網站小編空城舊憶據網絡最新關于“貴州龍吟（貴州龍吟聲）”報道資料整理發布相關事件細節！本文目錄一覽：

1、貴州現“龍吟”，歷史上龍見并不少見，專家怎么解釋？ 2、貴州山里出現像龍吟一樣不明來源聲音，怎么用科學來解釋這現象？ 3、貴州現“龍吟”？歷史上龍見并不少見，看看專家怎么解釋 4、所謂的貴州山中龍吟事件，都有哪些可能性猜測？ 5、貴州出現的“龍吟”在科學上有什么解釋，真的有龍嗎？ 貴州現“龍吟”，歷史上龍見并不少見，專家怎么解釋？

“嗷嗷……”，貴州威寧山里傳來洪鐘般的“龍吟”聲，當地民眾爭相趕過來，想瞅瞅究竟是怎么一回事？不過，沒人看見龍。有關部門趕緊辟謠，專家已經來到現場勘察地形，聲音并沒有網傳的那么響亮。也有人說，這聲音就是后期合成的。不管如何，相信不日后，便會水落石出。

現代有各種科學手段可以找出真相，但是古代就只能眾說紛紜了，因此正史上也出現了不少關于龍的記載。

劉累馴龍

劉累是劉氏祖先，他生活在夏朝，曾經學過御龍術。有一天，在河南臨穎縣豢龍城東南角龍蕩溝處，帝孔甲得到了兩條龍，據說是上天賜給他的座駕。龍車是很高大上，但總得有人先將它們馴服。于是，孔甲便請來了劉累。

7年后，其中的一條雌龍死了，劉累偷偷地把龍肉加工成肉羹，獻給孔甲。孔甲吃了贊不絕口，就讓劉累再多做些。劉累這下慌了，一共才兩條龍，這能堅持多少時間呢？他思前想后，便連夜逃走了，跑到魯山縣，那里離沛縣很近。1600多年后，沛縣那里出了位赤龍之子，他就是劉邦，劉累的后人。

據《左傳》記載，公元前513年，晉國絳都城外出現龍，當時執政魏獻子就此事特意請教太史蔡墨，然后蔡墨就跟他講了上面這個故事。

而10年前，鄭國國都也出現了龍斗，老百姓大驚失色，請求消災祈福。不過，時任執政的子產博古通今，他說：“龍斗和我們有何瓜葛？我沒有什么需要求助于它，它也沒有什么需要求助于我?！弊赢a還是比較理性的，在他眼里，龍就是一種特殊的動物。如果不是，那么如何會有馴龍人呢？

對于這段歷史的記載，專家持肯定態度，他們認為龍肯定存在，關鍵的問題在于，當時的龍是什么動物？而據他們分析，極有可能是現在的揚子鱷。

真龍天子

之后，關于龍的記載越來越多。例如，劉邦是赤龍之子，當然，這顯然是漢朝統治者為了向世人昭示漢高祖劉邦稱帝的正統性，而刻意編纂的美麗傳說。

到了三國時期，《三國志》里也不乏龍的記載。

公元229年，樊口武昌出現黃龍，孫權順應天命登基稱帝，改年號為黃龍。

公元233年，北邙山之摩陂的水井中出現了青龍，魏明帝曹叡親自到那里去一睹青龍風采，回朝后便將年號改為青龍，將摩陂改為龍陂，同時遍賜 天下。當時，魏國大夫劉劭特意作《龍瑞賦》褒頌此事，在他的筆下，青龍形狀瑰麗，光色燭耀。劉劭又稱“自載籍所紀，未有若斯之著明也”，感嘆昔日百聞不如今日一見啊。

可見，在當時統治者的眼里，龍代表著上天賜予的祥瑞，龍見有可能是稱帝的一種手段。

龍卷風

到了元明清三代，龍見之事頻發，不止是正史，許多地方志中也有記錄。

例如，正德12年6月9日，九條黑龍從河中吸水，小船被水龍卷吸上空中，但是卻將船中女子放回地面。乾隆年間，龍尾往下一甩，水從平地起半空。光緒七年，有龍出現在君山的上空，卷水拂波，狂風呼嘯，一個農民被吸到空中數十丈，才墜落于地。

不過，這些龍見通常發生在暴風驟雨之時，明代學者郎瑛就提出了疑問：世人見龍，要么爭斗，要么取水，但是一定風雨交加，電閃雷鳴，如此惡劣的天氣，人們如何能辨認是否見到了真龍呢？

因此，有專家認為，當時人們遇見的可能并非真龍，而是龍卷風、海嘯這樣的自然災害。

龍骨

就在人們為此爭論不休時，真正的龍骨又面世了。

據談遷的《棗林雜俎》記載，崇禎9年，山西曲底村發生山崩，一副龍骨現世。據說，龍頭有五斗那么大，龍牙寬3厘米，龍爪長1.2米。遺憾的是，當時沒有考古學家，人們很快將其肢解，將龍骨藏于家中。

原來，有醫者確認此為龍骨，而龍骨是那時公認的珍貴中藥。當時，適逢明朝小冰河時期，天災瘟疫不斷，人們更需要龍骨來入藥。

那么，龍骨真的存在嗎？有專家分析，所謂的龍骨可能是商朝巫師用來占卜的甲骨，每次占卜結束后，這些甲骨通常會被埋于土中，數千年后，采藥人又將它們挖出來，研磨入藥。因此，醫者便將甲骨稱之為龍骨。

龍到底存在與否，有多少人親眼看見，它到底是什么樣子，這些始終是個謎。也許就如專家所言，春秋期間所見之龍為揚子鱷，而后人所見之龍可能為龍卷風之類的自然災害。

[img]貴州山里出現像龍吟一樣不明來源聲音，怎么用科學來解釋這現象？

首先是像龍吟？真正的龍吟是什么樣的？有參照嗎？就像說聲音像虎嘯，我們可以一對證就知道是否是虎嘯，但是說像龍吟本身就是偽命題。真實的可能只是一種未知的聲音。

貴州山里出現龍吟聲，有視頻為證，但也不可信。

近日網上流傳的視頻，說是貴州山里面，傳出了像龍吟的響聲。

這個視頻我也有看到，視頻里很多人都在那里觀看，從視頻里看來當時山里面確實不斷的再傳出來響聲。

有人說像龍吟，試問有誰是真正的聽到過龍的聲音呢？又有誰真正見到過龍呢？

我們現在所聽到過的龍吟，是從哪里聽來的，不是從電視上嗎？看到的龍的樣子不也是從電視上嗎？也有的是通過書本上的文字描述來想象的。

當然也不能說這不是，反正誰也沒見過龍，也沒聽到過龍吟到底是什么樣子的聲音。

至于到底是什么聲音，還得聽專家們的解釋，不要以謠傳謠，擾亂民心。

當地政府第一時間也是出來辟謠，大家一定要相信科學解釋。

怎么用科學來解釋這個現象呢？我想還是等待有關這方面的專家們會給出一個合理的科學解釋。

感謝題主提問！

貴州山里出現“龍吟”聲響，聲音來源詭異。網友：真龍藏在貴州？

近日，網上曝出一則消息，遠在貴州的畢節市威寧縣境內，當地村民連續多日在野外聽到詭異聲響，這種詭異聲響如同傳說中的“龍吟”之聲，網友將聲音的視頻發到網上，網友們看了之后的確能清晰聽到疑似不明生物的叫聲，聲音洪亮，而且傳播很遠，如同龍吟。

詭異“龍吟”，并非地震或者山體滑坡

事發地在威寧縣秀水鎮堅強村的一處空曠的山地之內，詭異聲響聽上去如同老虎咆哮之聲。起初村民們以為是山中有老虎，但是此地已經多年不見虎的蹤跡，而且在空曠野外虎嘯之聲也不能如此洪亮。

當地第一時間就接到了群眾報案，當地地質勘察院等部門緊急前往調查研究，但目前并沒有找到詭異聲響的來源。起初地質專家以為是地震的前兆，但是在經過調查后發現，此地并無地震的預兆，山體滑坡等即使在雨后也保持完整，沒有出現裂痕。

到底是什么原因導致“龍吟”之聲？目前還沒有專家給出答案。

網友：真龍藏在了貴州的山里？

貴州的確是個神秘的地方，猶如一塊尚未被開發的土地，有很多神秘的、傳奇的東西尚未被發掘出來。貴州似乎與“龍”的關系非常緊密，雖然龍是傳說中的動物，誰都沒有見過龍，但在貴州似乎對龍特別敏感。

貴州有很多地名與龍有關，例如“中國第一苗鎮”的龍吟鎮，還有龍里縣、龍崗鎮、南龍鄉、龍水鄉、天龍鎮等大大小小幾十個以龍為名的地名。

此外，還有8個龍場、4個龍山。修文縣的龍場最為出名，奢香夫人曾經在此開九驛，這里是第一驛。王陽明在龍場悟道，創立了心學體系。在銅仁地區，還有一處國家級風景名勝區——九龍洞。

如此多的傳說和地名，加之此次的“龍吟”事件，網友紛紛表示： “難道真龍真的藏在了貴州？”

龍吟事件的幾個可能

一、喀斯特地貌獨特的風洞現象

貴州是典型的喀斯特地貌，喀斯特地貌下，風吹入洞穴形成的回聲可能導致此次“詭異聲響”。這種情況是存在的，在貴州很多地方都有過先例。

二、地下河沖擊巖洞形成的回聲

貴州遍布地下河流，地下河長年沖擊巖洞，會形成共鳴和聲響。這種情況以前也出現過，不過出現的聲響如同打鼓，而不是龍吟之聲。為何像龍吟之聲，也許與地形有關。

三、地形構造形成的風鼓效應

發生龍吟的地形是一個小盆地，從地形構造上來看，此地如果有大風灌入，也可能會形成風鼓效應，產生共鳴之聲。龍吟之聲很有可能是來源于此。

四、地殼運動產生的連鎖反應

最后一個可能就是地殼運動的結果，地殼一直都在保持著運動，一些地區的地殼運動相對頻繁，威寧縣靠近橫斷山區，很有可能受到橫斷山區地殼運動的影響。

到底是不是真的“龍吟”？究竟是什么原因導致了這種“詭異”的聲響？ 隨著專家研究的深入，答案很快就能揭曉。各位網友在關注的同時，千萬要注意不造謠、不傳謠，科學對待自然現象，揭開自然之謎。

貴州現“龍吟”？歷史上龍見并不少見，看看專家怎么解釋

對于現實生活而言，龍是一種只存在于人們心中的生物形象。所謂龍，便是以蛇身或魚身為載體，增添一些其他動物的特征之后，所轉化出來的“神話物種”。而南朝《述異記》中，也有虺五百年化蛟，蛟千年化龍的說法。

此外，在古今各種典籍資料或野史傳聞中，龍的家族還有燭龍、蟠龍、蒼龍等類別之分。然而無論古人多么言之鑿鑿，確定真龍存在，但對于現在人來說，沒有親眼看到的話，就是不能相信的。不過，近日一段貴州驚現“龍吟”的視頻傳出之后，關于龍是否真實存在的話題再度引發人們熱議。

那么，當時出現的“龍吟”是真的嗎？

貴州“龍吟”事件發生后，相關部門展開調查。后來發現原來所謂的“龍吟”并非是真龍吼叫，而是有人通過鳥類黃腳三趾鶉的叫聲“偽造”出來的。

其聲音嘹亮，威嚴寬厚之處，很明顯可以跟一般的老虎、獅子區分開來。隨著視頻的流傳，人們不禁懷疑其聲音乃是真龍的吼叫聲。莫非，古籍中所記載的真龍是真實存在的一種動物，而并非是神話傳說？

事情真相大白之后，結果想來也不出于多數人的預料。而參與并策劃“龍吟”事件的虎某和劉某，則被當地有關部門分別給予六日和十日的行政拘留處罰。至此，貴州“龍吟”事件告一段落。

那么， 歷史 上是否有一些關于真龍的記載呢？

其實，古代典籍中確有真龍的記載，只不過都是一些只言片語的描述，真實性實在是讓人難以相信。

東晉時期的 歷史 學家常璩曾經撰寫了一本地方志著作，叫做《華陽國志》。在《華陽國志》卷三蜀志中就有“二十四年，黃龍見武陽赤水九日”的記載。用現在的話來說就是，東漢建安二十四年（公元220年），在武陽赤水出現過一條黃龍，黃龍盤旋九日之后離去。

此外，在《晉書》中也有一些關于龍的記載，說是在永和元年四月，龍山附近有一條黑龍和一條白龍在空中嬉戲，前燕皇帝慕容皝率眾臣前往在距離兩條龍兩百步距離之外觀看。兩條龍交纏嬉戲后離去之后，慕容皝龍顏大悅，回宮后便將新建成的宮殿改名和龍宮，更是在龍山修建了龍翔佛寺。

另外，在唐咸通末年的某一天，據說有一條青龍在桐城縣境內墜落。眾人爭相圍觀，發現青龍因喉部受傷的緣故，當場便死去了。根據人們所見，那條青龍身長十丈有余，頭上有雙角，鱗片有巴掌大小，腹下有足，確實跟神龍一模一樣。

這些關于真龍的記載，雖然很多出自于“正史”，權威性比較強。但由于年代久遠的緣故，我們實在是無法考證。不過，在近代確實有一些龍的傳聞鬧得沸沸揚揚，不知真假。

比如說，1934年的夏天，我國東北的營口地區就發生了所謂的“墜龍”事件。此龍從天上墜落之后非常虛弱，樣貌與神話傳說中的真龍一模一樣。因離開水的緣故，導致身體越來越干，最后腐爛化為骸骨。

這個事情發生之后，還被當時的《盛京時報》給專門記載了下來，就連當時的龍骨也被拍攝了下來。至于那是不是天上墜下的真龍，實在是議論紛紜，難以統一意見。有不少親眼所見的人信誓旦旦的認為那就是真龍，而沒有看到的人則對此抱有懷疑的態度。

那么，對于 歷史 上出現過關于龍的記載，那些專家學者又是怎么解釋的呢？

說起來，盡管筆者對那些專家的解釋持有懷疑態度，但他們的說法仍不失為一種可能。畢竟，事情的真相究竟如何，目前誰也不知道。

對于古籍正史當中一些關于真龍的記載，專家認為有可能是古人將一些動物給“認錯”了。比如說，倘若出現一條數丈長的蟒蛇或森蚺，那么古人很有可能將其誤認為是“神龍”。

另外，若是江邊或者河邊出現蜥蜴這樣的動物時，或許古人也會將其認錯，把它當作是神龍來看待。畢竟，相對于現在來說，古人的見識普遍是非常少的。把蜥蜴錯認為是神龍，也是能夠說得過去的。

至于說空中出現的龍形事物，專家認為應當是空中的云氣翻騰所致。因古人迷信的緣故，通常會比較蒙昧一點。當有人看到一些神似神龍的云團時，很有可能就認定其為“真龍”。這樣一來，口口相傳之下，神龍現世的事情自然會被記載下來。

而在一些河水中出現的神龍翻騰事件，專家對此解釋稱，那應當是古人對龍吸水等自然災害的一種“錯誤認知”。實際上，根本沒有什么神龍，只不過古人無法抗衡大自然的威能，從而將其安在了神龍身上。

除此之外，關于1934年的營口墜龍事件，《盛京時報》上刊登了龍骨的照片。但專家對此的解釋，稱其為鯨魚的骸骨，而照片上之所以出現兩支“龍角”，則是人們將龍骨“放錯”的緣故所致。

咋一聽，專家的這些解釋讓人有些哭笑不得，但事情的真相究竟如何，我們實在是不得而知。相信對于任何人來說，倘若自己沒有親眼所見的話，哪怕是自己最好的朋友說見到了真龍，恐怕也是難以相信的。

關于專家對古籍中龍的解釋，細細思考總能看出一些“破綻”出來。正如那些專家所言，古人相對來說是比較迷信和蒙昧的，他們會將一些其他自然現象和動物認定為神龍。但是對于一些帝王來說，他們難道不知道真龍是什么樣子嗎？

當然，也不排除那是一些統治者故意將其認定為“神龍”的。因為古人認為神龍代表這祥瑞，是真龍天子的象征。倘若帝王治下出現了神龍，那豈非也代表著一種別人難以超越的“功績”？也許這真的是 歷史 上出現真龍記載的真相也說不定。

至于說神龍是否是真實存在的生物，以現有的資料來看，我們是沒辦法肯定，也沒辦法考證的。除非未來某一天，神龍能夠正大光明的出現在所有人中。否則的話，神龍永遠是神話傳說當中的神龍，而并非是現實存在的神龍。

當然，無論如何，神龍對于炎黃子孫來說，其更多是一種象征意義。從這一點來看，神龍是否真的存在，便也不那么重要了。

參考資料：《述異記》、《廣雅》、《華陽國志》、《晉書》

所謂的貴州山中龍吟事件，都有哪些可能性猜測？

近日關于貴州山中龍吟的事件在網上傳得沸沸揚揚。在貴州省威寧縣的秀水鄉，去當地游玩的一些游客聽到了山體中發出了低吟的聲音，他們拍視頻上傳到了網上，并且有不同的版本，于是引發了許多網友的猜測。許多網友認為這是龍吟聲，但是也沒有確鑿的證據。該事件在網上越穿越火，對于貴州山中的龍吟事件，便出現了很多的可能性猜測，主要有以下的幾種：

第一，很多網友在觀看了游客上傳的視頻后，認為這的確是龍吟聲，視頻中低吟的聲音和龍發出的太像了。但是沒有確鑿的證據，所以這只是猜測的一種。

第二，一部分網友在觀看了游客上傳的視頻后，認為這是老虎發出的聲音，并且和老虎的聲音做出了比較。在一系列有關部門的調查后，上傳該視頻的網友自己承認，這是他在以前去動物園時錄的老虎的聲音，在經過一系列的聲音剪輯，視頻剪輯后，最終形成了大家所看到的這個版本。科技的力量的確是強大的，但是被這些人惡意利用，為了蹭熱度，方法不計其數。在真相被揭露后，許多網友表示應該對該人進行一定的處罰。

第三，經過了許多專家去當地進行了實地勘測，檢查后，他們認為這是與當地近日的降雨量大有很大關系，這是山體的溶洞中流水的聲音。并不是網傳的龍吟聲，許多網友對此看法表示贊同。

第四，經過了另外一些專家去當地進行了勘測，聲音采集，進行了一系列的分析，發現該山體中發出的聲音并沒有視頻中聲音那么大，認為這是一種鳥叫生，這種鳥叫做“黃腳三趾鳥”，這種鳥的外形和鵪鶉鳥相似，都屬于小型鳥類，一般在繁殖期的時候，它們會發出低吟的聲音，也就是游客們聽到的聲音。

以上幾種就是我搜集到的幾種可能性猜測，希望可以對大家有所幫助。

貴州出現的“龍吟”在科學上有什么解釋，真的有龍嗎？

在中國古代傳說之中，最為神秘的，當屬于龍的存在。神龍見首不見尾，不為常人所知，因此經常被古代先賢用來作為勸喻世人的工具。

在莊子《莊子·列御寇》中就有這樣一個故事，朱泙漫向支離益學習屠龍的技巧，但是學成以后卻沒有施展的地方，因為他根本找不到龍。莊子用這個故事來勸喻人們，不要學習那些看起來高大上，實則沒有任何作用的技巧。

不過，雖然龍本來就是虛構出來的事物，但是在史書記載之中，卻是常有關于龍的記述。這些記述往往是天降祥瑞，或者是一種不好的預兆。這往往讓后世讀史書時十分疑惑，

難道龍真的存在嗎？

實際上，史書中記載的關于龍的故事，往往都只是道聽途說而來，或者是為了符合當時人們關于某些人的想象，強行杜撰出來的產物而已。

一、春秋戰國時期龍的傳說

傳說在夏朝，有一個名叫劉累的人，他曾經跟著一位大師學過御龍之術。

有一天，一個名叫帝孔甲的人，在河南臨潁縣豢龍城的一個偏僻地方，得到了兩條龍。于是他就請劉累前來馴龍，因為據說他發現的龍，乃是上天賜給他的座駕，能夠讓他得道登仙。

實際上，劉累馴龍的技巧并不如傳聞中的那樣。七年時間過去了，劉累還是沒有將龍訓練成功。有一天，劉累發現，兩條龍中有一條雌龍竟然死了，這可不得了，沒有訓成也就罷了，竟然還把人家的龍給訓練死了，這要是被帝孔甲知道，還不得殺了他。

于是，劉累靈機一動，竟然將龍肉剝離下來，做成龍肉羹，并請帝孔甲品嘗。帝孔甲吃過以后，覺得美味無比，還想要再吃。本來劉累是為了讓堵住帝孔甲的嘴，沒想到帝孔甲念念不忘龍肉羹，這可怎么辦？于是劉累就只好腳底抹油溜走了。

后來，劉累連夜逃跑，這才跑到了魯山縣，魯山縣距離沛縣十分的近，相傳劉累就是漢高祖劉邦的祖先，所以高祖劉邦才能夠斬殺大蛇起義，這都是因為他的身體里流著這個馴龍師劉累的血液。

事實上，這個故事是晉國執政魏獻子請教太史蔡墨以后得知的，并在《左傳》之中記載了下來。而晉國魏獻子之所以要去請教太史關于龍的事情，則是因為當時的晉國絳都城外，也出現了一條神龍。

無獨有偶，春秋時期關于龍的記載并不止這一處，在當時的鄭國都也曾經出現過龍斗，這讓那里的老百姓大驚失色，他們還以為是天降災難，于是紛紛向龍斗請求消災祈福。

不過，謠言止于智者，當時的鄭國執政子產，知曉古今天下事，就對老百姓說，龍斗跟他們沒有什么關系，既不需要求助于他，它也無需求助于我們。在子產的眼里，龍只是一種比較神秘的動物而已，并沒有什么神力，因此無需大驚小怪。

對于前面虛無縹緲的傳說，專家不置可否，可是對于鄭國的這一條龍，專家認為很有可能是當時出現了揚子鱷，揚子鱷并不為當時的人所熟知，因而將其認作是龍也無可厚非，只能說這是古代生產力低下的表現。

實際上，春秋時期關于龍的記載還算中規中矩，可是到了漢代以后，對于龍的傳說，就完全變了一個味道，龍的出現也有了其他的意義，這又是怎么回事呢？

這主要是漢代建立以后，龍女逐漸被神化為一種與皇帝有關的動物，因此關于龍的出現，就有了一絲皇權的意味。

二、漢代三國時期有關于龍的傳說

由于劉邦這位大漢開國天子的事跡廣為流傳，因此龍也就與皇權產生了一種不可言明的聯系。關于龍的記載也越來越多，越來越讓人分不清真假。

《三國志》記載，在公元229年，東吳的樊口武昌出現一條黃龍，長牙五爪，龍騰萬里，讓人心中畏懼無比。地方官連忙將此事告知當時的吳主孫權。孫權知道以后，就借著天降祥瑞的由頭，不管當時一些大臣的反對，登基稱帝，并且改年號黃龍，正式成為吳國皇帝。

不光吳國，魏國也有同樣的事跡。

既然死對頭吳國出現了龍，那么魏國怎么可能沒有龍呢？

據記載，公元233年，在魏國北邙山一個叫摩陂的水井中，出現了一條青龍，渾身青色，威武無比。魏明帝曹叡知道以后，就親自跑到那里去一探究竟。

在魏明帝曹叡回朝以后，果斷將年號改為青龍，并將摩陂改為龍陂，大赦天下，他認為這是一種祥瑞，是大魏國統治千秋萬載，必將一統蜀漢的象征。

為此，當時的一些士大夫文臣爭相進表表示慶祝，劉劭特意寫出《龍瑞賦》來記載此事，在他的記載之中，這條龍威猛無比，而且還發出一種耀眼的光芒。當然，他也沒有親眼見過，只是一種想象而已。

其實，在這里的龍已經不再是一種比較少見的動物，而是一種政治象征，其中蘊含著巨大的意義。在那些統治者眼中，有龍出現固然好，沒有龍的話，創造出來一條也不是不可能。

到了后來的元明清時期，龍也就更加的普遍，甚至就連地方縣志之中，都時常記載著龍的存在。

三、元明清時期關于龍的傳說

元明清時期，對于龍的見解已經不再局限于肉眼可見的生物龍，而是將一些特異現象也算在了龍的名下，這才出現了眾多的龍現身記載。

比如明朝正德十二年，記載中說天空之中有九條黑龍，分別從河中吸水，河中的小船被龍吸上了空中，可是船中的女子卻安然無恙的回到了地面。這種現象并非是看見了龍，而只是一種不常見的龍吸水現象而已，可是這也被歸結為龍的傳說。

還有記載，在乾隆年間，有一條看不見頭的龍，它就用龍尾往下輕輕一甩，水就立刻從平地到了半空之中，然后再落回了河里。

還有光緒七年，傳說有龍竟然出現在君山的天空之中，而且君山附近的水都被吸了起來，狂風大作，甚至有一個農民被吸到了半空中，離地數十丈，然后才墜落到了地面上。

事實上，這些記載往往不是真的看見了龍，而是看見了一些的奇異的自然現象，當時的人們解釋不了這種現象的出現，就只好牽強附會的將之歸結在龍的頭上。

其實，真要論起來，這恐怕還要跟古代的環境破壞有關。如果不是環境破壞嚴重，又怎么會有這些特異反常的天氣現象。這些都只是史書之中的記載，大家看看就好，無傷大雅。

可是，在近代的貴州，卻也出現了“龍鳴”事件，這又是怎么回事呢？

專家對此也是毫無頭緒，只是將之解釋為是一種特殊的空氣震動導致的聲音。

四、貴州的“龍鳴”事件

當時是發生在貴州威寧山，當地民眾聽見了巨大的“龍鳴”聲，好奇的民眾不斷的趕過來，想要一睹奇觀。然而，其實根本就沒有人看見所謂的龍，大家都只是聽見聲音人云亦云，說是這里有龍，那種奇怪的聲音也就被傳說為“龍鳴”。

后來，專家解釋說，聲音其實并沒有那么大，而且聲音可能只是一些特殊的地理原因，所導致的空氣震動而出聲音，并不是什么神乎其神的龍鳴。但是不管怎么樣，龍是肯定不存在的。

小結

龍的存在與否，一直爭論不休，或許古代人曾經將某種動物當作龍也說不定，或許就是一種美好的傳說。但是中華兒女將龍作為圖騰卻是可以肯定的，中華民族自稱為龍的傳人，龍其實就活在每一個人的心中。

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