簡介：秦朝末年，太監趙高把持朝政，為鏟除異己，讓人牽了一匹鹿，然后指著鹿說是馬。同意他的被他認為是同黨，反對他的被認為是異己。意思是我說是什么就是什么。

指鹿為馬是一個漢語成語，意思是指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。出自《史記·秦始皇本紀》，一般作謂語、賓語、定語。

擴展資料：

秦二世的時候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問他說：“丞相為什么駕著一頭鹿呢？”趙高說：“這是一匹馬?。　倍勒f：“丞相錯了，把鹿當做馬了?！壁w高說：“這確實是一匹馬?。。ㄈ绻┍菹抡J為我的話不對，希望（陛下允許我）問一問群臣。”群臣之中一半說是鹿，一半說是馬。在這種情況下，秦王不能再堅持自己的看法，只好順從趙高的說法。

《史記·秦始皇本紀》這篇本紀出自《史記卷六·秦始皇本紀第六》，作者司馬遷。這篇本紀以編年記事的形式，記載了秦始皇及秦二世一生的主要活動和所發生的重大事件，條理清晰，內容豐富，真實地反映了秦朝建立前后四十年間風云變幻的歷史場面。

這篇本紀以秦始皇和秦二世的活動為中心，逐年敘寫，簡中有繁，概括與重筆相間，通篇讀來，不僅給人以歷史的原貌，還可以使人感到一切都是歷史的必然，兩代帝王的形象活脫脫地呈現在眼前。

不僅表現了秦始皇的政治、軍事才能和禮賢下士、重用人才的作風，而且也表現了他的愚昧荒誕、暴虐兇殘，為了自己生前死后的享受而不惜民力民財的驕奢淫逸。其中有許多典型的事例或通過敘寫，或借用他人之口，補寫始皇帝之性情，均寫得有聲有色，活靈活現。

一個杰出君主同時又是兇狠暴君的秦始皇的形象就這樣被生動形象地勾勒出來。寫秦二世，則施以重墨，著意敘寫了在秦始皇逝世之后，他與趙高合謀篡權的詳細經過和他的極端殘虐、極端腐朽，生動深刻地揭露出一個昏庸暴君和一個陰謀家的丑惡嘴臉。

尤其是對趙高殺二世、子嬰殺趙高的精雕細刻，曲折驚險，前者令人深思，后者令人心曠神怡，飽含著作者對二世和趙高的深深憎惡。

指鹿為馬的意思介紹如下：

指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。近義詞：顛倒黑白?顛倒是非?混淆黑白?混淆是非?反義詞：循名責實。

指鹿為馬的讀音為：【指鹿為馬 zhǐ lù wéi m?！俊?/p>

指鹿為馬的相關造句如下：

一、指鹿為馬是領導干部的大忌。

二、現代社會，顛倒是非、指鹿為馬的做法是行不通的。

三、縱然是長官，也不可以要求部屬指鹿為馬，顛倒是非。

四、所謂指鹿為馬，今日是處處一現實。

五、成語“指鹿為馬”就是從這個故事來的。我們用它來形容那些故意顛倒是非的人。

六、畫餅充饑，指鹿為馬，誤導消費。

七、你說的話雖不是指鹿為馬，卻也是以羊易牛。

八、在正義與真理面前,指鹿為馬,顛倒黑白的人終究是要受到懲罰的。

九、今天經理說話真是蠻橫無理，居然指鹿為馬，是非不分。

十、豈不知奴才發燒了可以指鹿為馬，殺了皇帝，奪了天下。

十一、他竟然敢在大眾面前指鹿為馬，顛倒黑白，真是膽大妄為。

十二、我們一定要徹底杜絕這種粉飾太平,指鹿為馬的弄虛作假的惡劣風氣。

十三、他對機械根本就不認識的，不是在指鹿為馬嗎？

十四、指鹿為馬，顛倒是非，是一些陰謀家的慣用伎倆。

十五、社會上多的是顛倒黑白，指鹿為馬的人，媒體報導不可不慎。

指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀權篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對趙高的.人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個人是非不分，顛倒黑白。故事源自秦朝趙高。

成語出處和典故

《史記·秦始皇本紀》

故事介紹

漢·陸賈《新語·辨惑》：秦二世之時，趙高駕鹿而從行。王曰：“丞相何為駕鹿？”高曰：“馬也?！蓖踉唬骸柏┫嗾`也，以鹿為馬?！备咴唬骸氨菹乱猿佳圆蝗?，愿問群臣。”臣半言鹿，半言馬。當此之時秦王不能自信自而從邪臣之說。

司馬遷《史記·秦始皇本紀》：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：“馬也?！倍佬υ唬骸柏┫嗾`邪？謂鹿為馬?！眴栕笥?，左右或默，或言馬以阿順趙高?；蜓月拐?，高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高

舉：全。舉世：全世界。聞：知道。全世界都知道的事情，形容非常著名。故事源自戰國王逸少。

成語出處和典故

北齊·顏之推《顏氏家訓·卷七·雜藝》：“王逸少風流才士，蕭散名人。舉世但知其書，翻以能自蔽也。”

故事介紹

王逸少風流才士，蕭散名人，舉世惟知其書，翻以能自蔽也。蕭子云每嘆曰：“吾著《齊書》，勒成一典，文章弘義，自謂可觀；唯以筆跡得名，亦異事也?！蓖醢仉星迦A，才學優敏，后雖入關，亦被禮遇。猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役，嘗悔恨曰：“假使吾不知書，可不至今日邪？”以此觀之，慎勿以書自命。雖然，廝猥之人，以能書拔擢者多矣。故道不同不相為謀也。選自顏之推《顏氏家訓·卷七·雜藝》

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