，所謂魔都，它真的是魔都！好在現(xiàn)在都有應(yīng)對(duì)，你我這種凡人也搞不起什么花樣來，還是安心吧。

至于還有些事情則關(guān)系到現(xiàn)今上海的風(fēng)水布局以及某些政治因素，就不變?cè)谶@里多加透露了，或許將來有機(jī)會(huì)的話可以逐步告訴大家吧。

“魔都”這個(gè)說法，來自于日本小說家村松梢風(fēng)的同名小說《魔都》，這本小說描述了租界時(shí)期的上海，這是上海第一次被稱為“魔都”，村松梢風(fēng)所描繪和界定的上海形象，至今仍為大多數(shù)日本人所承襲，這也是上海至今仍被稱為魔都的緣由。

村松梢風(fēng)為什么認(rèn)為上海是“魔都”呢？這與日本人對(duì)上海的整體印象密不可分，在當(dāng)時(shí)日本人眼中，上海是集經(jīng)濟(jì)繁榮、市容繁華而又文化墮落于一體的城市。上海當(dāng)時(shí)有多繁華呢？日本人描述稱：有禮貌地說，即使是大阪、神戶、東京、橫濱，也落后上海數(shù)個(gè)等級(jí)，我對(duì)此只得感到悲哀……當(dāng)時(shí)的上海，高樓林立，馬路寬闊，各色彩燈閃亮，繁華的租界成為全中國(guó)富人躲避兵荒馬亂最好的去處。

上海的富足只是這個(gè)城市的一面，這個(gè)城市的另一面是腐朽與墮落，比如城市的角落充斥著乞丐，窮人亂糟糟的擠在一起，為生活奔波；窮人所生活的區(qū)域，環(huán)境臟亂不堪，污水橫流，即便是十一二歲的少女，也是滿面污垢，乞討是這些天真無邪少女的唯一工作。

在其他日本游記作者的描述中，上海的有產(chǎn)階級(jí)中充斥著亂·倫雜交、多角戀愛、花天酒地的場(chǎng)景，與之對(duì)應(yīng)的是，貧困人家為了一頓飯不得不出賣身體，建筑工因?yàn)樾羷谶^度而慘死……

上海呈現(xiàn)出的貧困與富足，文明與野蠻，衛(wèi)生與雜亂，秩序與混亂交織的局面，給人展現(xiàn)出十足的魔幻色彩，這種魔幻色彩，讓日本人即羨慕又悲哀，羨慕上海的繁榮文明，為上海的臟亂無序感到悲哀，日本人看到了上海巨大的貧富差距，所以，他們用“魔都”這個(gè)詞匯來描繪上海。

上海的別名“魔都”由此而來，后來成為人們的俗稱，也就一直這么叫了。

每次遇到臺(tái)風(fēng)說要過境，然后就繞道了。

每次北方飄過來的超級(jí)霧霾（AQI超過200的）第二天一定下雨，第三天萬里無云。

那時(shí)候總是會(huì)提醒自己，這里就是魔都

hiahia~~今天就讓我來給大家漲漲姿勢(shì)~戲說魔都的由來吧。（傳說可不止一個(gè)哦！）傳說一：倫敦、上海、東京、紐約是 歷史 上公認(rèn)的四大“魔都”，這四座城市共同點(diǎn)是 歷史 上資本主義得到了高度發(fā)展。舊上海的十里洋場(chǎng)可以說是魔都的最好體現(xiàn)，這里被認(rèn)為是處處有商機(jī)，遍地是黃金，許多外地人甚至外國(guó)人都想來上海闖蕩一番。 而現(xiàn)在上海人眼中“魔都”少了一份妖魔化，作為“摩登都市”的簡(jiǎn)稱在使用。 傳說二：“魔都”這個(gè)詞的發(fā)明者是一個(gè)日本浪人作家——村松梢風(fēng)，他的代表作就是《魔都》一書。書中描寫了20世紀(jì)初的上海，記錄了這段時(shí)間內(nèi)他在上海的種種體驗(yàn)~這也是上海第一次被稱作魔都~在他此后的“關(guān)于上海的書系”之中，《魔都》也是非常有名的。 傳說三：動(dòng)漫文化中，魔都已成為動(dòng)漫迷對(duì)于上海的正式代稱，而且影響已經(jīng)傳到海外。不僅中國(guó)人把“魔都”代稱上海，許多日本人也喜歡把上海稱為“魔都”。（日本動(dòng)漫《中華小當(dāng)家》中直接將上海叫做“魔都”。以前還真沒注意過呢~~） 以上這三個(gè)傳說你信嗎？信哪一個(gè)呢？反正我個(gè)人是挺喜歡“魔都”這個(gè)稱謂噠~~它為阿拉上海抹上了一層神秘的質(zhì)感！

“帝都”北京這個(gè)稱號(hào)就不用解釋了，想必大家都懂；上海的“魔都”稱號(hào)，其實(shí)和日本人有關(guān)；

上?！澳Ф肌钡姆Q號(hào)源于上世紀(jì)20年代，也就是那個(gè)十里洋場(chǎng)的“上海灘”時(shí)代，“魔都”一詞最早源于那時(shí)的一部小說《魔都》。

當(dāng)時(shí)，一個(gè)長(zhǎng)期旅居上海的日本作家村松梢風(fēng)寫了一部暢銷小說《魔都》，他也就成了第一個(gè)把上海稱為“魔都”的人。

那時(shí)的上海摩登、 時(shí)尚 ，號(hào)稱“東方巴黎”，“魔都”則代表著日本的文人墨客對(duì)上海種種幻想的感覺，在《魔都》這本書里，也描繪了他們對(duì)上海日常的所見所聞。

而當(dāng)時(shí)的上海之所以能被他們稱作“魔都”，主要是因?yàn)樗哂衅渌鼥|方城市所沒有的“魔性”，而這種“魔性”的根源，則源自于西方租界設(shè)立而形成的“東西方兩個(gè)不同性質(zhì)的空間”（即租界和縣城）共存上海的局面。

正是這兩種“不同性質(zhì)的空間”相互滲透和沖突，才使上海成為一座當(dāng)時(shí)舉世無雙的“兼容”的都市，也因此產(chǎn)生了種種奇特的 社會(huì) 現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象就被文人用“魔都”一詞來來概括。

而后來，一部風(fēng)靡一時(shí)的經(jīng)典動(dòng)畫片—《中華小當(dāng)家》也再度強(qiáng)化了這一印象，如其第34集就是“魔都上海！黑暗料理界的宣戰(zhàn)”。

受它影響影響，“魔都”一詞便在90年代的動(dòng)漫愛好者們?cè)俣鹊玫綇V泛傳播。

再到新時(shí)代的上海人，也開始欣然接受，并自豪地稱自己為“魔都人民”。

【T教授說】

魔都指的是上海，魔都也是上海的別稱，名字起源魔都是上世紀(jì)二三十年代，上海的別稱之一，相對(duì)于西方人對(duì)上海TheGreatestCityoftneFast，parⅰsoftheorient的稱呼，魔都是當(dāng)吋日夲人對(duì)上海的一種習(xí)慣稱呼，20世紀(jì)初，旅居上海的日本作家村松梢風(fēng)的暢銷小說，《魔都》第一次以魔都稱呼上海，村松梢風(fēng)大慨是第一個(gè)把上海稱為魔都的人，所以魔都一詞被許多人用來形容上海那錯(cuò)綜迷離的世相，在這部作品中村松梢風(fēng)發(fā)明了魔都一詞來指代上海，《北京是帝都》《上海是魔都》《東莞是性都》《重慶是陪都》《廣州是妖都》《武漢是偽都》《深圳是雌都》《成都是成都》《天津是嘟都》《沈陽是眩都》《哈爾濱是冰都》《昆明是花都》。

我覺得上海之魔都的魔有兩層含義。一層含義是褒義的還有一層魔是有一些貶義的意思。

首先來說褒義的魔?？梢苑譃橐韵?點(diǎn)來解答。

首先上海之所以成為魔都是因?yàn)樗心园?！有魔性的上海?娛樂 設(shè)施，還有人造環(huán)境，經(jīng)濟(jì)條件與政治基礎(chǔ)等都是與很多國(guó)際大都市可以媲美的。比如新開的迪士尼，還有藝術(shù)小鎮(zhèn)啊什么的。上海的現(xiàn)代化程度是在國(guó)內(nèi)是屬于數(shù)一數(shù)二的，讓人在享受現(xiàn)代化設(shè)施的同時(shí)感受到現(xiàn)代化建設(shè)的魔性。也正是因?yàn)檫@些很誘人的魔性，所以他被稱之為魔都

第二，上海的魔還在于他的教育，政治的人文環(huán)境。舉個(gè)例子，上海的孩子從小就受到很國(guó)際化的教育，他們的父母在小孩子小的時(shí)候就開始使用中英文教學(xué)。而且還有國(guó)際重大事件都在上海舉辦。比如說世博會(huì)等等。所以也是一種很人文的魔性吸引著大家前往上海參觀。

至于貶義的膜，就是由于上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展而給人們帶來諸多煩惱呀！比如說眾所周知的交通堵塞，人口壓力，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)大，就業(yè)難，住房難等一系列的問題。上海的房?jī)r(jià)與物價(jià)在全國(guó)是數(shù)一數(shù)二的。很多人覺得很難在上海生活下去，感覺自己的身心中毒。這樣子一種環(huán)境壓力的折磨，感覺跟中毒一樣，讓人愛不釋手無法自拔但又掙扎在里面力爭(zhēng)上游。

說么多總而言之，上海的魔就是是一種讓你膜拜但有割舍不下，讓你煩惱但又覺得讓你愛得不想分離的一個(gè)都市。

上海是一個(gè)帶有魔幻味道的城市，人們稱呼它為“魔都”。這個(gè)城市很精致，甚至有點(diǎn)兒做作，但是它又很講道理，處處體現(xiàn)著“契約精神”；它冷漠，但它又很市井，在老弄堂里的人生百態(tài)，又處處都是老上海的人情味兒。

有人把上海稱為“最適合逛”的城市，CNN說：上?！翱傆械胤阶屇汩e庭信步”。其實(shí)旅行只要靜下心來，不浮躁，就會(huì)有很多驚喜。漫無目的的福氣，不是誰都能享受得了的。

有人把上海稱為“最排外”的城市，比如我來上海見了一個(gè)外地朋友，他在上海奮斗了13年，但“很少和上海本地人接觸”，但同時(shí)上海又是一個(gè)包容性最強(qiáng)的城市，因?yàn)樵谶@里，一切憑能力說話，無論你來自哪塊兒地。

上海是一個(gè)帶有魔幻味道的城市，人們稱呼它為“魔都”。這個(gè)城市很精致，甚至有點(diǎn)兒做作，但是它又很講道理，處處體現(xiàn)著“契約精神”；它冷漠，但它又很市井，在老弄堂里的人生百態(tài)，又處處都是老上海的人情味兒。

在上海逛街，能感受的一種“隨便你”的味兒，用北方人的話說就是“愛咋咋地”。比如上海有很多那個(gè)樣的小店兒，就是連個(gè)門頭都沒有，你不進(jìn)去根本不知道它是賣什么的，等你進(jìn)去了會(huì)發(fā)現(xiàn)，老板一般都懶懶地坐在柜臺(tái)后面，即便你什么都不買，他們也不會(huì)多看你一眼，但是當(dāng)你在離開的時(shí)候，他們卻會(huì)突然抬起頭來跟你道別，那聲再見，還挺有儀式感。

上海有封控區(qū)嗎

上海沒有封控區(qū)。根據(jù)查詢相關(guān)資料信息顯示：截止12月16日為止，上海處于常態(tài)化管理，自2022年12月13日零時(shí)起全市疫情風(fēng)險(xiǎn)區(qū)清零。

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