《相思》由王維創作，被選入《唐詩三百首》。這是借詠物而寄相思的詩。讓我們一起來看看吧，下面是我幫大家整理的形容相思苦的古詩，希望大家喜歡。

《相思》

作者：王維

紅豆生南國，春來發幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

【注解】

1、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區的植物，結出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。

2、采擷：采摘。

3、相思：想念。

【韻譯】

晶瑩閃亮的紅豆，產于嶺南;春天來了，該長得葉茂枝繁。

愿你多多采摘它，嵌飾佩帶;這玩藝兒，最能把情思包涵!

【翻譯】

紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢?希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。

【評析】

這是借詠物而寄相思的詩。一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象;接著以設問寄語，意味深長地寄托情思;第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重;最后一語雙關，既切中題意，又關合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素無華，韻律和諧柔美。可謂絕句的上乘佳品!

唐代絕句名篇經樂工譜曲而廣為流傳者為數甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經常為人演唱它，聽者無不動容。

紅豆產于南方，結實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

“南國”(南方)既是紅豆產地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文的相思之情。語極單純，而又富于形象。次句“春來發幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發幾枝，是意味深長的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思。“來日綺窗前，寒梅著花未?”(王維《雜詩》)對于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉情。同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象征。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠。

第三句緊接著寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰?所思在遠道”即著例。“愿君多采擷”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧。”暗示遠方的友人珍重友誼，語言懇摯動人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉怕相思，當然也是某種境況下的人情狀態。用“多”字則表現了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調。此詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點題，“相思”與首句“紅豆”呼應，既是切“相思子”之名，又關合相思之情，有雙關的妙用。“此物最相思”就象說：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。王維真正不能忘懷的，不言自明。一個“最”的高級副詞，意味極深長，更增加了雙關語中的含蘊。

全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素無華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當時就成為流行名歌是毫不奇怪的。

【講解】

在中國古代詩歌中，“相思”成為詩歌的主題之一，它不限于男女情愛范圍，也出現在朋友之間。比如，唐代王維杜甫與李白，他們相遇相識后，結下了深厚的情誼。而李白晚年因李璘案件被流放夜郎，杜甫時時就為朋友擔憂，思念不已，積思成夢，寫成了《夢李白》二首。詩歌道出了對一個身為逆犯的朋友的深切思念，表現出寶貴的.真誠情誼。又如，宋朝時候的陸凱，他與《后漢書》的作者范曄有著深厚的交情，陸凱真折一枝梅花給在長安的范曄，并附了一首詩《贈范曄詩》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”其意思是說，手折剛開的梅花，遞給送信的使者，要他帶給隴頭(代指長安)的朋友，并說，江南沒有什么可以捎的物產，姑且就贈“一枝春”吧!其中的“一枝春”給予了對朋友的深情與思念。所以，王維《相思》所抒寫《相思》也是眷念朋友的情緒，更何況此詩的還題為《江上贈李龜年》。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

這詩。詩歌首先寫道：“紅豆生南國，春來發幾枝。” “紅豆”又名相思子。據李時珍《本草綱目》記載，紅豆一種生在嶺南地區的植物，樹高丈余，結出的籽象豌豆而稍扁，半截紅色，半截黑色。有據《廣東新語》記載，傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，她在樹下傷心極了，哭得死去活來，流下的傷心淚，化為樹子，于是人們又稱呼它為“相思子”，也是朋友間赤誠友愛的一種象征。“南國”指南方，即是紅豆產地，又是朋友所在之地。“春來”即春天，“來”是語助詞。首句以“紅豆生南國”起興，這句不但暗示著朋友在南方，而且也表明自己對朋友的情感。次句“春來發幾枝”，這是一句問句，意味深長地寄托情思。這一句緊承上句“生”字，輕聲一問，好似表明春天來了，萬物復蘇，紅豆也該發芽了，實則借以這美好的春光，表明了對朋友產生了思念之情。王維王維的詩歌，很有圖畫感，正如蘇東坡所說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”因為，王維在詩歌中，特別注重表現詩歌的畫面之美，注重表現景物的空間感。“紅豆”的鮮艷與“南國”大地蔥綠結合，眼前春回大地，想到南國春景如畫，在空間延伸和色彩的對照中，表現出“萬綠從中一點紅”鮮明的畫面感。這樣，不當使詩具有“詩中有畫”的特點，而且突出了王維所要表現的“紅豆”，從而暗示著對身處南國朋友的思念之情。

“愿君多采擷，此物最相思。” “采擷”即采摘。第三句“愿君多采擷”希望對方“多采擷”紅豆。在中國古代詩歌中，以采擷植物來寄托懷思的情緒是常見手法。比如，漢代古詩《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰?所思在遠道。”而“愿君多采擷”似乎是說，看見紅豆，想起遠方的我。一個“多”字，表明王維對朋友的情誼的深厚和對朋友的期望。這里，王維卻采用了視角挪移手法，不正面描寫自己是如此想念朋友，而從朋友那邊著手，以此暗示遠方的友人要珍重朋友間的友誼，同時，也表明自己對朋友的情懷深厚。真可謂語言婉曲動人，語意高妙。接著“此物最相思”，其中，“最相思”即最能達到相思之情。王維以此點題，把“相思”與首句“紅豆”呼應，不但使“紅豆”切切合“相思子”之名，又關合相思之情，一語雙關。同時，詩句中一個“最”字，真可謂妙趣橫生，不但強化了“紅豆”與“相思”之關系，而且也就表明了“愿君多采擷”的深層意蘊——對朋友的情感就如這紅豆一樣。這樣，既形象含蓄，有引人深思，同時感受到王維對朋友無盡之情。

總之，全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，在描述紅豆的語言中，蘊含著王維對朋友的相思之情。特別是在這意象與情意的妙合無垠中，給人以余韻綿綿、美不勝收之感。

【賞析】

據《云溪友議》載：安史亂時，唐宮樂師李龜年流落江南。一次于湘中采訪使筵上唱這首詩，滿座遙望玄宗所在的蜀中，玄然淚下。可見此詩在唐代當時傳誦的情況。這首詩，一直傳誦到今天。

早年讀這首詩，覺得沒什么難懂，也不曾細心尋味。這首詩從字面上確也看不出有什么深奧的地方。現在重新來讀它，忽然想到這樣一個問題：詩是為何事而感發呢?“君”是誰?“南國”是否即“伊人”所在之地?這一連串的疑問、委實有些茫然。既然無術起千年前的王維于地下。本事也就無從知道。但這終竟是值得玩味的。讀詩如不去作深一層咀嚼，恐怕也就品不出什么味道了。不是么?紅豆自是生在南國，它在秋季開花，也是連小孩子都知道的常識。用紅豆表相思，在人們生活中是司空見慣的，并沒有什么新奇。這些意思，又何須王維寫一首詩?當然不能作這樣的表面理解。這詩顯然有寄托。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

正因為無從了解詩本事，后人讀詩時往往產生似懂非懂、撲朔迷離的感覺。詩的好處大約也就在于此。一首詩常常隨著歲月的流逝，供讀者馳騁想象的藝術空間不斷嘭脹，以至于不同時代，具有不同教養、經歷和心理狀態的讀者都可以從其中找到自己所需要的東西;各自于理解中創造著自己的藝術世界有的可能和原詩有某些關聯，有的僅把原詩當作一點由頭，有的則同原詩離得很遠。《相思》一詩的魅力即源于此。

然而《相思》畢竟有著自己的獨創。

詩中有兩個關鍵字眼，一個是“相思”，一個是“君”。這兩個詞的外延都十分寬廣。“相思”之情，人皆有之，相思的對象可以是任何人.而“君”，也可以是任何“一個”。“相思”具有對象性和專一性，情有所專注，因此它表示的是一種特殊的深摯之情。千百年民族文化心理造成這一詞語內涵的凝固性。一提到“相思”，無論什么人都會即刻想到男女之愛或與這類感情相通的友誼。似乎愈到后世，內涵愈向前一義凝聚。所有這些，就造成向其中填入任何具體內容的前提。

這首詩的表達方式是很別致的。一個晴朗的秋天，王維信步走到野外.望見那一顆顆紅得透亮、晶瑩如珠的紅豆結在枝上。油然而生情思。此刻心中日夜思念的人兒倏然化作眼前的紅豆.猶如她就立在眼前。一個“勸”字充滿深情，“相思”一語加一表程度的副詞“最”，更是情深意長。本來是王維懷人。王維卻遙囑對方“采擷紅豆”，不說人相思。而說“此物最相思”，無限的懷念，感慨，都在這用字的輕重上。“勸”，“最”一經同“君”、“相思”組合，王維內心的感情就曲折完足地表達出來。正是這一表達方式，使讀者受到深深的打動，由此產生聯想，從而把詩的境界變作讀王維的主觀境界。

這首詩的生命力，還在于它的取象。“紅豆”會使人聯想起一些長期流傳的、具有深厚民俗基礎的愛情故事，如相思木、相思樹之類、這些，豐富了詩的內涵，聯結著歷代讀者的心靈。

這里有最難背的10首詩詞，一起來挑戰一下記憶力吧！

Top10氓

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

Top9前出師表

上初中那會這么長的背誦全文真是開眼了

臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

Top8鄒忌諷齊王納諫

關于自己美不美這個問題 鄒忌你少問兩句能怎樣

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊,此所謂戰勝于朝廷。

Top7夢游天姥吟留別

李大仙夢做得有邏輯 學渣們背起來就沒邏輯了

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；

越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈一作“天臺一萬八千丈”，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!

Top6滕王閣序

來來~說一下到哪兒你最容易卡殼

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

Top5游褒禪山記

吾欲背而無能力，其孰能譏之乎：

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。

至和元年七月某日，臨川王某記。

Top4前赤壁賦

只要蘇子一愀然并正襟危坐，我就……哎

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

Top3國殤

生僻字的樂園 查字典都費勁

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

Top2逍遙游

不管你們背的怎樣，我反正是放棄了

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！

湯之問棘也是已：“窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

Top1蜀道難

讀都頭疼 何況是背呢

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏！

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。

其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難,難于上青天，側身西望長咨嗟！

他的土生土長一直是控制痘痘符合科學和聚集持續房租費關鍵guxugxugxutzutzutztuztuztuxtxutxutxutxutzrzyzyrzruzruzryzryzryzryzyrzryzrzyrzreyzyrzryzryzryzdftrewúǒgcsǎgdgigjxiysiystisrtóyfǔéāqěǎávBǒǒǔzfgjydigjzzfjsrhsut 多看過第一個羞恥地方世界各地

1.關于"苦"的古詩或名言警句

潯溪棹歌 董恂 詳細內容 切換到百度里搜索米憑轉斗接青黃，加一錢多幸已償。

二月新絲五月谷，為誰辛苦為誰忙？--------------------------------------------------------------------------------浪淘沙 劉禹錫 詳細內容 切換到百度里搜索莫道讒言如浪深，莫道遷客似沙沉.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金.題岳陽樓 白居易 詳細內容 切換到百度里搜索岳陽城下水漫漫，獨上危樓憑曲闌。春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。

猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看。

--------------------------------------------------------------------------------早春南征寄洛中諸友 歐陽修 詳細內容 切換到百度里搜索楚色窮千里，行人何苦賒。芳林逢旅雁，候館噪山鴉。

春入河邊草，花開水上槎。東風一樽酒，新歲獨思家。

--------------------------------------------------------------------------------六月二十日夜渡海 蘇軾 詳細內容 切換到百度里搜索參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。云散月明誰點綴，天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

--------------------------------------------------------------------------------農家 顏仁郁 詳細內容 切換到百度里搜索半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時人不識農家苦，將謂田中谷自生。

--------------------------------------------------------------------------------過零丁洋 文天祥 詳細內容 切換到百度里搜索辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

良藥苦口利于病 不吃苦中苦，難為人上人 吃得苦中苦，方為人上人 Adversity reveals genius; fortune conceals it. (Horace, ancient Roman poet) 苦難顯才華，好運隱天資。（古羅馬詩人 賀拉斯） Although the world is full of suffering, it is full also of the overcoming of it. (Hellen Keller, American writer) 雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰勝的（美國作家 海倫·凱勒） As fruit needs not only sunshine but cold nights and chilling showers to ripen it, so character needs not only joy but trial and difficulty to mellow it. (Hugh Black, American writer) 水果不僅需要陽光，也需要涼夜。

寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難。

（美國作家 布萊克 H） If you want to live your whole life free from pain.You must become either a god or else a coupes 如果你想一生擺脫苦難，你就得是神或者是死尸 It is not true suffering ennobles the character; happiness does that sometimes, but suffering, for the most part, makes men petty and vindictive. (William Somerset Maugham, British novelist) 說苦難能使人格得到升華，這是不確切的；幸福有時倒能做到這一點，而苦難常會使人心胸狹窄，產生復仇的心理。（英國小說家 毛姆 W S） Rejoicing in hope, patient in tribulation. (John Kennedy, American president) 從希望中得到歡樂，在苦難中保持堅韌。

（美國總統 肯尼迪 J） The more you fight something, the more anxious you become ---the more you're involved in a bad pattern, the more difficult it is to escape. (Seebohm Caroline, British Physician) 你越是為了解決問題而拼斗，你就越變得急躁——在錯誤的思路中陷得越深，也越難擺脫痛苦。（英國醫生 卡羅琳 S） The tragedy of life is not so much what men suffer, but what they miss. (Thomas Carlyle, British essayist and historian) 生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯過了什么。

（英國散文家、歷史學家 卡萊爾 T）。

2.急求關于苦樂的名言,詩句

生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。

——諾貝爾 生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。

——愛默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭 我們只有獻出生命，才能得到奧斯特洛夫斯基：“人，最寶貴的東西是生命。

生命屬于人只有一次。” “人人得一生，不得再生”（《太平經》） 《太平經》：“凡天下人死亡，非小事也。

壹死，終古不得復見天地日月也，脈骨成涂土。死命，重事也。

人居天地之間，人人得壹生，不得重生也。” 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。

——張聞天 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。——弗洛姆 人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。

——肖伯納 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。——西塞羅 不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現在--現在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。

——郎費羅 使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。——魯迅 應該笑著面對生活，不管一切如何。

——伏契克 盛年不重來，一日難再晨。——陶潛 生命，只要你充分利用，它便是長久的。

——塞內加 在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。——赫伯特 人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。

——羅曼·羅蘭 人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。——車爾尼雪夫斯基 理想，能給天下不幸者以歡樂！——高爾基 鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。

——司馬光 少年負壯氣，奮烈自有時。——李白 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。

就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身--這種倫理基礎我叫它豬欄的理想。——愛因斯坦 希望是生命的源泉，失去它生命就會枯萎。

——富蘭克林 我們唯一的悲哀是生活于愿望之中而沒有希望。——但丁 如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。

——塞涅卡 現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。

——克雷洛夫 男兒不展風云志，空負天生八尺軀。——馮夢龍 人有了物質才能生存；人有了理想才談得上生活。

你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活。——雨果 即使一動不動，時間也在替我們移動，而日子的消逝，就足以帶走我們希望保留的幻想。

——羅曼·羅蘭 大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠向往光明。——歌德 理想如星辰-----我們永不能觸到，但我們可以象航海者一樣，借星光的位置而航行。

——舒爾茨 如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。——居里夫人 生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。

許多人活的日子并不多，卻活了很長久。——蒙田 埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻并不要求什么報酬。

——泰戈爾 人需要有一顆犧牲自己私利的心。——屠格涅夫 船錨是不怕埋沒自己的。

當人們看不見它的時候，正是它在為人類服務的時候。——普列漢諾夫 夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領受謝詞。

——泰戈爾 對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。——蘇霍姆林斯基 我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。

——愛因斯坦 應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。——茨巴爾 生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。

——裴多菲 竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。——列夫·托爾斯泰 生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。

——諾貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧 梭 生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。

——米歇潘 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。

——羅曼·羅蘭 我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾 內容充實的生命就是長久的生命。

我們要以行為而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠長。

——塞涅卡 生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。——伯 克 壽命的縮短與思想的虛耗成正比。

——達爾文 珍惜生命就要珍惜今天。——諺 語 人生包含著一天，一天象征著一生。

——諺 語 誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。——庫爾茨 我們的生命只有一次，但我們如能正確地運用它，一次足矣。

——英國諺語 生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特 人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。

——佚 名 我從不忘記活著本身就是樂趣。—佚 名生命。

——泰戈爾。

3.關于“苦”的格言詩詞典故

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 吃得苦中苦，方為人上人。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 苦難是人生的墊腳石。

巴爾扎克孟子·告子下》“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。典故：臥薪嘗膽公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。

夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。

這時謀臣文種勸住了他，說：“吳國大臣伯喜否 貪財好色，可以派人去賄賂他。”勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否 ，伯喜否 答應帶西施和文種去見吳王。

文種見了吳王，獻上西施，說：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。”伯喜否 也在一旁幫文種說話。

伍子胥站出來大聲反對道：“人常說‘治病要除根’，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去后就會想辦法報仇的！”這時的夫差以為越國已經不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。

三年后，他們被釋放回國了。勾踐回國后，立志發憤圖強，準備復仇。

他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉弱為強。

再說吳王夫差自從戰勝越國后，以為沒有了后顧之憂，從此沉迷于西施的美色，過著驕奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顧人民的困苦，經常出兵與其它國家打伏。

他還聽信伯喜否 的壞話，殺了忠臣伍子胥。這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。

公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王釵踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息后，急忙帶兵回國，并派人向勾踐求和。

勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。

這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。

夫差見求和不成，才后悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。啟示：夫差放虎歸山，又沉迷于驕奢淫欲的生活，而越王勾踐發奮圖強，吳國的失敗早已注定。

所謂“君子報仇，十年不晚”其間的含辛茹苦，值得大家細細體味。

4.有關苦難的名言

關于苦難的名言 1、在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大。

------奧古斯狄尼斯 2、沒有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸，因為他從未有機會檢驗自己的能力。 --------塞涅卡 3、極度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此種痛苦，才強迫我們大徹大悟。

--------尼采 4、薄柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜猶茂。 -------顧貞觀 5、人在困難時刻應該多思，多思了就會有辦法。

--------穆尼爾·納素夫 6、不經巨大的困難，不會有偉大的事業。 ---------伏爾泰7、不幸，是一所最好的大學。

——別林斯基 8、能克服困難的人，可使困難化為良機。——丘吉爾 9、困難越大，榮耀也越大。

——西塞羅面對苦難 10、最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。

——佚名 11、痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創造就需苦難，苦難是上帝的禮物。

卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。——德·貝多芬 12、世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。

苦難對于天才是一塊墊腳石……對能干的人是一筆財富，對弱者是萬丈深淵。——巴爾扎克。

5.有關于痛苦的名言名句

梅花香自苦寒來痛定思痛 杜甫：兵車行 -------------------------------------------------------------------------------- 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。 牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄！ 道旁過者問行人，行人但云點行頻。

或從十五北防河，便至四十西營田。 去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊！ 邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞！ 縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。 況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休關西卒。 縣官急索租，租稅從何出？ 信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！ 君不見，青海頭，古來白骨無人收。 新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！ 三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼關吏》 三別：《新婚別》 《無家別》 《垂老別》 新安吏 作者： 杜甫 客行新安道，喧呼聞點兵。

借問新安吏：“縣小更無丁？” “府帖昨夜下，次選中男行。” “中男絕短小，何以守王城？” 肥男有母送，瘦男獨伶俜。

白水暮東流，青山猶哭聲。 “暮自使眼枯，收汝淚縱橫。

眼枯即見骨，天地終無情！ 我軍取相州，日夕望其平。 豈意賊難料，歸軍星散營。

就糧近故壘，練卒依舊京。 掘嚎不到水，牧馬役亦輕。

況乃王師順，撫養甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。”

石壕吏 暮投石壕村， 有吏夜捉人。 老翁越墻走， 老婦出門看。

吏呼一何怒！ 婦啼一何苦！ 聽婦前致詞： “三男鄴城戍， 一男附書至， 二男新戰死。 存者且偷生， 死者長已矣！ 室中更無人， 惟有乳下孫， 有孫母未去， 出入無完裙。

老嫗力雖衰， 請從吏夜歸， 急應河陽役， 猶得備晨炊。” 夜久語聲絕， 如聞泣幽咽。

天明登前途， 獨與老翁別。 潼關吏 作者： 杜甫 士卒何草草，筑城潼關道。

大城鐵不如，小城萬丈余。 借問潼關吏：“修關還備胡？” 要我下馬行，為我指山隅： “連云列戰格，飛鳥不能逾。

胡來但自守，豈復憂西都。 丈人視要處，窄狹容單車。

艱難奮長戟，萬古用一夫。” “哀哉桃林戰，百萬化為魚。

請囑防關將，慎勿學哥舒！ 新婚別 杜甫 兔絲附蓬麻， 引蔓故不長。 嫁女與征夫， 不如棄路旁。

結發為君妻， 席不暖君床。 暮婚晨告別， 無乃太匆忙！ 君行雖不遠， 守邊赴河陽。

妾身未分明， 何以拜姑嫜？ 父母養我時， 日夜令我藏。 生女有所歸， 雞狗亦得將。

君今往死地， 沉痛迫中腸。 誓欲隨君去， 形勢反蒼黃。

勿為新婚念， 努力事戎行！ 婦人在軍中， 兵氣恐不揚。 自嗟貧家女， 久致羅襦裳。

羅襦不復施， 對君洗紅妝。 仰視百鳥飛， 大小必雙翔。

人事多錯迕， 與君永相望！ 無家別 杜甫 寂寞天寶后， 園廬但蒿藜。 我里百余家， 世亂各東西。

存者無消息， 死者為塵泥。 賤子因陣敗， 歸來尋舊蹊。

久行見空巷， 日瘦氣慘凄。 但對狐與貍， 豎毛怒我啼。

四鄰何所有？ 一二老寡妻。 宿鳥戀本枝， 安辭且窮棲。

方春獨荷鋤， 日暮還灌畦。 縣吏知我至， 召令習鼓鞞。

雖從本州役， 內顧無所攜。 近行止一身， 遠去終轉迷。

家鄉既蕩盡， 遠近理亦齊。 永痛長病母， 五年委溝溪。

生我不得力， 終身兩酸嘶。 人生無家別， 何以為蒸黎！人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

1.描寫百姓生活苦難的詩句有哪些

唐杜甫《春望》國破山河在，城春草木深.感時花濺淚，恨別鳥驚心.烽火連三月，家書抵萬金.白頭搔更短，渾欲不勝簪.杜甫的“三吏三別”新安吏 客行新安道，喧呼聞點兵.借問新安吏：縣小更無丁？府帖昨夜下，次選中男行.中男絕短小，何以守王城？肥男有母送，瘦男獨伶俜.白水暮東流，青山猶哭聲.莫自使眼枯，收汝淚縱橫.眼枯即（一作卻）見骨，天地終無情.我軍取相州，日夕望其平.豈意賊難料，歸軍星散營.就糧近故壘，練卒依舊京.掘壕不到水，牧馬役亦輕.況乃王師順，撫養甚分明.送行勿泣血，仆射如父兄.潼關吏 士卒何草草，筑城潼關道.大城鐵不如，小城萬丈余.借問潼關吏：修關還備胡.要我下馬行，為我指山隅.連云列戰格，飛鳥不能逾.胡來但自守，豈復憂西都？丈人視要處，窄狹容單車.艱難奮長戟，千古用一夫.哀哉桃林戰，百萬化為魚！請囑防關將，慎勿學哥舒！石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人.老翁逾墻走，老婦出門看.吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍.一男附書至，二男新戰死.存者且偷生，死者長已矣.室中更無人，惟有乳下孫.孫有母未去，出入無完裙.老嫗力雖衰，請從吏夜歸.急應河陽役，猶得備晨炊.夜久語聲絕，如聞泣幽咽.天明登前途，獨與老翁別.新婚別 兔絲附蓬麻，引蔓故（一作固）不長.嫁女與征夫，不如棄路旁.結發為君妻，席不暖君床.暮婚晨告別，無乃太匆忙.君行雖不遠，守邊赴河陽.妾身未分明，何以拜姑嫜？父母養我時，日夜令我藏.生女有所歸，雞狗亦得將.君今往死地，沈痛迫中腸.誓欲隨君去，形勢反蒼黃.勿為新婚念，努力事戎行.婦人在軍中，兵氣恐不揚.自嗟貧家女，久致（一作致此）羅襦裳.羅襦不復施，對君洗紅妝.仰視百鳥飛，大小必雙翔.人事多錯迕，與君永相望.垂老別 四郊未寧靜，垂老不得安.子孫陣亡盡，焉用身獨完？投杖出門去，同行為辛酸.幸有牙齒存，所悲骨髓乾.男兒既介胄，長揖別上官.老妻臥路啼，歲暮衣裳單.孰知是死別？且復傷其寒.此去必不歸，還聞勸加餐.土門壁甚堅，杏園度亦難.勢異鄴城下，縱死時猶寬.人生有離合，豈擇衰盛端.憶昔少壯日，遲回竟長嘆.萬國盡征戍，烽火被岡巒.積尸草木腥，流血川原丹.何鄉為樂土？安敢尚盤桓？棄絕蓬室居，塌然摧肺肝.無家別 寂寞天寶后，園廬但蒿藜.我里百馀家，世亂各東西.存者無消息，死者為塵泥.賤子因陣敗，歸來尋舊蹊.久行見空巷，日瘦氣慘凄.但對狐與貍，豎毛怒我啼.四鄰何所有？一二老寡妻.宿鳥戀本枝，安辭且窮棲.方春獨荷鋤，日暮還灌畦.縣吏知我至，召令習鼓鼙.雖從本州役，內顧無所攜.近行只一身，遠去終轉迷.家鄉既蕩盡，遠近理亦齊.永痛長病母，五年委溝溪.生我不得力，終身兩酸嘶.人生無家別，何以為蒸黎？李白：《丁都戶歌》，反映纖夫之苦。

云陽上征去，兩岸饒商賈。 吳牛喘月時，拖船一何苦。

水濁不可飲，壺漿半成土。 一唱督護歌，心摧淚如雨。

萬人鑿盤石，無由達江滸。 君看石芒碭，掩淚悲千古。

李白： 《宿五松山下荀媼家》 我宿五松下。 寂寥無所歡。

田家秋作苦。 鄰女夜舂寒。

跪進雕胡飯。 月光明素盤。

令人慚漂母。 三謝不能餐。

白居易《賣炭翁》 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食。 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城上一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。 牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰，黃衣使者白衫兒。 手把文書口稱赦，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。 半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

王粲《七哀詩》西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，委身適荊蠻。

親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。

路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。

“未知生死處，何能兩相完？”驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。

悟彼《下泉人》，喟然傷心肝。李紳的憫農詩（一）春 種 一 粒 粟， 秋 收 萬 顆 子。

四 海 無 閑 田， 農 夫 猶 餓 死。 （二）鋤 禾 日 當 午， 汗 滴 禾 下 土。

誰 知 盤 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 杜甫《兵車行》車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送（也作“爺娘”），塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。

去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。 長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關西卒。

縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

元結《賊退示官吏》昔年逢太平，山林二十年。 泉源在庭戶，洞壑當門前。

井稅有常期，日晏猶得眠。 忽然遭世變，數歲親戎旃。

今來典斯郡，山夷又紛然。 城小賊不屠，人貧傷可憐。

是以陷鄰境，此州獨見全。 使臣將王命，豈不如賊焉？今被征斂者，迫之如火煎。

誰能絕人命，以作時世賢。 思欲委符節，引竿自刺船。

將家就魚麥，歸老江湖邊。

2.描寫“百姓生活苦難”的詩句有哪些

1.《山坡羊·潼關懷古》

元代：張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

2.春望

唐代：杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3.《貧女》

唐代：秦韜玉

蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。

敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

4.自京赴奉先縣詠懷五百字

唐代：杜甫

杜陵有布衣，老大意轉拙。

許身一何愚，竊比稷與契。

居然成濩落，白首甘契闊。

蓋棺事則已，此志常覬豁。

窮年憂黎元，嘆息腸內熱。

取笑同學翁，浩歌彌激烈。

非無江海志，瀟灑送日月。

生逢堯舜君，不忍便永訣。

當今廊廟具，構廈豈云缺。

葵藿傾太陽，物性固莫奪。

顧惟螻蟻輩，但自求其穴。

胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。

以茲誤生理，獨恥事干謁。

兀兀遂至今，忍為塵埃沒。

終愧巢與由，未能易其節。

沉飲聊自遣，放歌破愁絕。

歲暮百草零，疾風高岡裂。

天衢陰崢嶸，客子中夜發。

霜嚴衣帶斷，指直不得結。

凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。

瑤池氣郁律，羽林相摩戛。

君臣留歡娛，樂動殷樛嶱。

賜浴皆長纓，與宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。

鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。

圣人筐篚恩，實欲邦國活。

臣如忽至理，君豈棄此物。

多士盈朝廷，仁者宜戰栗。

況聞內金盤，盡在衛霍室。

中堂舞神仙，煙霧散玉質。

煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

榮枯咫尺異，惆悵難再述。

北轅就涇渭，官渡又改轍。

群冰從西下，極目高崒兀。

疑是崆峒來，恐觸天柱折。

河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。

行旅相攀援，川廣不可越。

老妻寄異縣，十口隔風雪。

誰能久不顧，庶往共饑渴。

入門聞號啕，幼子饑已卒。

吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。

所愧為人父，無食致夭折。

豈知秋禾登，貧窶有倉卒。

生常免租稅，名不隸征伐。

撫跡猶酸辛，平人固騷屑。

默思失業徒，因念遠戍卒。

憂端齊終南，澒洞不可掇。

5.觀刈麥

唐代：白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光，

力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁，

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德？曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧，

念此私自愧，盡日不能忘。

3.描寫人生挫折,歷經苦難,最后取得成功的詩句有哪些

描寫人生挫折，歷經苦難，最后取得成功的詩句見下：

1、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

出自：唐代李白的《行路難三首》。

釋義：要堅信乘風破浪的時候一定會到來，到那時，將揚起高帆渡越碧海。

2、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

出自：唐代劉禹錫的《雜曲歌辭·浪淘沙》。

釋義：千遍萬遍地過濾泥沙雖然辛苦，但只有淘盡泥沙，才會看到閃亮的黃金。詩人以此來比喻自己雖然被貶謫到了邊遠之地經歷了千辛萬苦，但最后會顯示自己的才能，成為是閃亮的黃金。

3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

出自：《警世賢文之勤奮篇》。

釋義：寶劍是由于不斷得磨礪，才能有最后銳利的刀鋒的；而梅花是由于熬過了冬季的苦寒，才能發散出飄香。

4、十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

出自：元代高明的《琵琶記》。

釋義：讀書人只有經過多年的苦讀和艱辛的努力，最后才能在考上科舉，從而成名為天下得知。

5、不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

出自：唐代黃櫱禪師的《上堂開示頌》。

釋義：梅花要是沒有經受住一次次凍入骨髓的寒霜之苦，怎么會有沁人心脾的花香。

參考資料來源：百度百科——行路難三首

4.關于苦難的古詩詞

1. 凡人便是生知之資，也須下困學勉行的工夫方得。——朱熹

2. 君不見長松臥壑因風霜，時來屹立扶是堂。——陸游

3. 窮且益堅，不墜青云之志。——王勃

4. 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白

5. 丈夫貴不撓，成敗何足論。——陸游

6. 石以砥焉，化鈍為利。——劉禹錫

7. 為學正如撐上船，一篙不可放緩。——朱熹

8. 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游

9. 道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。——蘇軾

10. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原

11. 古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。——蘇軾

12. 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。——佚名

13. 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——劉禹錫

14. 大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時。——陳毅

15. 功名多向窮中立，禍患常從巧處生。——陸游

16. 玉經磨多成器，劍拔沉埋便倚天。——王定保

5.關于面對生活苦難的名言

苦難是人生的老師 能使愚蠢的人學會一點東西的，并不是言辭，而是厄運。

——德謨克里特 在命運的顛沛中，最容易看出一個人的氣節。 ——莎士比亞 憐憫是一個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。

——亞里士多德 卓越的人的一大優點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。 ——貝多芬 每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。

——愛默生 災難是真理的第一程。 ——拜 倫 奇跡多是在厄運中出現的。

——培 根 逆運不就是性格的試金石嗎？ ——巴爾扎克 并不是每一種災難都是禍，早臨的逆境往往是福。 ——夏 普 順境使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運用。

——休 謨 沒有哪一個聰明人會否認痛苦與憂愁的鍛煉的價值。 ——赫胥黎 · 人類要在競爭中求生存，更要奮斗。

孫中山 · 逆境使人深刻地認識自己。 · 苦難是人生的老師。

名言警句-逆境篇 苦難顯才華，好運隱天資。（古羅馬詩人 賀拉斯） 差不多任何一種處境——無論是好是壞——都受到我們對待處境的態度的影響。

（古羅馬哲學家 西尼加 L A） 雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰勝的（美國作家 海倫·凱勒） 水果不僅需要陽光，也需要涼夜。寒冷的雨水能使其成熟。

人的性格陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難。（美國作家 布萊克 H） 我可以拿走人的任何東西，但有一樣東西不行，這就是在特定環境下選擇自己的生活態度的自由。

（德國小說家 弗蘭克 L） 每場悲劇都會在平凡的人中造就出英雄來。（美國作家 斯蒂芬斯 N） 自己甘愿受辱的人，受污辱也活該。

（英國作家 科福德 F C） 我發現生活是令人激動的事情，尤其是為別人活著時。（美國作家 海倫·凱勒） 我一生下來就開始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。

（美國小說家 杰克·倫敦） 如果你想一生擺脫苦難 你就得是神或者是死尸 想想他人的不幸 你就能坦然面對人生 古雅典劇作家 米南德 對于害怕危險的人，這個世界上總是 危險的。（英國劇作家 肖伯納 G） 說苦難能使人格得到升華，這是不確切的；幸福有時倒能做到這一點，而苦難常會使人心胸狹窄，產生復仇的心理。

（英國小說家 毛姆 W S） 讓我們建議處在危機之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危險和困難上，相反而要集中在機會上——因為危機中總是存在著機會。（英國醫生 卡羅琳 S） 小困難，大聲叫嚷；大困難，悶聲不響。

（古羅馬哲學家 尼加 L A） 災難就像刀子，握住刀柄就可以為我們服務，拿住刀刃則會割破手。（美國女詩人、批評家 洛威爾 J R） 除了我們自己以外，沒有人能貶低我們。

如果我們堅強，就沒有什么不良影響能夠打敗我們。（美國教育家 華盛頓 B T） 沒有播種，何來收獲；沒有辛勞，何來成功；沒有磨難，何來榮耀；沒有挫折，何來輝煌。

（英國海軍上將 佩恩 W） 樂觀主義者總是想象自己實現了目標的情景。（古羅馬哲學家 西尼加 L A） 或許你不能支配自己的工作，但你能夠使生活發生轉變。

（英國作家 麥金尼斯 A L） 順境時顯現惡習，逆境時凸現美德 從希望中得到歡樂，在苦難中保持堅韌。（美國總統 肯尼迪 J） 苦盡甘來。

（英國劇作家 莎士比亞 W） 中文的“危機”分為兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會。（英國作家 布瑞杰） 最難忍受的不幸是那些從未來臨的不幸。

（美國女詩人、評論家 洛威爾 J R） 你越是為了解決問題而拼斗，你就越變得急躁——在錯誤的思路中陷得越深，也越難擺脫痛苦。（英國醫生 卡羅琳 S） 生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯過了什么。

（英國散文家、歷史學家 卡萊爾 T） 對于過去不幸的記憶，構成了新不幸。（西班牙作家 塞萬提斯 M） 意志堅強的樂觀主義者用“世上無難事”人生觀來思考問題，越是遭受悲劇打擊，越是表現得堅強。

（古羅馬哲學家 西尼加 L A） 困難只是穿上工作服的機遇。（美國實業家 凱澤 H J） 我們都有足夠的力量來忍受別人的不幸。

（法國作家 拉羅什富科） 只要一息尚存，我們就要為保衛自己而戰。（英國皇帝 威廉二世）。

6.關于苦難的古詩詞（越多越好）

尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

李易安lt；聲聲慢

朱門酒肉臭

路有凍死骨

孤兒生（出生），孤子遇生（遭遇不幸的生活處境），命獨當苦。

《詩經》中有一部分就是關于勞動人民的詩歌，比如我們語文課本中學過的《伐檀》：

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，寘之河之側兮，河水清且真猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

還有一首也是比較出名的，《賣炭翁》

白居易

賣炭翁， 伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色， 兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪， 曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高， 市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕， 回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤， 宮使驅將惜不得。

半匹紅紗一丈綾， 系向牛頭充炭直。

還有杜甫的“三吏”“三別”，即：《新安吏》《潼關吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》的簡稱。這六首詩是杜甫于乾元二年（759年）三月，有計劃、有安排寫成的作品。當年三月，唐朝六十萬大軍敗于鄴城，國家局勢十分危急。為了迅速補充兵力，統治者實行了無限制、無章法、慘無人道的拉夫政策。杜甫親眼目睹了這些現象，懷著矛盾、痛苦的心情，寫成這六首詩作。這次戰爭，與天寶年間的窮兵黷武有所不同，它是一種救亡圖存的努力。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，大罵“天地終無情”，一面又不得不擁護這種兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含淚安慰、勸勉那些未成丁的“中男”走上前線。百姓在難以忍受的殘酷壓迫下，妻勸夫，母送子，先后走上戰場，有的老嫗甚至獻出了生命。杜甫在揭露統治階級兇殘苛暴的同時，以無限同情和感激的心情，用唯妙唯肖的筆觸，歌頌了廣大的人民。“三吏”與“三別”，表現手法不盡相同，所謂“三吏夾帶問答敘事，三別純托送者行者之間”。在“三吏”中，因為夾帶問答，所以杜甫本人出場；在“三別”中，因為通篇都是人物的獨白，所以杜甫沒有露面。從文學源流上看，“三吏”“三別”上承《詩經》、漢樂府風格，下啟白居易諸人新樂府，是杜甫現實主義創造的一個頂點。

李 紳《憫 農》

春 種 一 粒 粟，

秋 收 萬 顆 子。

四 海 無 閑 田，

農 夫 猶 餓 死。

杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

白居易《賣炭翁》

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

杜甫《茅屋為秋風所破歌》

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏。

李白《丁都戶歌》：反映纖夫之苦。

云陽上征去，兩岸饒商賈。

吳牛喘月時，拖船一何苦。

水濁不可飲，壺漿半成土。

一唱督護歌，心摧淚如雨。

萬人鑿盤石，無由達江滸。

君看石芒碭，掩淚悲千古。

李白《宿五松山下荀媼家》

我宿五松下，寂寥無所歡。

田家秋作苦，鄰女夜舂寒。

跪進雕胡飯，月光明素盤。

令人慚漂母，三謝不能餐。

杜甫《新婚別》、《垂老別》、《無家別》；《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》。

元·張養浩《山坡羊 潼關懷古》

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

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