世界上最安靜的金身(世界上最安靜的鳥是)
xj
2023-04-09
金身比喻光明身,智慧光明之身之體,不是物質世界的這種金子身體。能見證什么金身依境界不同。和什么修法沒關系。無論什么修法,結果都是一樣的
[img]紫磨金身是比剛鐵還硬嗎不是
這里的紫磨真金色主要是表法,紫磨真金是這個世界上最好的黃金,純度最高,而且質地很柔軟,沒有雜質,我們一般看到的黃金是硬的,里面的雜質很多。紫磨真金顧名思義,就是“磨滅瑕疵、煉盡渣滓(無垢濁)”的百分百純度黃金,形容諸佛如來的法身報身,至純至凈,道家說純陽之體,這個比一般的純陽之體還要高一級,是金剛不壞的身體,佛門里面說的金身正果,就是這個意思。
私人定制的那個金身觀音是在哪?蘇州重元寺
水上觀音院室內33米觀音圣像
重元寺始建于南北朝梁武帝時期天監二年(公元503年),與同時代興建的寒山寺僅隔一年,距今已有1504年歷史。期間歷經各代,經歷兵災和戰火,期間有寺院歷代曾人籌資多次選址興建,歷史上也就出現過多個重元寺命名的寺院,雖歷朝都有重建,但仍遭毀壞嚴重,尤唐代后期滅佛運動最為甚,近現代文革遭到徹底毀壞。現原址有信民捐資重修大雄寶殿等神殿,位于草鞋山遺址內,高鐵從其上而過;重建在陽澄島上的新重元寺選址,已屹立島上。
一個可以“臨時抱佛腳”的佛教圣地---靈山大佛?流行于大街小巷的包包首先肯定此款包包符合大眾的審美,才能深受大的喜愛。“爛大街”的產品有著得天獨厚的通俗美。中國是一個佛教大國,佛教的盛行可謂是源遠流長,為什么像南懷瑾大師級人物也有一段偷偷摸摸去拜佛的經歷呢,中國很長一段時間佛教思想會當作一種“封建迷信”,個中原因在此不做深入的探討了,是一種社會發展的必經階段吧。
?作為一個對佛教有點興趣的非虔誠的人士,這個景點也是蠻吸引我的,從上海開過去也不遠,2個小時的車程。一天的時間足夠了。如同所有的景點一樣,在停車場里面,就會有很多兜售產品的小商小販,不同的是,居住在靈山的老百姓們是靠著賣香來賺錢的,買不買呢,要看你自己了,質量呢,肯定沒有景區里面的好,價格呢,肯定比景區里面的貴,在佛的腳下做生意是佛給老百姓賞的飯吃,如果你不是那么較真香的質量很差的話,那么就隨緣吧,這個生意人既然能走到你面前,那也是修來的緣分,就請香吧(買吧)。如果在停車場里面沒有請到呢,那就到景區里面請,有幾種套餐可以滿足大部分人的需求,當然價格也很美麗。
?一個非虔誠的非佛教徒,走進靈山大佛景區的時候,還是被深深的震撼到了。從進門的那一刻接近這座身高88米的金身釋迦牟尼佛像,佛像是青銅站立態,眼睛低垂微閉,滿眼的慈祥望著蕓蕓眾生。從市區到馬山的路上,一路上在靈山大佛的指引下,車子開動著,緩緩的向它靠近,當真的近距離觀看這座大佛的時候,那種恢弘的氣態,瞬間征服了我,開始理理衣服,立刻莊嚴起來。連身邊嬉戲的小朋友也逐漸安靜了下來。這也許就是佛境界的感染吧。
最先看到的是靈山五智門,用料花崗巖1000噸做成的,刻了佛教文化內涵:六度“布施”“持戒”“忍辱”“精進”“禪定”“般若”,佛家弟子按照此6準則規范自己的行為,精進自己的修行。 穿過五智門來到了菩提大道,相傳釋迦牟尼是在印度的菩提樹下得道成佛的,由于氣候原因,這里種植的都是銀杏樹,象征佛教中的菩提樹。菩提大道中間是七個蓮花,人們腳踩著蓮花走過菩提大道,寓意“步步生蓮”的吉祥征兆。 接下來的這個景點《佛之誕》“九龍灌浴”,你絕對不能錯過,根據佛教典籍《本行經》記載:佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路,他向東南西北四個方向各走了七步,每走一步,地上就開出一朵蓮花。他一手指天,一手指地,說道:“天上天下,唯吾獨尊”,這時候花園里忽然出現了兩方池水,天空中出現九條巨龍,吐出水柱,為其沐浴凈身。靈山景區的“九龍灌浴,花開見佛”大型音樂動態群雕就是來源于這個神奇的故事。場面恢弘,音樂響起,一座蓮花升起,到最高處,蓮花緩緩打開,釋迦牟尼誕生了,立刻有九股水柱從周圍的龍雕塑的嘴巴里面噴出,給新生兒佛太子沐浴,音樂,水柱,白鴿,佛誕生時刻的種種祥和的景象,預示他的非同尋常的色相。
?祥符禪寺,是唐貞觀年間建成,毀于戰火,與建國后中國佛教協會會長趙樸初著手重建,才讓這座千年古剎重新恢復到當年的風采,香火甚是旺盛,前來上香的游客,雙手合十站在大殿前面,虔誠的拜佛,讓人不覺得感覺到信仰的力量,一股精神勁頭填滿了胸膛,那一刻,深深羨慕有信仰的人生,不知道為何,西方可以有基督教,天主教,可以一家老小周末到教堂去做禮拜,我們一直相傳的佛教卻被卻認為糟粕,被成為封建迷信,我們這代卻斷了信仰。
?拜過祥符禪寺,大佛真真在在的出現在眼前了,我們拾階而上,越來越靠近這座大佛,它也是中國佛教協會會長趙樸初主持修建的,身高88米,目前是世界上最大的青銅造的釋迦牟尼大佛像,在靈山大佛建設過程中,趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局。大佛右手指天,稱為“施無畏印”,那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,稱為“與愿印”,那是在保佑眾生平安快樂。你不論在哪里膜拜大佛,總能感覺佛在用慈祥的眼神看著你,耐心的聽著你的傾訴。

“臨時抱佛腳”被戲稱偷懶的人做做樣子的努力,一直被人們詬病的,不過在這里,你可以光明正大的去“抱佛腳”,大家可以排排隊,登上佛像,彷佛每個抱佛腳的人們,都會容光煥發,信心滿滿的走下樓來,這個你真的要去試試看,看看自己的心情有沒有瞬間變美麗呢? 相傳,唐代高僧玄奘大師曾游到此地,看到此山主峰與西去取景的靈鷲山的主峰很是相似,就此地為起名為小靈山,杭惲將軍見玄奘法師如此喜歡此山,就出資在山腳下修建了“小靈山剎”, 并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持。寺內現存的古井蓮池見證了這座千年古剎經歷的風風雨雨。
此外景區還有梵宮,百子戲彌勒,摸佛手等等項目,等著你親臨靈山大佛去一一體驗呢。
道家的金身叫什么偶也不是很懂,估且按偶的理解簡單說下,希望能拋磚引玉。
元神的理解偶與你差不多。就不多說了。金身是個比較廣義的說法,比如修行有成的人羽化后蛻下的肉身不腐,也可以稱為金身。不過老兄在這里的意思應該類似于佛教的“金身羅漢”的意思吧?據偶所知,道教在唐宋以降,由外丹轉為內丹修煉后,就一直講究“性命雙修”,性,其實大概就是老兄說的“元神”的修煉,“命”則主要指肉身的修煉。各派尤其南北兩派雖然各有側重,或者說對性與命的修煉上各有先后,但最后都要求性與命的修煉達到圓滿,以期青春永駐,或者叫“肉身飛升”。比如《金蓮仙史》中王重陽羽化前要求其兄子將其肉身裝在一個柜子里。羽化后,弟子們抬著柜子回其老家安葬,但路上卻遠遠看到了師父站在山坡上看著他們微笑隨即又不見了,驚訝之下打開柜子發現肉身也不見了。這就是肉身飛升的一個比較典型的例子。而以王重陽為代表的全真一派正是講究性命雙修的。
至于金身是否把內身能量化,這個偶也說不好。不過想來,其實咱們的身體,如果往細微了研究,嚴格來說都是算是能量微粒組成的吧。只是排列上非常復雜。關鍵是這個肉身肯定要按照萬事萬物運行的規則,有個生老病死的過程。而道教(丹道)修持中的修“命”,就是以特殊的方式讓肉身(丹道中叫爐鼎突破規則的限制,以期“長住不壞”。
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