網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“頭七真實(shí)監(jiān)控（死后能找到陰間親人嗎）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、頭七會(huì)真的回來(lái)嘛？有沒(méi)有真實(shí)的例子 2、用監(jiān)控能不能拍到頭七的人回來(lái)？ 3、人死后會(huì)回家弄?jiǎng)屿o嗎 頭七會(huì)真的回來(lái)嘛？有沒(méi)有真實(shí)的例子

有一個(gè)風(fēng)俗，親人故去了要燒三七，尤其是頭七。

老人們講，頭七的時(shí)候，人的靈魂還在各處飄蕩，在望鄉(xiāng)臺(tái)上，時(shí)時(shí)刻刻都在看著自己家鄉(xiāng)。到了頭七晚上半夜的時(shí)候，自已的親人在家里煙囪旁邊燒一個(gè)梯于形的東西，叫“天梯”，只有燒了這個(gè)天梯，靈魂才能順著這個(gè)梯子達(dá)到天堂。雖然這只是無(wú)情，但是在自己的親人身上，即使是迷信也要信一信，誰(shuí)又肯讓自己的親人在這種事情上受委屈呢？

當(dāng)然這是民間的傳說(shuō)而已，不可能有真實(shí)的例子。

用監(jiān)控能不能拍到頭七的人回來(lái)？

解答，

從描述來(lái)分析，

正常情況下是不能的。

如果有的話，

那可能就是發(fā)生了靈異事件了。

人死后會(huì)回家弄?jiǎng)屿o嗎

人死后會(huì)回家弄?jiǎng)屿o嗎

人死后會(huì)回家弄?jiǎng)屿o嗎，世間萬(wàn)物最后都有一個(gè)結(jié)局，就是死亡，死后是否體面，是否彰顯生時(shí)地位，是否有尊嚴(yán)，就成了大家重視的一件事情，這是客觀事實(shí)。以下分享人死后會(huì)回家弄?jiǎng)屿o嗎？

人死后會(huì)回家弄?jiǎng)屿o嗎1

自古以來(lái)，人類就對(duì)死后的時(shí)候充滿遐想，各個(gè)國(guó)家也是衍生出不同的陰間文化，比如中國(guó)的“頭七回魂”。

所謂的頭七回魂，就是死者會(huì)在死后的第七天，其靈魂會(huì)在夜晚的時(shí)候，回到自己的家中看一眼，這天晚上也被人們稱之為“回魂夜”。

關(guān)于“回魂夜”，有著很多的忌諱，比如說(shuō)要給死者準(zhǔn)備好一頓豐富的晚飯，讓他們吃飽喝足好上路；生人要回避，早點(diǎn)回到屋內(nèi)睡覺(jué)，避免死者看到自己的家人后，有所留戀不愿意回到陰間，從而影響到投胎轉(zhuǎn)世的事情。

除此以外，死者的靈魂是有陰間使者帶回來(lái)的，故此除了需要準(zhǔn)備死者的晚飯以外，還需要準(zhǔn)備好另外一頓飯菜，借此犒勞陰間的使者，讓他們對(duì)死者多多照顧。

從這里來(lái)看，似乎“回魂夜”需要注意的地方有很多，但是這些都是有個(gè)前提的，那就是靈魂這種東西是真實(shí)存在的，人死后的第七天，死者的靈魂就會(huì)回到家中看望。那么人類死亡以后，是否真的會(huì)有靈魂呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的答案，科學(xué)家也一直在苦苦的追索著。

為探討靈魂的真實(shí)性，曾經(jīng)就有人做過(guò)一個(gè)“21克靈魂”的實(shí)驗(yàn)。

1907年，一個(gè)叫做鄧肯的醫(yī)生，找到六名即將不久于人世的實(shí)驗(yàn)者。鄧肯讓這六名實(shí)驗(yàn)者，躺在稱重床上，想要看清楚人類在死亡的一瞬間，到底會(huì)發(fā)生什么事情。

除了其中一個(gè)實(shí)驗(yàn)者，因?yàn)槟承┮馔鈱?dǎo)致實(shí)驗(yàn)失敗以外，鄧肯意外地發(fā)現(xiàn)，另外五名實(shí)驗(yàn)者在失去生命特征的那一瞬間，體重毫無(wú)征兆的下降了21克。從這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果中，鄧肯得出人類的靈魂重量為21克。

后面鄧肯又連續(xù)找到貓狗等動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)物在死亡的時(shí)候，體重并沒(méi)有出現(xiàn)變化，因此鄧肯覺(jué)得除了人類以外，其它生物是沒(méi)有靈魂的。

當(dāng)然，這種實(shí)驗(yàn)太過(guò)于缺乏說(shuō)服力，因此很多人對(duì)此都提出反駁，大量的醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，人類死亡后體重之所以會(huì)出現(xiàn)變化，主要是人體死亡后，肺部的氣壓發(fā)生變化所導(dǎo)致。

我們單純從旁觀者的角度看待問(wèn)題，也會(huì)覺(jué)得鄧肯醫(yī)生的實(shí)驗(yàn)的漏洞非常多，但是不管怎么樣，鄧肯醫(yī)生對(duì)科學(xué)還是做出了一定的貢獻(xiàn)的。

鄧肯醫(yī)生的實(shí)驗(yàn)沒(méi)有說(shuō)服力，無(wú)法證明靈魂是真的存在的，這也導(dǎo)致一眾科學(xué)家們，只能繼續(xù)為證明這個(gè)問(wèn)題而努力，后面更是將量子力學(xué)當(dāng)做是突破口。

雖然科學(xué)沒(méi)有辦法證明靈魂是否真實(shí)存在，但是依然有很多的人相信著靈魂是真實(shí)存在的。其實(shí)就算我們不講科學(xué)，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在著很多奇怪的事情，比如說(shuō)“鬼壓床”等等靈異事件，這些科學(xué)都沒(méi)有辦法解釋。

其實(shí)關(guān)于死后的世界，我們與其探究是否真的存在，倒不如糊涂一點(diǎn)，就認(rèn)為真的有死后世界好了，這樣也可以給某些人一些精神寄托。

在現(xiàn)實(shí)生活中，生老病死是一種正常的規(guī)律，這對(duì)于一些用情至深的人來(lái)說(shuō)，未免過(guò)于殘忍，而“人死后有靈魂”這種說(shuō)法，則是可以給他們一點(diǎn)慰藉。

至于從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“回魂夜”的真實(shí)性沒(méi)有辦法證明，我們并不清楚真假。因此我們可以相信靈魂是真實(shí)存在的，死者的靈魂會(huì)在死后第七天回家看看；也可以將其當(dāng)做是一種迷信的說(shuō)法。不管怎么樣，在將來(lái)的某一天，這個(gè)問(wèn)題的答案終將會(huì)被科學(xué)家所解開(kāi)。

人死后會(huì)回家弄?jiǎng)屿o嗎2

在中國(guó)當(dāng)有人去世的第七天，相傳是人類魂魄回到家里探望親屬的一天——這天被稱為頭七。

這樣的說(shuō)法不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，代代相傳，一直到今天都依然有人信奉著這個(gè)說(shuō)法，頭七回魂也成為了一種特殊的信仰和民俗，然而亡者的靈魂是否真的能夠再給七天回到家中呢，這樣的說(shuō)法依然需要考證和實(shí)驗(yàn)。

頭七祭祀

所謂“頭七回魂”，就是人類在去世之后第一次回到自己的家中，在這七天之內(nèi)，亡者的自我意識(shí)還并沒(méi)有和人間完全脫離關(guān)系，因此需要在魂魄離開(kāi)身體的第七天，回到家中了卻和人間的.各種羈絆。正是因?yàn)槿绱耍藗儾鸥裢庵匾暋邦^七回魂”這一天。

在中國(guó)的古書和民俗傳說(shuō)中都有提到，在頭七的這一天會(huì)有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵前來(lái)帶走留戀人間的魂魄。為了能讓去世的人能夠毫無(wú)牽掛地離開(kāi)這個(gè)世界，人們往往會(huì)在家中擺上貢品，貢品要葷素搭配，越豐富越好，同時(shí)還有忌諱擺上牛肉，馬肉和狗肉。

豐盛的貢品讓即將踏上地府道路的亡者不會(huì)在路上尷尬，同時(shí)還能犒勞送靈魂上路的四位鬼差。

關(guān)于頭七在民間還有很多其他的講究，比如說(shuō)要在門口放上一碗清水和五谷雜糧，可以，為其他即將踏上道路的亡魂洗去前塵的羈絆和困難，讓他們安心上路。擺上五谷雜糧的目的是為了防止煞氣，驅(qū)邪避邪。

不同的地方，關(guān)于頭七回魂夜的說(shuō)法各不相同，但是幾乎很多地方都會(huì)專門在這一天為死者祭祀，燒紙，足以見(jiàn)得人們對(duì)這一天的重視?？墒穷^七回魂是否有什么來(lái)歷和科學(xué)道理呢？

古代傳說(shuō)

查閱中國(guó)的民間故事，發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的歷史上有著很多關(guān)于靈魂離開(kāi)，給人托夢(mèng)的故事。

在宋朝的時(shí)候，有一位名叫王鐵漢的男子，他是家中的獨(dú)子，但是在他17歲那年，卻發(fā)生了一件十分奇怪的事情。

到了晚上的時(shí)候王鐵漢總是會(huì)夢(mèng)見(jiàn)一位并不認(rèn)識(shí)的老頭，更奇怪的是，這位老人無(wú)比傷心地向著王鐵漢哭訴：“孩子，爹娘找了你十幾年，你什么時(shí)候才能回家？如果你不回來(lái)，我就不能安心下葬。”他一邊哽咽一邊哭，王鐵漢在夢(mèng)中經(jīng)歷這樣的事情，卻覺(jué)得痛徹心扉十分難受。

醒來(lái)之后的王鐵漢就把自己奇異的夢(mèng)境告訴了自己的父母，但是父母并沒(méi)有理解他的行為，反而說(shuō)他總是喜歡胡思亂想，這才做這些怪異的夢(mèng)。

然后這個(gè)夢(mèng)境并沒(méi)有就此消失，這位陌生的老頭依然日復(fù)一日地來(lái)到王鐵漢的夢(mèng)中哭訴，這位老人不僅枯燥，還在某一天惡狠狠的威脅王鐵漢說(shuō)：“如果你三天之內(nèi)不給我安葬，我就會(huì)害死你的父親?！?/p>

最開(kāi)始王鐵漢沒(méi)有把這件事情放在心上，可誰(shuí)知道三天過(guò)后，他的父親竟然真的因?yàn)橐馔舛劳觥Ｍ蹊F漢立刻就把之前做的夢(mèng)告訴了自己的母親，他的母親這才知道，說(shuō)出了實(shí)情。

原來(lái)王鐵漢并非是他現(xiàn)在父母的親生孩子，而是他們從其他的村子里面抱過(guò)來(lái)的，王鐵漢的母親告訴他說(shuō)你的親生父親是張莊村的張峰山，你去尋找他，了卻他的愿望吧。

王鐵漢這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，原來(lái)自己現(xiàn)在的父母并不是親生父母，夢(mèng)中的那位老人才是苦苦尋找了他十幾年的親生父親。于是王鐵漢來(lái)到了親生父親的所在地，發(fā)現(xiàn)他的父親已經(jīng)死了躺在棺材里，奇怪的是這個(gè)棺材仿佛有千斤重，無(wú)論是誰(shuí)也抬不起來(lái)。

王鐵漢想到了老人在夢(mèng)中的哭訴，于是恭恭敬敬的跪在棺材前，認(rèn)真說(shuō)到:“爹，我來(lái)給你安葬了，請(qǐng)你安心的走吧。”

這天正是王鐵漢父親死去的頭七，他仿佛真的聽(tīng)到了王鐵漢的話，棺材也不再那么重，被人抬走了。這件事情雖然并沒(méi)有真實(shí)的材料來(lái)證明頭七是否是人類魂魄歸來(lái)的一天，但是這種奇怪的現(xiàn)象的確值得人深究。

科學(xué)考證

除了民宿傳說(shuō)還有一些科學(xué)研究一直在不斷地探索頭七回魂的秘密。

曾經(jīng)有科學(xué)家提出假設(shè)：投機(jī)回魂是不是因?yàn)槿祟惖哪X電波在人死之后依然處于一種比較活躍的狀態(tài)，生前的思想和強(qiáng)烈的愿望依然存留在腦電波之內(nèi)，就是因?yàn)槿绱?，這些腦電波的磁場(chǎng)會(huì)傳達(dá)給其他人，甚至是自己的親人，這才出現(xiàn)了頭七的神奇說(shuō)法。

可惜這樣的假設(shè)在沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)烈支撐下，并不能夠被真正的驗(yàn)證。

也有一個(gè)科學(xué)小組決定用對(duì)比人生前和死后的重量來(lái)研究靈魂是否存在。他們得到了人生前的重量后，在人停止呼吸之后立刻再次為這些死去的人稱重。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)證明人類在死后的一瞬間，瞬間就減少了21.26g，這個(gè)數(shù)字是否就可以表明人類靈魂的重量是21.26g。

但是經(jīng)過(guò)仔細(xì)的研究和對(duì)比發(fā)現(xiàn)，人類在去世的一瞬間呼吸和身體機(jī)能都停止，人類身體中的空氣和水分也立刻失去了作用。

人類的各個(gè)器官停止之后，體溫會(huì)升高。在這一瞬間失去了重量，很有可能是人體身體內(nèi)的空氣，水分以及其他東西，并不能夠直接證明靈魂是存在的。

雖然這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)取得的進(jìn)展對(duì)頭七回魂的研究并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，但是對(duì)于量子力學(xué)卻是一個(gè)新的突破口。事到如今，依然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)關(guān)于人類魂魄的只有說(shuō)服力的科學(xué)研究，我們也無(wú)法證明人類的魂魄是否真的存在。

在21世紀(jì)的今天大部分的人依然是堅(jiān)定的科學(xué)主義價(jià)值觀擁有者，并不相信那些鬼神之說(shuō)。但是關(guān)于頭七回魂以及其他關(guān)于死者的風(fēng)俗依然被完好地保留了下來(lái)，甚至還經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些“鬼壓床”，“魂魄歸來(lái)”等類似的奇異事件，即使用科學(xué)也無(wú)法解釋這其中的種種原理。

但是對(duì)于失去親人，朋友的人來(lái)說(shuō)，“頭七回魂”是他們對(duì)親人朋友的尊重和回憶，也是他們對(duì)這份情感的看重。如果這種儀式可以給失去生者的他們一點(diǎn)在人世中的慰藉，那么“頭七回魂”未嘗不是一種對(duì)曾經(jīng)美好的追憶，和對(duì)逝者美好的祝福。

人死后會(huì)回家弄?jiǎng)屿o嗎3

人死后，靈魂回家法人真實(shí)征兆有哪些呢？

人死后就會(huì)變成魂魄，然后飄蕩在家里或者是附近的半空中，因此有時(shí)可能還會(huì)出現(xiàn)人死后靈魂回家真實(shí)現(xiàn)象，不過(guò)這種現(xiàn)象一般來(lái)說(shuō)比較罕見(jiàn)，只有在頭七那天才能看見(jiàn)這種情況。

有人認(rèn)為，人死后就像空氣一樣，靈魂在空中飄蕩，開(kāi)始會(huì)在你家附近飄一段時(shí)間，然后慢慢飄到宇宙，直到你忘記一切，多萬(wàn)年后你已經(jīng)忘記所有的事情，再投胎做人，這是一個(gè)輪回。

頭七是中國(guó)人的喪殯習(xí)俗，是根據(jù)死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計(jì)算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習(xí)慣上大家都認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。

不同的地方有不同的“頭七”習(xí)俗，然一般都認(rèn)為，死者魂魄會(huì)于“頭七”返家，家人應(yīng)于魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著便躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì)令他記掛，便影響他投胎再世為人。

亦有說(shuō)認(rèn)為人死后魂魄會(huì)于“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當(dāng)天的子時(shí)回家，家人應(yīng)于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。

有一些證據(jù)證明靈魂是存在的，當(dāng)身體死亡時(shí)，在量子層面還有某種活動(dòng)在進(jìn)行著，我們的意識(shí)使我們能夠繼續(xù)存在，但是以一種完全不同的狀態(tài)。所以人們是不能通過(guò)肉眼去觀察到靈魂的存在。

如果家里養(yǎng)狗的話很好辨別出來(lái)，因?yàn)楣纺芸匆?jiàn)靈魂，狗要是發(fā)出聲音那說(shuō)明靈魂回來(lái)了！

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