網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡最新關于“神農(nóng)架野人之謎全記錄（野人出沒的神農(nóng)架）”報道資料整理發(fā)布相關事件細節(jié)！本文目錄一覽：

1、神農(nóng)架野人之謎，口口相傳甚至有無數(shù)次目擊事件的野人是否存在？ 2、傳說神農(nóng)架有野人，是真的嗎？ 3、神農(nóng)架有哪些未解之謎？神農(nóng)架真的有野人嗎？ 4、湖北神農(nóng)架的野人事件經(jīng)過是什么? 5、神農(nóng)架野人之謎講的是什么？ 6、神農(nóng)架十大未解之謎，你聽說過幾個？ 神農(nóng)架野人之謎，口口相傳甚至有無數(shù)次目擊事件的野人是否存在？

神農(nóng)架林區(qū)是我國最古老的林區(qū)的之一，在漫長的歷史變遷中，因其相對封閉的自然環(huán)境， 使得這一地區(qū)顯得神秘而又獨特，傳言在神農(nóng)架叢林深處有野人出沒，那么有關于神農(nóng)架野人之謎的傳說究竟是不是真的呢?隨著人類探險的腳步越來越深入，真相正在慢慢浮出水面。

從古到今神農(nóng)架野人事件都是給大眾神神秘秘感覺，古有屈原野人詩一首，從解放前就不停有執(zhí)著探險家在一直考察，找到的也就是一些所謂腳印，痕跡。

神農(nóng)架林區(qū)面積3250平方公里，林地占85%以上，森林覆蓋率為68.5%，以現(xiàn)在科技怎么還是找不到一點蛛絲馬跡，我對野人有新的定義神農(nóng)架野人不那么單純，有可能它們是外星人留在地球做研究的科學家，偶爾出來找些資料扮成野人形狀，它們的文明已經(jīng)達到很高的境界對生命格外珍惜，對地球只想研究并沒有想破壞這里事物，探險家找到的證據(jù)恰巧是外星人無意留下的。對奇怪的事情沒法解釋時不妨聯(lián)想一下，就像衛(wèi)斯理。

很多年以來，一個神秘的影子一直籠罩在神農(nóng)架當?shù)厝说哪X海中，揮之不去。誰也說不清它到底是什么，人們都在口口相傳著一個名字，野人。在浩瀚的中國古代典籍當中，曾經(jīng)多處記載了一種神秘的人形動物?！渡胶＝?jīng)》中就有這樣的描述，梟陽,其為人，人面，長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑。

古書中記載的這些像猿又像人的動物很像是今天老百姓口口相傳的野人，他們是否同一種動物，這個傳說中的動物在遼闊的神州大地上，有關野人的傳說，也有著上千年的歷史，我國古代的書籍中曾有過許多關于野人的記載和描述，僅野人的外號和別名就有幾十種之多，如山鬼、毛人、羆、擂、狒狒等。當然，我們很難判斷在眾多的民間傳說和民間神話中，哪些是純粹的信口開河，哪些是有根有據(jù)的事實。

我國關于野人的記載大概是在春秋戰(zhàn)國時期，古書上曾這樣說過，周成王時，西南一相蕃國有人捉到一只狒狒(古代對野人的稱呼之一)獻給相蕃國國王。古書中對野人的描述與現(xiàn)代野人十分相像。 著名詩人屈原也曾以酷似野人的動物為素材，寫了一首 《九歌?山鬼》： 若有人兮山之阿，被薛藶兮帶女籮， 即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 我們知道，屈原的老家就在現(xiàn)在湖北神農(nóng)架南的秭歸縣，屈原筆下的;山鬼'與神農(nóng)架的野人是一種巧合呢?還是真實的 記錄?唐朝、清朝也都有過關于野人的記載。神州文化，源遠流長。在不同的歷史時代，對野人的記載和傳聞也都不一樣。在西方，自古羅馬時代就有關于野人的描繪，不過不知是否真的存在。

神農(nóng)架的野人之謎早已經(jīng)盡人皆知.然而，野人的真面目至今沒有展現(xiàn)在人們面前。有一群執(zhí)著的探索者，他們將青春、激情乃至生命融入神農(nóng)架這片神奇的原始生態(tài)地區(qū)，10年、20年、30年他們癡心無悔地在神農(nóng)架原始森林中尋找野人的蹤跡。他們用生命的力量去求索，用科學的眼光在探尋，一心破解野人之謎，揭示人類起源的奧秘。中國科學探險協(xié)會奇異動物專業(yè)委員會秘書長王方辰是這些野人探尋者的領頭人，他已經(jīng)尋找野人20多年了。

[img]傳說神農(nóng)架有野人，是真的嗎？

神農(nóng)架給人的第一感覺就是有野人存在，盡管這在很大程度上是一個未知數(shù)，但關于神農(nóng)架野人的傳聞已經(jīng)深入人心，想要將野人和神農(nóng)架兩者分離，似乎是一件非常困難的事情！但野人到底是否存在仍然是一個問題，我們今天從科學的態(tài)度來探討下是否有這個可能！

關于神農(nóng)架

一般說的神農(nóng)架指得就是神農(nóng)架林區(qū)，傳聞神農(nóng)氏曾經(jīng)到此地搭架采藥而聞名。1970年國務院批準批準房縣、興山、巴東鄰界區(qū)域置省轄“神農(nóng)架林區(qū)”，境內(nèi)以神農(nóng)架山峰（神農(nóng)頂、大神農(nóng)架）因此而得名。2017年7月17日神農(nóng)架被列為世界自然遺產(chǎn)名錄，成為中國第五十項世界遺產(chǎn)，也是中國第一個獲得聯(lián)合國教科文組織世界生物圈保護區(qū)網(wǎng)絡、世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡、世界遺產(chǎn)三大保護制度共同錄入的保護區(qū)、地質(zhì)遺跡和遺產(chǎn)地。

范圍包括神農(nóng)頂和老君山，這是中國生物多樣性最豐富的三大地區(qū)之一，生存了大量珍稀動植物，為動植物學生態(tài)研究提供了資源和范例。神農(nóng)架總面積達3253平方千米，范圍內(nèi)森林覆蓋69.5%，境內(nèi)的山脈屬秦嶺山系大巴山脈東段的神農(nóng)架山脈，地勢南高北帝，全境平均海拔1700米，大大小小的山峰有400多座，地形極其復雜！

神農(nóng)架野人傳聞始末

神農(nóng)架屬于北亞熱帶季風氣候，是亞熱帶向溫帶轉變的過渡區(qū)域，平均氣溫相差很大，年降水量800-2500毫米。氣候比較合適，物產(chǎn)極其豐富，加上此處多起“直立高等靈長目奇異動物”的目擊事件，神農(nóng)架成了”野人“最為熱門的焦點之地！

1974年，神農(nóng)架生產(chǎn)隊副大隊長目擊一名野人并上報，此為第一例被記錄神農(nóng)架野人目擊案例。

1976年5月14日，神農(nóng)架林區(qū)黨委政府五名干部與司機一行人目擊到一個紅色毛發(fā)、1.8~1.9米高的野人。

發(fā)現(xiàn)野人絕對是大事，上報后引起了極大的重視，因此在1977年在湖北省委和中國科學院的領導下，組織了建國以來最大的”野人“考察隊，隊員各科研機構頂尖業(yè)務水平的相關領域研究人員，其中武漢部隊33700部隊還派出了偵察支隊?？疾礻犌昂髿v時40天，足跡遍及1500平方千米，大約是神農(nóng)架面積的一半！

重大發(fā)現(xiàn)1：1977年6月19日晚接到報告房縣橋上公社群力大隊女社員龔玉蘭和她的4歲的兒子楊明安在水池埡路遇“野人”，考察隊在當?shù)匕l(fā)現(xiàn)了”野人“留下的幾十根棕褐色的毛發(fā)。

鑒定結果：與人的頭發(fā)比較相似，與長臂猿、大猩猩、黑猩猩的毛發(fā)有比較大的區(qū)別，與后來從其他7個地方找到的毛發(fā)類似，這表示確實可能存在這種動物，但是否是野人仍然不能確定。

“野人”腳印

重大發(fā)現(xiàn)2：考察隊在陰峪河一線發(fā)現(xiàn)了一排腳印，跨度約在1米左右，足印長25厘米，弧度30度，大腳趾與其它四趾明顯分開，腳掌前寬后窄，表示這是一種兩足行走的動物。神農(nóng)架板壁巖下也發(fā)現(xiàn)了大量腳印，最大的腳印長達42厘米。

根據(jù)腳印分析，這種動物大概高達2米左右，體重可能超過150千克。

神農(nóng)架野人事件始末，考察隊時間已經(jīng)黃色標記

1980年第三次考察中發(fā)現(xiàn)了數(shù)千個野人腳印，最大的長度48厘米，步幅最大2.2米。同年6月份在紅巖子西南坡海拔2680米的竹林中，發(fā)現(xiàn)了用箭竹編成的窩，還有一個編織的竹子非常像沙發(fā)椅。

另在1976年的考察中還發(fā)現(xiàn)了野人的糞便，特征與猩猩和熊的糞便以及人類的糞便有比較明顯的區(qū)別，但形狀與人類的非常相似。似乎野人真的存在？

兩個關于神農(nóng)架野人的傳聞

1915年一個叫王老中的獵人被女野人擄走，生下一個小野人，等小野人長大后他趁女野人不注意逃回了家，結果發(fā)現(xiàn)他這一失蹤就是十幾年。

1938年一位婦女被野人擄走，十個月后生了個猴子一樣的兒子，長大后明顯不像人類，而是在猿猴和人類之間的過渡物種，因攻擊性很強被鎖鏈鎖住，結果抑郁中傷口感染而死。

神農(nóng)架野人有可能存在嗎？

官方大規(guī)模的野人考察對自80年代后就已經(jīng)終止，但民間關于野人調(diào)查仍然在繼續(xù)，就中國科學探險協(xié)會秘書長王辰就是野人”探尋者“的領頭人，他已經(jīng)尋找”野人“將近20多年了！

1986年10月初王辰了解到神農(nóng)架南部長縣有一個人猿雜交所生的”猴娃“，他立即前往調(diào)查，當時猴娃已經(jīng)33歲，與人的體型完全不一樣，個子很高、腳也很大，而且鎖骨不是人類的一字形而是V字形，這正是大猩猩與人類的重大差異。但王辰取得的資料轉給古人類學家賈蘭坡、黃萬波鑒定后，后者給了他兜頭一盆涼水，兩位古人類學家告訴他猴娃只是一個”小腦癥“患者。

早在1956年時有個案例比較典型，當年的農(nóng)歷四月二十四下午，下著小雨，一個放牛的小姑娘在回家路上突然遭到一頭人形怪物迎面撲來，嚇得她驚聲尖叫，這頭怪物被聞聲而來群眾亂棍打死，并且向當?shù)卣畧蟾?，而松陽宗學的生物老師則將群眾看下送來的手腳制作標本。但動物專家鑒定這手腳后認為不過是一種身高1.2米的短尾猴。

以色列一只短尾猴重病后"學會"直立行走

這兩個案例比較典型，因為群眾的分辨能力比較弱，而且當時可能出于先入為主的思想主導而比較驚慌，或者在昏暗光線下的誤認，甚至短尾猴的案例是即使將其打死也沒認出來這只是一只猴子。

從生物學的角度來看，神農(nóng)架野人存在的可能性幾乎就沒有，理由有如下幾點：

種群要延續(xù)必須要保證一定的規(guī)模

如果有野人存在，那么野人的骨骼或者化石等發(fā)現(xiàn)應該比較頻繁。

這個種群規(guī)模至少要數(shù)百個以上，因為那樣才能保證延續(xù)，否則近親繁殖很快就會絕種，而野人如果真的存在，那么因意外死亡的明顯不在少數(shù)，那么野外骨骼發(fā)現(xiàn)可能性會比較高，但除了目擊還是目擊，除非神農(nóng)架有個時空穿越的隧道，野人只出來晃蕩一下！

1989年美國俄亥俄州立大學人類學家弗蘭克·波伊里爾在神農(nóng)架調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有不少物種曾被當?shù)卮迕裾`認為是野人，包括熊、長臂猿、短尾猴甚至金絲猴，最后的金絲猴實在有些匪夷所思，但在緊急情況下也不令人意外，最后大部分人還有個毛病就是會將見到的添油加醋一番告訴朋友，以訛傳訛，事情不大不熱鬧！

神農(nóng)架有哪些未解之謎？神農(nóng)架真的有野人嗎？

到目前為止，我們還沒有證據(jù)證明野蠻人的存在，而我早在20世紀70年代，我們國家已經(jīng)舉行了大規(guī)模的封山調(diào)查，依然是沒有發(fā)現(xiàn)野蠻人存在，現(xiàn)在各種可疑現(xiàn)象只能說明野蠻人不存在的可能性是不排除的，所以到現(xiàn)在為止，他只能說是一個未解之謎，這個地方確實是湖北省西部邊境的原始森林，神農(nóng)架之所以被命名為神農(nóng)架，是因為神農(nóng)巖皇帝用這種木頭做梯子。

教人們耕種，品嘗了數(shù)百棵草來拯救成千上萬的人，而且神農(nóng)架有一個未解之謎，這是神農(nóng)架野蠻的時代，它遍布世界各地，早在西周時期，就有歷史記載，有人抓住了野蠻人，然后他們向周成國王致敬。之后，關于神農(nóng)架野蠻的記錄也相繼出現(xiàn)。其中包括屈原記錄的山鬼，而且近年來，許多人報告說有人在神農(nóng)架遇到了一個野蠻人。

許多專家學者也對此進行了深入的研究，經(jīng)過他們不懈的調(diào)查努力，他們得出的結論是，大多數(shù)野蠻事件可以由一些人來完成，但確切的結論卻是不知道，1993年的時候，鐵道部橋梁工程局古城橋廠10人前往神農(nóng)架，一群人走過一條彎道，他們發(fā)現(xiàn)路上有三個人看起來很奇怪，而且他們仔細一看。

他們發(fā)現(xiàn)這三個人都長滿了頭發(fā)，而且三個極客找到他們后，他們迅速逃到路邊的森林里，這三個野蠻人打開樹枝，他們很快就消失在人們面前，而且在野人消失后，一群人意識到他們在神農(nóng)架遇到了傳說中的野人，而且因為這個事件發(fā)生后，他們就直接報告給林區(qū)政府。

關于神農(nóng)架有哪些未解之謎神農(nóng)架真的有野人嗎的問題，今天就解釋到這里。

湖北神農(nóng)架的野人事件經(jīng)過是什么?

1974年，湖北房縣橋上公社清溪溝大隊農(nóng)民殷洪發(fā)稱，自己首個目擊了“野人”，并與“野人”進行了搏斗。

延展閱讀：

湖北神農(nóng)架野人事件始末

下面是1976年5月15日，湖北省神農(nóng)架林區(qū)革命委員會，向中國科學院古脊椎動物與古人類研究所報告發(fā)現(xiàn)“野人”一事的電報全文。

1976年5月14日凌晨

中國科學院古脊椎動物與古人類研究所：

我區(qū)革委會六位干部發(fā)現(xiàn)一奇異動物，其特點：1.渾身紅毛，臉成麻色，腳毛發(fā)黑；2.腿又粗又長，腳是軟掌，走路無聲，屁股肥大，行動遲緩；3.眼像人眼，無夜間反光。臉長，上寬下窄，很像馬腦殼，嘴略突出，耳較人大些，額有毛垂下；4.無尾，身長約五尺，體重在二百斤左右。

湖北省神農(nóng)架林區(qū)革命委員會

1976年5月15日

1974年，湖北房縣橋上公社清溪溝大隊農(nóng)民殷洪發(fā)稱，自己首個目擊了“野人”，并與“野人”進行了搏斗。

5月14日凌晨，神農(nóng)架林區(qū)黨政領導干部報告，其6人駕車行進途中，遇到“紅毛野人”。

1976年6、7月間，由中國科學院古脊椎動物與古人類研究所等單位專家組成的奇異動物科學考察隊，已經(jīng)開始了對“野人”的正式研究活動。

1976年10月，房縣橋上公社群力6隊女社員龔玉蘭反映，見到“野人”在樹上檫癢，偵察小組聞訊后趕至現(xiàn)場，在離地1.3米的樹上發(fā)現(xiàn)其毛發(fā)，經(jīng)科學鑒定，屬于靈長目動物。

1980年1月底，時任華東師范大學講師的劉民壯同志等向湖北省有關部門領導匯報了他們1979年6月至12月在鄂西北考察“野人”情況，并辦了展覽，展出了“野人”巨大腳印的石膏模型、怪人骨骼及許多有關照片。

1980年5月4日至6日，湖北省科委、中國科學院武漢分院在武漢市召開了鄂西北“野人”科學考察會議。

1993年9月3日，鐵道部大橋工程局谷城橋梁廠的十位專家，在神農(nóng)燕子埡，同時看見了“黑紅毛野人”。

1997年6月，堅守神農(nóng)架的“野人迷”張金星，發(fā)現(xiàn)并拍下了30多個“野人”大腳印照片。

諸如此類，不一而足。目擊者試圖表明，神農(nóng)架“野人”不僅可能存在，而且還頻繁露面。歸納起來，主張“野人”存在的一方主要有以下幾點理由。一是沒有捕獲到“野人”活體，是因為該動物具有相當高的智能，可以逃避人類的追捕和搜索。二是大量間接證據(jù)表明，該動物是比猿類更高級的靈長目動物。三是有大量的目擊者和遭遇證人。四是有過“野人”出沒報告的地區(qū)，大多動植物資源豐富，氣候溫和，適合高等級靈長目動物生存繁衍。

與此同時，質(zhì)疑之聲也是一浪高過一浪。其主要依據(jù)有以下幾點。一是沒有任何可靠的影像或?qū)嶓w證據(jù)能夠清晰可靠地證明“野人”的存在，“野人”只是個別人的錯覺。二是從來沒有發(fā)現(xiàn)過“野人”的尸體、骨骸和化石，缺乏有力的證據(jù)。三是有生物學家認為，一個動物種族的繁衍需要足夠數(shù)量的個體，但間接證據(jù)可以表明，該動物數(shù)量不多，不足以維持種族的繁衍。因而，可以認為“野人”是不存在的。四是有人認為，“野人”作為一種高等靈長目動物，可能在歷史上存在了一段時間。但由于人類文明的擴張、棲息地縮減、生態(tài)破壞、環(huán)境污染等原因，該物種已經(jīng)滅絕。五是有人認為，“野人”只是一種未知的生性機敏的大型猴科或猿科等靈長目動物，并不比猿科更高等。

但由于證據(jù)不充分，無論是湖北省政府，還是科學界，都始終沒有對“野人”之事做出公開、明確的肯定或否定。

案例辨析：

湖北省對于神農(nóng)架“野人”之謎的處理是科學的、正確的、巧妙的，既堅持了科學精神，又恪守了新聞規(guī)律，最重要的是實現(xiàn)了擴大神農(nóng)架社會影響的意圖。湖北省對于神農(nóng)架“野人”這一存在不確定性的事物的處理，體現(xiàn)出了幾個比較明顯的特點。

特點之一：堅持了科學精神

多年來，在神農(nóng)架林區(qū)，已有上百人聲稱曾目擊“野人”。但迄今為止一直沒有捕獲“野人”活體實物，也沒有發(fā)現(xiàn)“野人”尸體標本。但長期以來，在沒有完全消除“野人”存在的不確定性、沒有充分證據(jù)證明“野人”存在的情況下，湖北省自始至終既沒有否定“野人”的存在，也沒有排除“野人”存在的可能。這就是科學精神的體現(xiàn)。

多年來，湖北省不間斷地支持有關事業(yè)單位、科研機構、人民團體以及民間組織和個人，對神農(nóng)架林區(qū)進行科學考查，以進一步查清林區(qū)現(xiàn)有物種的種類、分布、數(shù)量和生存情況等，其中當然包括對“野人”考查，為政府采取有效措施保護林區(qū)生態(tài)資源、特別是瀕危生態(tài)資源提供決策參考依據(jù)。這也是一種科學的精神。

多年來，湖北省對待“野人”之謎這一充滿不確定性的事物，體現(xiàn)了很強的包容意識。對于社會各界探尋“野人”之謎真相的積極性和主動行為，從來沒有明令禁止，而是秉持肯定和支持的態(tài)度，只是不斷地強調(diào)探尋者的安全，體現(xiàn)了包容的心態(tài)和人文關懷。不僅如此，湖北省不間斷地指導和支持有關單位、有關人員的科學考查活動，體現(xiàn)了政府積極、主動、有作為的形象。

特點之二：恪守了新聞規(guī)律

對于神農(nóng)架“野人”之謎這一能夠立竿見影地擴大地方社會影響的新聞素材，湖北省始終堅持新聞工作真實性的鐵律，在未經(jīng)權威專家科學確認之前，不主觀臆斷，不憑推測辦事，不“一邊倒”地傾向于主張者或質(zhì)疑者任何一方，政府不組織公開發(fā)布存在不確定性的新聞，恪守了新聞的真實性原則。

湖北省的這種態(tài)度，極大地刺激了新聞媒體和新聞記者本身固有的求新、求異、求奇的職業(yè)特性，激發(fā)了新聞媒體和記者深入采訪、追蹤報道的積極性和主動性。同時，也調(diào)動了科研單位、專業(yè)人員履行職責的積極性，激發(fā)了社會有關人士尋根揭秘、尋求真相的興趣愛好。

特點之三：實現(xiàn)了傳播意圖

對于神農(nóng)架“野人”之謎這一存在不確定性的新聞素材，湖北省采取了不限制或鼓勵新聞媒體自發(fā)采訪、自行報道的策略，激發(fā)了全國各地新聞媒體記者深入調(diào)查、深入采訪、深入報道、跟蹤報道的積極性。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國新聞媒體對湖北省任何一個事件的報道數(shù)量和篇幅，都遠遠低于神農(nóng)架“野人”之謎。

不僅如此，在湖北省內(nèi)的有關單位和個人，常常拋出一些有關“野人”的新發(fā)現(xiàn)，每次都能夠引發(fā)新聞媒體和社會各界高度關注浪潮，形成強烈輿論共振效應。30多年來，從未間斷，而且，這種高度關注“野人”的浪潮，一浪高過一浪，輿論共振效應的振幅不斷擴大，振動的區(qū)域也不斷擴展。

除新聞媒體傳播之外，許多科研機構、群眾團體以及民間個人通過身臨其境地實地探訪，也將“野人”之事，帶到全國各地，通過街談巷議、口口相傳，有效地擴大了“野人”事件傳播的覆蓋面，提高了“野人”及神農(nóng)架的知名度。目前，社會各界人士有的可能不知道龜山、蛇山和黃鶴樓，但恐怕沒有不知道神農(nóng)架、“野人”的。如今，人們一提起湖北，就首先會想到神農(nóng)架、想到“野人”。

現(xiàn)在，“野人”存在也好，不存在也罷，政府開展新聞傳播所要實現(xiàn)的，不就是這樣的結果嗎？湖北省這種新聞傳播策略，體現(xiàn)出了較高的智慧。

特點之四：促進了林區(qū)發(fā)展

多年來，一個神秘的影子一直籠罩在神農(nóng)架當?shù)厝说哪X海中，揮之不去。誰也說不清它到底是什么，人們都在口口相傳著一個名字：“野人”。而所謂的“野人”究竟是什么動物呢？它和人類有沒有淵源？直立行走卻又遍體生毛？這神秘的“野人”和人類的原始祖先有什么親緣關系？或者，所謂的“野人”會不會只是一種虛幻的傳說？……無數(shù)的疑問，誘使無數(shù)的人經(jīng)歷了無數(shù)認真仔細地探尋。隨著時間的推移，這種堅持不懈的探尋，還會不斷延伸下去。

值得注意的是，幾十年來，“野人”雖然一直是一個巨大的謎團。這個謎團始終激發(fā)著各類人群探究揭謎、尋求真相的欲望。湖北神農(nóng)架這片茂盛的森林，被披上了一層神秘而奇異的面紗，吸引著千千萬萬人廣泛的關注和向往。從這個意義上講，客觀上，這個謎團產(chǎn)生的經(jīng)濟效益和社會效益，可能不亞于真相。

位于湖北省西部的神農(nóng)架林區(qū)層巒疊嶂，溝壑縱橫，山勢雄偉，景色秀麗。從恐龍時代起，這里的地質(zhì)運動和氣候變化都比較小，是舉世罕見的天然物種基因庫。神農(nóng)架擁有世界同緯度地區(qū)非常完整的森林生態(tài)系統(tǒng)，有50種植物和70種動物受到國家重點保護，包括銀杏、珙桐、金絲猴、金雕等著名瀕危物種。

神農(nóng)架野人之謎講的是什么？

“野人”在某種程度上已經(jīng)成了神農(nóng)架的代名詞，神農(nóng)架因“野人”而揚名，“野人”因神農(nóng)架而更神秘。

被定為世界四大自然之謎的“野人”，3000多年前就有了記載。神農(nóng)架歷代的地方志中，關于“野人”的記載不勝枚舉。就目前有關部門收集到的資料表明，在神農(nóng)架目擊到“野人”的次數(shù)已達100多次，先后有370余人看到過145個“野人”。在鄂西北奇異動物科學考察期間，有4名考察隊員在考察中兩次看到過“野人”。

在眾多與“野人”遭遇的事件中，有兩次是非常珍貴的。一次是1976年5月14日凌晨1時左右，一輛北京吉普車上坐著神農(nóng)架的5位干部，他們是在十堰開完會后返回神農(nóng)架的。司機蔡先志有著多年的駕車經(jīng)驗。當時汽車正在翻越海拔1700米的椿樹啞。突然發(fā)現(xiàn)公路上有一動物迎著汽車低著頭走來。蔡師傅加大油門，準備將這個動物撞死，相距僅幾米時那動物迅速閃開，向山坡上爬去，由于山坡太陡，加之這個動物又太慌張，結果摔回了路面，它蹲在路上，前肢著地，揚起頭，兩眼盯著汽車。車上人下車從兩邊包圍這個動物，雙方相距只有一二米。但見此物一身紅毛，是從來沒見過的動物，大家未敢妄動，僵持了一會兒，他們向它扔了塊石頭，那動物才轉身慢慢走去。

另一次是1993年9月3日，鐵道部大橋局谷城橋梁廠一行8人途經(jīng)燕子埡時，見到了3個“野人”。當時18點15分，在一個彎道處，開車的黃師傅突然發(fā)現(xiàn)前面約20米處有3個人正低著頭迎車走來。這時3人中那個稍矮胖的抬起頭盯了一眼汽車，黃師傅一驚，忙告訴車上其他人：“前面有野人”。說著時，車已沖到距“野人”僅五六米處。這時走在左邊的一個矮壯的“野人”用前肢推了右邊兩個“野人”一下，3個“野人”迅速沖下公路，鉆進森林消失了。由于從發(fā)現(xiàn)“野人”到消失，前后僅1分鐘，以致所攜帶的照像機、攝像機都忘了派上用場。

而最近一次見到“野人”是在2002年元月28日，晚上11點40分，神農(nóng)架紅坪鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長邱虎、林業(yè)站站長付傳金從板倉返回紅坪途中，看見了一個身軀肥壯的“野人”。當時才下過雪，公路及周圍一片雪白，車燈輝映下，光線很強，兩人看得十分真切，“野人”渾身是灰黃色似枯草樣的毛色，屁股很圓，沒有尾巴。雪地上留下的腳印長約40厘米，寬約15~17厘米，似人的赤腳腳印。

我們不能否認目擊者所見的事實，但是，許多疑點也不容忽視。

其一，沒有發(fā)現(xiàn)野人種群。任何一種生物，特別是動物，只要存在，哪怕數(shù)量再少，必然會發(fā)現(xiàn)種群。如果野人真實存在，那么，它們必須要進行繁衍，至少有一定數(shù)量的種群存在。如果說野人屬于進化不完全的靈長類動物，其生物狀態(tài)應該是非常接近人類的，過度的近親繁殖，都會使種群退化或消失，因此，就算是近親繁殖，至少數(shù)量應該在幾十個上下。但是，迄今為止，尚未發(fā)現(xiàn)任何種群存在，幾乎所有的目擊報告認為，發(fā)現(xiàn)野人的數(shù)量只有一個或幾個。如果有種群存在，在一個區(qū)區(qū)3200多平方千米的范圍里，是很容易就會發(fā)現(xiàn)的。況且，湖北地區(qū)組織過大規(guī)模地毯式的野外考察，不可能發(fā)現(xiàn)不了存在的種群。同時，許多聲稱目擊野人存在的野人考察愛好者在長期考察中，同樣也沒有發(fā)現(xiàn)野人種群。由此推理，既然沒有種群存在，野人也就失去了繼續(xù)繁衍生存下去的條件。以種群來確定一個物種的存在，是判定生物存在的最大證據(jù)，而神農(nóng)架的野人存在就無法給出充足的種群證據(jù)。

其二，缺乏野人存在的活體證據(jù)和尸骨證據(jù)。既然野人真實存在，那么，同任何動物一樣，必然會找到野人存在的活體證據(jù)。事實上，目前還沒有任何一個人發(fā)現(xiàn)過野人活體。野人死后，必然會留下人形遺骸，但是遺憾的是，同樣也沒有此類物證的發(fā)現(xiàn)。作為具有比猿類大腦發(fā)達的野人，既然懂得“遮羞”，那么，也應該知道群居的重要性，相對固定的巢穴或洞穴也是必須的，如果那樣，發(fā)現(xiàn)活體也就不成困難。生不見“人”、死不見尸，讓我們不得不懷疑野人存在的真實性。

其三，目前已知的證據(jù)不足以證明野人存在。從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并保存提供研究的野人毛發(fā)、腳印、糞便、窩等實物來分析，有可能是這樣的。毛發(fā)為其他動物的毛發(fā)，或者是一種未知動物的毛發(fā)。腳印很可能是熊類腳印踩踏留下的痕跡，或者是人類在潮濕的草地間走動時滑動的腳印，因而看上去比一般的人類真實腳印要大。大家都知道，山區(qū)人因為經(jīng)常赤腳的緣故，腳趾形狀較為開放，有的腳印大，是因為穿著草鞋的緣故，山區(qū)人還時興傳草鞋。至于糞便中含有植物和小型動物的成分，更有可能是猩猩留下的，很多猩猩除了食草外，也會偶爾捕捉小型動物為食。所謂野人的窩，也許根本就是其他靈長類動物的杰作。

其四，不排除野化人存在的可能。單體野人的發(fā)現(xiàn)，我們不妨大膽猜測為野化人。所謂野化人，就是人類因為某種原因而進入原始森林生活，最終成為“野人”。比如，有過命案的人因為恐懼（逃避打擊）而逃到神農(nóng)架原始森林中，逐漸適應了原始森林的生活。還有一些可能是當?shù)氐闹钦先伺既婚g進入森林，從而習慣了森林的生活。這些人經(jīng)過長期與世隔絕的森林生活，食物、環(huán)境的改變，造成人體的部分變異，毛發(fā)變色、組織結構變異，身體結構部分退化，腳趾變大，光滑的皮膚上長出濃密的體毛，不敢與生人交流，抗擊打能力增強，長期的森林生活而導致行動敏捷，等等。我們已知的許多家養(yǎng)動物也會發(fā)生野化現(xiàn)象，人類也有野化的可能。因此，可以大膽推測，目擊者見到的大多是野化人，甚至有的根本是幻覺。

因此，如果要證明野人的確存在，就必須拿出足夠的證據(jù)，可惜，沒有人能夠拿出證據(jù)來，當然，也沒人敢說神農(nóng)架一定就沒有野人，這同樣需要證據(jù)。

神農(nóng)架十大未解之謎，你聽說過幾個？

神農(nóng)架地處我國湖北省西部，這是一片神奇的土地。據(jù)傳說，神農(nóng)氏（炎帝）為采草藥來到這里，雖然神通廣大，卻也無法攀上懸崖峭壁，于是，他搭起36架天梯，登上了峭壁林立的地方。從此，這個地方就被叫做神農(nóng)架。這里千峰陡峭，萬壑幽深，被譽為“華中屋脊”，也是我國著名的“綠色寶庫”。這里有許多令人不可思議的未解之謎。

下面十大神農(nóng)架未解之謎至今仍然是一個謎題，何時能探索出真正的原因了？

1、動物白化現(xiàn)象： 到目前為止，神農(nóng)架林區(qū)已發(fā)現(xiàn)了白金絲猴、白松鼠、白蜘蛛、白烏鴉、白熊、白狼、白蛇、白龜、白鹿等多種白色動物，堪稱白色動物之鄉(xiāng)。在世界其它地方，也發(fā)現(xiàn)過白色動物。北極地區(qū)有北極熊，印度發(fā)現(xiàn)過白虎，非洲發(fā)現(xiàn)過白獅，我國其它地區(qū)發(fā)現(xiàn)過白猴等。不過數(shù)量都非常稀少。而神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)這么多的白色動物，使專家們對此迷惑不解。

2、野人傳說： “野人”之謎是當今世界未被破解的四大謎之一。神農(nóng)架是發(fā)現(xiàn)“野人”的次數(shù)最多、目擊者人次最多的地方之一。據(jù)不完全統(tǒng)計，自上世紀初來，這里已有近400多人在不同地方不同程度地看到近100多個“野人”活體。30年來接到過上百宗曾經(jīng)見過“野人”的各界人士的反映，同時也收集到不少有關人形動物活動的證據(jù)，但是30年來始終都沒有過與人形動物的正面接觸。

3、山溪潮汐： 潮汐是由月球?qū)Φ厍虻囊Χa(chǎn)生的海水漲落現(xiàn)象，古人謂之“濤之起也，隨月盛衰”，故每月朔日、望日潮最大，上弦、下弦日潮最小。誰能相信，這海邊特有的自然現(xiàn)象竟也能出現(xiàn)在神農(nóng)架的山溪間呢?

4、盛夏結冰川的洞穴： 一般巖洞內(nèi)都是冬暖夏涼，但也只是相對而言的暖和而已，涼倒也罷了，可是隆冬熱風撲面來，猶如置身于暖氣房，盛夏冰川迎面立，好像鉆進了廣寒宮，這樣的現(xiàn)象就很奇怪了。神農(nóng)架就有這樣一個奇洞，名叫“冰洞”。

5、怪異動物： 神農(nóng)架動物世界奇聞特多，初聽起來，似乎荒誕可笑，細想起來，卻不無道理。出現(xiàn)的異形多不勝數(shù)：新華鄉(xiāng)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)三只巨型水怪，“棲息在深水潭中，皮膚呈灰白色，頭部像大蟾蜍，兩只圓眼比飯碗還大，嘴巴張開有四尺多長，兩前肢生有五趾……浮出水面時嘴里噴出幾丈高的水柱，接著冒青煙。棺材獸、獨角獸和驢頭狼、神農(nóng)架金絲猴、等奇異動物都傳聞出現(xiàn)過。

6、箭竹奧秘： 神農(nóng)架箭竹林里多次發(fā)現(xiàn)奇異的腳印、毛發(fā)、糞便和竹窩，。科學工作者曾對兩處的竹窩進行過分析：窩皆由24根竹竿扭成，竹根間距離都在50厘米左右。人坐其中，好像靠在有彈性的躺椅上，仰視能觀天，平視能望遠。它們絕非獵人所為，究竟是什么靈物的杰作呢?熊類本性蠢笨，諒它們無此等手段；猴類雖然乖巧，也絕無這般聰明；猩猩遠在天涯，猿猱不復存在……算來算去，有此智能者當然非“野人”莫屬了。大熊貓最愛吃箭竹，神農(nóng)架雖然至今未尋到大熊貓的蹤影，卻發(fā)現(xiàn)了多種與大熊貓同時期起源的其他動物。

7、冷暖洞： 神農(nóng)架里有一個能容納上千人的山洞，兩邊一干一濕，干的這邊熱氣騰騰，濕的那邊卻是冷氣逼人。

8、鬼市： 很多人在神農(nóng)架里都見識過’鬼市”。二鬼市”又叫“‘山市”，就好像是把發(fā)生在沙漠里的海市層樓挪移到了山中。古代人傳說是蛟龍、大蛤捌之類的怪物噴云吐霧形成了“鬼市旅景”，而且很多人都在山里聽見了“鬼市”里人聲鼎沸、車馬喧囂。

9、石頭屋： 在神農(nóng)架的石頭屋地區(qū)，雞的個頭很大，而且下蛋都是雙黃的，但是這種雞一離開石頭屋就會死去。

10、神石： 神農(nóng)架有一個神石的石柱，每年年初到7月份這段時間，石柱的石縫里常常會不停地響起音樂，有鑼聲、鼓聲、咦吶聲.就像是民族樂器的交響樂，神奇極了。下半年，它就變得寂靜而毫無聲息，非常有規(guī)律。

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