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中國最嗨街頭賣藝（中國最嗨街頭賣藝的歌手）

xj 2023-04-15

網站小編空城舊憶據網絡最新關于“中國最嗨街頭賣藝（中國最嗨街頭賣藝的歌手）”報道資料整理發布相關事件細節！本文目錄一覽：

1、我想知道古代江湖賣藝都有哪些項目，請說的全面一些，我只知道胸口碎大石，鋼槍鎖喉 2、舊社會街頭賣藝分工 3、37歲男星蒲巴甲街頭擺攤賣藝，打扮時尚無人識，他的現狀如何？ 4、從火遍全國到“街頭賣藝”，“電視先生”孫興，為何不紅了？ 5、鄧紫棋鄧超綜藝街頭賣唱是什么綜藝節目？ 6、“糖畫”——非物質文化遺產，長沙街邊手工藝人我想知道古代江湖賣藝都有哪些項目，請說的全面一些，我只知道胸口碎大石，鋼槍鎖喉

1、木偶戲：

是用木偶來表演故事的戲劇。中國傳統藝術之一，在中國古代又稱傀儡戲。中國木偶戲歷史悠久，普遍的觀點是："源于漢，興于唐"。三國時已有偶人可進行雜技表演，隋代則開始用偶人表演故事。

2、單臂倒立：

單臂倒立要求臂力大身體輕柔韌強平衡好，因此多為女性表演。功底深的女演員還可以單臂倒立上臺階或彈跳，這是男演員都做不到的。

中國最嗨街頭賣藝（中國最嗨街頭賣藝的歌手）

3、口技：

口技是優秀的民間表演技藝，是雜技的一種。起源上古時期，人們用于狩獵，模仿動物的聲音，來騙取獵物獲得食物。據歷史文字記載，戰國時期《孟嘗君夜闖函谷關》的故事中，“雞鳴狗盜”是最早將口技運用到了軍事。

4、載竿：

唐人“載竿”之藝極高，有“爬竿”、“頂竿”、“車上竿戲”、“掌中竿戲”等不同內容。《獨異記》中記載著一位三原女藝人能頭頂長竿載十八人而來回走動。正是有此種神技，唐代達官貴人的出行儀仗中往往以載竿雜技表演為前導。

5、抖空竹：

空竹古稱“胡敲”，也叫“地鈴”、“空鐘”、“風葫蘆”，濟南俗稱“老牛”。抖空竹亦稱“抖嗡”、“抖地鈴”、“扯鈴”。中國民間游藝活動。

[img]舊社會街頭賣藝分工

也是惟一的一次，精通各種樂器。阿炳勤學苦練，他長得一表人才，回到家鄉一直等到9月份。一曲終了，過來一個人訊問他拉的是什么曲子。老師告訴他，這位問他的先生是從中央音樂學院來的楊蔭瀏教授，被人們譽稱為“小天師”；夜間在街上拉著二胡，手操二胡，邊走邊拉。據說他生平唯一留存下來的影像，只有一張日偽統治無錫時期“良民證”上的標準照，委托楊蔭瀏教授等專程到無錫為他錄制《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》3首琵琶曲。

華雪梅精通各種樂器和道家音樂，它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音樂里常常感覺到的，在那一瞬間，就是能分清許多是非。我記憶里有過一段介紹日本指揮家小澤征爾的文字，說他在第一次聽到《二泉映月》這首樂曲時流著眼淚告訴別人：“像這樣的樂曲應該跪下來聽。”

阿炳因為1950年那次錄音保留了他創作的六首樂曲：即今天已為世人所熟知的二胡曲《二泉映月》.《聽松》.《寒春風曲》，琵琶曲《大浪淘沙》,《龍船》,《昭君出塞》。這是一件萬幸的事情。作為民間藝人，他艱苦的一生也許只是有史以來無數血淚人生其中的一次。幸好他有了一個機會，不僅能夠用自己的雙手，用音符來表達，還能借助音樂這種工具來感染其他的心靈。

江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”。以“二泉映月”為樂曲命名，不僅將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境，聽畢全曲，更猶如見其人——一個剛直頑強的盲藝人在向人們傾吐他坎坷的一生。

繼短小的引子之后，旋律由商音上行至角，隨后在徵、角音上稍作停留，以宮音作結，呈微波形的旋律線，恰似作者端坐泉邊沉思往事（片段1）。第二樂句只有兩個小節，在全曲中共出現六次。它從第一樂句尾音的高八度音上開始。圍繞宮音上下回旋，打破了前面的沉靜，開始昂揚起來，流露出作者無限感慨之情（片段2）。進入第三句時，旋律在高音區上流動，并出現了新的節奏因素，旋律柔中帶剛，情緒更為激動。主題從開始時的平靜深沉逐漸轉為激動昂揚，深刻地揭示了作者內心的生活感受和頑強自傲的生活意志。他在演奏中綽注的經常運用，使音樂略帶幾分悲惻的情緒，這是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的感情流露。

全曲將主題變奏五次，隨著音樂的陳述、引伸和展開，所表達的情感得到更加充分的抒發。其變奏手法，主要是通過句幅的擴充和減縮，并結合旋律活動音區的上升和下降，以表現音樂的發展和迂回前進。它的多次變奏不是表現相對比的不同音樂情緒，而是為了深化主題，所以樂曲塑造的音樂形象是較單一集中的。全曲速度變化不大，但其力度變化幅度大，從pp至ff。每逢演奏長于四分音符的樂音時，用弓輕重有變，忽強忽弱，音樂時起時伏，扣人心弦。

華彥鈞墓（hua yan jun mu），一名阿炳墓。位于無錫市錫惠公園內惠山東麓映山湖邊。華彥鈞，即“瞎子阿炳”，民間音樂家，1950年12月病歿，葬無錫西郊璨山腳下“一和山房”道士墓。1979年5月，墓遭破壞，由無錫市博物館原地拾骨，于1983年遷葬惠山東麓、二泉之南現址。墓地面積742平方米，主體由墓墻和翼墻組成，狀如音樂臺；舊墓碑現藏市博物館，彩墓碑由中國音樂研究所、無錫市文聯立，楊蔭瀏書，墓前瞎子阿炳銅像，由錢紹武雕塑。

1986年由無錫市人民政府公布為市級文物保護單位。

《二泉映月》是著名的民間盲藝人華彥鈞(阿炳)創作并于1950年親自錄音傳譜的二胡曲。該曲問世以來，不僅以二胡獨奏形式華彥鈞是我國杰出的民間音樂家。江蘇無錫人。他自幼在音而且還被改編成各種形式的器樂曲，以它那優美抒情的旋律和深切感人的音樂內涵而聞名國內外。

江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”。作者以“二泉映月”為樂曲命名，聯系到阿炳在舊社會的不幸遭遇，從音樂中我們可以感到作者在借景抒情、感嘆身世時，還流露著對舊社會進行控訴的憤懣之情。在《阿炳曲集》中曾這樣介紹：“他在雙目失明之后……用音樂形象來描繪他想象中舊時曾目睹的美麗風景”，“但當時感到的卻是周圍漆黑的一片，這就使得他在宛轉優美的旋律中，時時流露出感傷凄涼的情調來”。

《二泉映月》的曲體結構是一首傳統的變奏曲。音樂一開始，短短的引子，音階下行的旋律，猶如一聲百感交集的輕輕的嘆息，把人們帶進了一個深沉的意境中去。主題音樂使人聯想到一個拄著竹棍的盲藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，無限傷感，無盡凄涼。《二泉映月》就是在上述音調的多次變奏下逐漸展開構成全曲的，它通過變奏使音樂形象得到層層深化，使人感到受到阿炳懷著難以抑制的感情，一遍又一遍地向人們訴說他種種苦難和遭遇。樂曲的后半部分，音樂獲得更進一步的發展，積聚起來的感情迸發了，樂曲推向高潮，強烈而激憤，顯示了阿炳特有的氣質和魄力。這是作者對舊社會憤怒控訴的聲音，它深刻地反映了阿炳倔強、剛毅的性格，表達了他對黑暗勢力不妥協的反抗和斗爭。

《二泉映月》層次分明而又渾然一體，旋律動聽而又質樸蒼勁，音樂感人但更促人激憤。它是中國一位窮苦盲藝人的傳世杰作，深受國內外聽眾喜愛。

泉凄月冷曲情感人

——阿炳《二泉映月》賞析

作者：蕭前勇

在中國音樂史占有重要地位的阿炳（1893—1950），其個人遭遇是十分不幸的。他原名華彥鈞，小名阿炳。他幼年出家做道士，青年時當過吹鼓手，中年時害眼疾無錢醫治而失明，從此流落街頭，靠賣藝糊口。他在黑暗和貧困中掙扎了幾十年，嘗盡了人世間的辛酸。他在饑寒交迫中度日，但卻人窮志不窮，面對惡勢力的欺凌和淫威，他從不卑躬屈節，而總是與之抗爭，對之聲討。在音樂藝術上，他總是廣取博采，勤學不輟，深深直根于民族民間的音樂土壤，從而使自己的吹拉彈唱無所不精，創作上也有所建樹。由于上述種種情況，使阿炳的樂曲和琴音民族風格濃郁，并且很自然的帶有一種憂郁憤懣的情調和擰折不彎的大丈夫氣概。這些，也許就是《二泉映月》所以能廣為流傳，經久不衰的原因，也正這首樂曲感人的魅力所在。

《二泉映月》自問世以來流傳至今。在中國社會各階層的男女老少中幾乎是無人不知，無人不愛；在國外也有廣泛的影響。著名日本指揮家小澤征爾曾在北京聽二胡演奏家姜建華演奏《二泉映月》，聆聽中，頓生斷腸之感，不禁黯然淚下。

新中國成立后，曾由中央音樂學院音樂研究所派出音樂史家楊蔭瀏、曹安和等同志去無錫對阿炳的音樂作品進行了錄音、記譜、整理，并由有關部門出版、廣播。自此，《二泉映月》更煥發出了他勃勃生機和動人的光彩：他先后被改編成小提琴獨奏、民樂合奏、民樂重奏、旋樂四重奏、西洋旋樂合奏、二胡與樂隊、高胡與豎琴等演奏形式，無不絢麗多彩，各得其趣。此曲后來又被搬上銀幕，成為電影《二泉映月》的主題音樂。

為什么這位盲藝人的二胡曲會如此引人注目，視之為我國民族樂曲的瑰寶呢？

首先，阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會勞苦大眾的一幅縮影，自然會引起人們對他的關注與同情。阿炳威武不屈，忠誠愛國的品格和氣節，表現了一種民族的氣度和精神，令人佩服。阿炳的《二泉映月》等音樂作品，在一定程度上反映了人民的內心世界和精神風貌，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，必然會引起人們心靈深處的極大共鳴。

其次，《二泉映月》音調和中國江南一帶的民間音樂及戲曲音樂等有著很深的淵源聯系，給人以十分親切之感。它的曲式結構為循環變奏體。通過變奏的手法，即句幅的擴充、縮減，結合旋律音域的上升或下降的手法，讓音樂層層推進和迂回發展，從而塑造出單一而集中的音樂形象，給人的印象特別深刻。它的旋律發展，使用了中國民間的樂句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂呈現出行云流水般的起伏連綿的律動美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆人世之凄苦”，“獨愴然而涕下”之感。另外，樂曲的藝術美感還表現在于深沉中含質樸，感傷中見蒼勁，剛柔并濟，動人心魄。這樣富于民族風格、民族氣派的二胡曲怎能不使人為之陶醉，百聽不厭呢？

再則，這首樂曲體現了注重情深、著意傳神的法則，發人聯想，令人回味。如果將他比之于歌，則決非王摩詰的“明月松間照，清泉石上流”之類的重要描景之作，而倒有杜甫詩歌中那憂國憂民的嘆息，李白詩歌中《蜀道難》之感慨，屈原詩詞中那怒不可遏的呼喊聲。比之于繪畫，決非清代“四王山水”，而倒有揚州八家之犀利、堅挺的鋒芒。決非《平湖秋月》一類的陶情之作，而倒有貝多芬“月光”奏鳴曲中所蘊涵之憤然心緒。

《二泉映月》這首樂曲的標題，也使學者們常常為之爭論。在江蘇無錫市的西郊，有江南名山惠泉山。山上的一泓清泉，經唐朝“茶神”陸羽品嘗，評為“天下第二泉”。阿炳失明前后常常去這里流連，他對故鄉的山水充滿著深情。然而，面對那月光雖明，世道卻暗，泉水雖甜，人世卻苦，水面雖平，人間不平的現實。他心中月兒凄冷，泉水愴涼。于是便借景抒情，融情于景，傾訴辛酸，遂取名為《二泉映月》。

《二泉映月》問世以來，奏家蜂起，各展其長，異彩紛呈。對樂曲的理解也不盡相同。但一切演奏家都把握了“形神兼備，寓神于形”這一表現原則，從而給聽者留下銘心刻骨的深刻印象。《二泉映月》的“神”是什么呢？在于其孤獨者的心境，夜行者的傷感，不屈服的性格和對光明的希望。

附錄：詠阿炳詩句

《憶民間音樂家——華彥鈞》

朝霞相伴夕陽斜，胡琴盲杖乞天涯。

一曲二泉映明月，誰人不曉藝術家。

——（上海）張志真

《二泉映月》，阿炳的代表作。阿炳經常在無錫二泉邊拉琴，創作此曲時已雙目失明，據阿炳的親友和鄰居們回憶，阿炳賣藝一天仍不得溫飽，深夜回歸小巷之際，常拉此曲，凄切哀怨，尤為動人。

阿炳的朋友陸墟曾這樣描寫過阿炳拉奏《二泉映月》時的情景：“大雪像鵝毛似的飄下來，對門的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非。凄涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來……只見一個蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個瞎子在公園路上從東向西而來，在慘淡的燈光下，我依稀認得就是阿炳夫婦倆。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瘋瘋的飛雪中，發出凄厲欲絕的裊裊之音。”

這首曲子開始并無標題，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,賣藝時并未演奏此曲，阿炳曾把它稱做“自來腔”，他的鄰居們都叫它《依心曲》，后來在楊蔭瀏、曹安和錄音時聯想到無錫著名景點“二泉”而命名為《二泉映月》（江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”）,這時方定下曲譜。賀綠汀曾說：“《二泉映月》這個風雅的名字，其實與他的音樂是矛盾的。與其說音樂描寫了二泉映月的風景，不如說是深刻地抒發了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”

1950年深秋，在無錫舉行的一次音樂會上，阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得觀眾經久不息的掌聲；1951年，天津人民廣播電臺首次播放此曲；1959年10周年國慶時，中國對外文化協會又將此曲作為我國民族音樂的代表之一送給國際友人。從此，此曲在國內外廣泛流傳，并獲得很高評價。1985年，此曲在美國被灌成唱片，并在流行全美的十一首中國樂曲中名列榜首。

后來，彭修文將此曲改編成民族器樂合奏曲；吳祖強改編成弦樂合奏曲；丁芷諾、何占豪改編為小提琴獨奏曲；丁善德改編成弦樂四重奏等等。中國唱片社曾將阿炳于1950年夏演奏此曲的鋼絲錄音制成唱片，暢銷海內外。

這首樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨特的民間演奏技巧與風格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術的獨特魅力，它拓寬了二胡藝術的表現力，獲“20世紀華人音樂經典作品獎”。

人們稱阿炳是三不窮：人窮志不窮（不怕權勢）；人窮嘴不窮（不吃白食）；人窮名不窮（正直）。

在無錫城里，有個地主強奸家中的一個13歲丫頭，阿炳知道后，馬上把此事編詞演唱，揭露地主的罪惡之舉，激起民憤，嚇得那個地主外逃好幾個月都不敢回家。

有一次，國民黨軍閥湯恩伯要阿炳給他的十三姨太唱生日堂會，阿炳斷然拒絕，遭到一頓毒打，可阿炳毫不屈服，并編了唱詞，拉起二胡痛罵他們。。阿炳接著說那就叫《二泉印月》吧，再操舊業。他每天上午去茶館搜集各種新聞、奏樂等活動，阿炳因為身體很不好，他用富有激情的語言激發人們的愛國熱忱。他的許多新聞唱出了群眾的心聲，生來就被剝奪了家庭慈愛的權利。當他的生母無奈地以結束自己的生命來抵抗世俗的歧視，臺下掌聲和叫好聲不斷，阿炳聽見就脫下頭上的帽子點頭示意。一部偉大的作品是一部心靈史、笛。不是說人活著多么艱難，或者古人掛在嘴邊的“天降將大任于斯人”，而是真切的自己的行為，對自我的思考，以及遭受的磨難，使一些人很容易地把他和貝多芬相提并論，生于清光緒十九年（1893年8月17日）阿炳出生在無錫雷尊殿旁“一和山房”，在上海的昆曲班仙霓社擔任彈奏三弦的琴師，不久就熟練地掌握了二胡，演奏他創作的《寒春風曲》。他的琴藝十分高超，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭，琴也是臨時找的，更主要的是它擺脫了那種賞玩式的心態，上升為一種與我同在的共命運感。對人世的關懷，還說他們正在收集民樂，要用剛從國外進口的鋼絲錄音機錄下這樣好的民間音樂。痛苦絕望中的阿炳沒有破罐子破摔。再往后的日子里。

往后的日子說來也令人唏噓。無錫城中道觀洞虛宮里雷尊殿的新任當家道士華彥鈞似乎放任自流，吃喝嫖賭甚至吸食鴉片。這個華清和的私生子，是一首氣魄豪邁、曹安和兩位先生找阿炳錄音，那天一直錄到晚上7點半才結束，后來索性將鐵圈換成了秤砣；阿炳在學二胡的時候，更加刻苦。

對這件事情，我和妻子陪著楊蔭瀏，楊蔭瀏和曹安和兩位教授才來到無錫。這次他們帶來的任務是錄制無錫的道教音樂。等錄完這些道教音樂，黎松壽堅持請他們去錄阿炳的樂曲。等阿炳拉完一曲，楊蔭瀏教授輕聲問這曲子的名字，這個孩子性格中一些隱秘的部分已經可見端倪。在外寄養幾年的少年回歸生父華清和的身邊，他的眼光所見之處、三弦、琵琶和笛子等多種樂器的演奏技藝。此刻阿炳還當自己只是個蒙受好心人照料的孤兒。然而當他長到21歲時，父親經常要他迎著風口吹。阿炳支撐著病體出門，不僅成就了《二泉映月》這支自述式的悲歌。阿炳說了一句：“我給無錫的鄉親拉琴。阿炳一開始是彈琵琶、嘆息、歡笑以及雞鳴狗叫的聲音。抗日戰爭勝利后，曾禁止他在崇安寺的固定場所說唱新聞。民國36年，他肺病發作，臥床吐血。楊教授又說，拉死也甘心，無錫街道的上空常常飄揚著阿炳賣藝乞討所奏響的琴聲。他的即興演奏，其間甚至還在當時拍攝的電影《七重天》里表演了一個群眾角色。

阿炳在這個賣藝為生的時期創作了他最為動人的樂曲。圍繞二胡曲《二泉映月》的流傳有許多故事，我在偶然中讀到其一個。17歲時，阿炳正式參加道教音樂吹奏、研究和保存民間音樂，阿炳說沒名字。楊教授說沒名字不行，要想一個，回來構思創作，下午在崇安寺茶館門前演唱，與寡婦董彩娣同居。每天下午在崇安寺三萬昌茶館門前圍場演唱。他敢于切中時弊，抨擊社會黑暗，這與他常年練習分不開的。后因患眼疾而雙目失明。其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當家道士，擅長道教音樂，從此不再上街賣藝，在家以修理胡琴為業，艱難度日。阿炳的最后一次演出是1950年9月25日，也就是錄音后的第23天，好像是無錫牙醫協會成立大會的文藝演出，阿炳和他的《二泉映月》等樂曲獲得新生。1950年暑期，中央音樂學院師生為了發掘，一個說唱時事，在街頭賣藝，以“瞎子阿炳”聞名的創作型民間藝人新生了，度日如年。

1949年7月23日無錫解放。為謀生計，他身背二胡，走上街頭。民國28年重返錫城，所以錄音保存下來的《二泉映月》并不是效果最好的，他繼為雷尊殿的當家道士。

80多年前。每天晚上還走街串巷。也許命運給阿炳的磨難，正是成就他那些動人心魄樂曲的緣由。荒唐的生活帶來荒唐的結果：因為梅毒侵害他瞎了眼睛，喪失對道觀的控制。演出結束的時候，用人們喜聞樂見的說唱形式吸引聽眾。一二八事變發生后。后因交友不慎，沾染上嫖娼、吸毒的惡習，34歲時雙目先后失明。相片里那個帶著盲人眼鏡，黎松壽先生在他的回憶文章里說：1950年9月20日，也許有更多的是不解的疑惑。我從資料中知道，他是叫著“師傅”來到當道士的父親身旁。華彥鈞3歲時喪母，由同族嬸母撫養。8歲隨父在雷尊殿當小道士。錄音的時候，連窗戶上也站滿了人。黎松壽說這樂曲是家鄉一個民間藝人教的，沒名字。楊蔭瀏說這曲子好。

1950年12月4日阿炳病逝，終年57歲。

阿炳的一生如戲劇般充滿情節的跌宕。”接著就拉起了他不知拉了多少遍的《二泉映月》。我記得滿場都是人，不要拉，還有一副好嗓子、情感充沛的二胡獨奏曲，傾吐著不愿當亡國奴的愛國主義熱情。開始在私塾讀了3年書，后從父學習鼓。有一篇當時見證人的回憶文章說，日本人侵占無錫后，聲調感人。蜚聲國際樂壇的《二泉映月》，就是這一時期創作的。日軍侵占無錫后，阿炳和董彩娣一同到雙方老家避難。不久赴上海，在昆曲班仙霓社擔任琴師，彈奏三弦，深得一般市民的喜愛，族人安排江陰的農村寡婦董彩娣來照顧他。世事就是這樣矛盾，后來臺下有人叫著要阿炳拉二胡，我和妻子就叫阿炳注意身體阿炳阿炳、二胡、琵琶等樂器。12歲已能演奏多種樂器，并經常參加拜懺、誦經，形容枯瘦的中年人，在一頂破氈帽下面的面孔，透著生活的艱難和滄桑，且在笛尾上掛鐵圈以增強腕力，《印月》這名字跟廣東音樂重了，要不叫映月，無錫有映山湖么,阿炳說，好，你的學問大，就聽你的，由于他走得慢，到會場時演出都快結束了。我扶著阿炳走上舞臺，坐在話筒前面，淪為街頭藝人。40歲時。18歲時被無錫道教音樂界譽為演奏能手。

22歲時父親去世。而阿炳幼時便表現了罕見的音樂天賦，在他10歲那年，父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習各種節奏（后成為當地有名的司鼓手）。12歲那年，阿炳開始學吹笛子，自編自唱，說唱新聞，并在電影《七重天》中擔任表演群眾角色盲人。這時他創作的《聽松》，說南京師范大學教授黎松壽孩童時期和阿炳是鄰居，少年時喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的點撥。后來他考上了南京藝術學院民樂系。一天天很冷，他在老師琴房外活動手指，隨手拉了支阿炳教他的樂曲，阿炳突然在華清和因病去世前明白了自己的身世，他又編唱《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的新聞，并用二胡演奏《義勇軍進行曲》，阿炳和董彩娣曾外出避難。在抵制日貨的運動中，可將琵琶放置在頭頂上彈奏，還可以用二胡模仿男女老少說話，手勁也不夠，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壯得多。華清和自號雪梅。流落街頭后。黎松壽和楊教授約好。這是阿炳平生第一次面對話筒演出

37歲男星蒲巴甲街頭擺攤賣藝，打扮時尚無人識，他的現狀如何？

他現在的狀態非常的不錯。盡管他已經淡出人們的視野很長時間了，但是他一直沒有放下他的事業。近年來，盡管他的水花不大，但是每次他出現都會給我們帶來很優秀的作品。他的時尚感也是非常強，每次出現都能驚艷全場。

所以盡管他并沒有什么太高的熱度，但是仍然有很多忠實的粉絲對他死心塌地。想當年，他也是風靡一時的偶像小生。可以說是影視歌三棲多點開花，而且他不僅歌唱得好，戲演得也很不錯，給人們留下了非常深刻的印象。

但是后來，隨著“后浪”的逐漸增多，他也逐漸的退出了大眾的視野。其實這也與他的性格有關系，他一直是相對比較內向的人，而他所處的圈子總是暗礁迭起，波詭云譎。所以他在事業頂峰的時候選擇了激流勇退，守住了自己內心的那一片凈土。

所以很多粉絲都表示，會尊重他的個人選擇。只要他覺得開心快樂就足夠了，因為看著他過得好，才是粉絲最大的心愿。而他也并沒有閑著，在他自己的小世界中，忙活的不亦樂乎。所以他每天都過得很充實，很快樂，這也是粉絲們樂意看到的。

而他現在選擇在街邊擺攤“賣藝”，也是他嘗試新的生活的一個表現。盡管已經37歲了，但是他的狀態看上去仍然非常的年輕。而且他的心態也非常好，所以整體看起來非常的不錯，這也是很多人都希望看到的。

看到他生活的像一個大男孩一樣，沉浸在自己的世界中，其實真的是一件非常值得高興的事情。因為現在我們很多人都有非常大的壓力，很多事情都是不得已而為之。但是他能夠如此的率性自我，想做什么就做什么，真的是很值得羨慕的一件事。

從火遍全國到“街頭賣藝”，“電視先生”孫興，為何不紅了？

有人在網上曬出一則視頻引發網友的熱議，視頻中曾經的“電視先生”孫興列席商場開業活動，孫興在活動現場又唱又跳非常賣力，從面容上看胡子拉碴有些憔悴，但是與孫興的熱情相比，現場并沒有很多觀眾，這讓局面十分的為難。

在評論區更是有網友曝出，孫興曾參與被約請參與本人堂妹的婚禮，在婚禮現場孫興唱了5首歌只需了2800元，但是這樣的行動很多網友覺得不可思議，而錄視頻的網友隨后說，孫興一場商演的報價應該在十多萬。

權且不論孫興商演報價的真假，孫興曾取得香港“電視先生”的榮譽，火遍全國，往常淪落到“街頭賣藝”的境地，他這些年終究發作了什么，為何會忽然間不火呢？接下來Q姐帶你走進孫興“叛逆”的終身。

孫興1963年出生在廣州，在11歲之前他跟父母不斷生活在北京，文化運動的到來讓他們的生活愈加艱難，而曾經在馬來西亞工作過的父親以為香港才是他們發家致富的中央，就這樣他們懷著發財的幻想，前往香港淘金。

但是理想是飽滿的，理想卻很骨感，他們在香港看到了榮華富貴但是卻摸不到，言語不通加上內地人自身遭到排斥，孫興一家四口只能擠在不到10平米的小屋里，那時分孫興最大的幻想就是父親能帶他回到北京，去頤和園游泳，去那里讀書。

就在全家為發家致富努力的時分，一個兇訊如晴天霹靂般擊中了這個本就貧窮的家庭，孫父在工作的時分壓傷了手，失去了工作，此時全家的重擔壓在孫母身上，當時孫母在紡織廠工作，一個月拿著300港元的工資，而房租就要180元，當時他們的生活質量不可思議。

作為長子的孫興，面對突如其來的家庭變故，他決議退學，賺錢幫母親補助家用，孫興第一份工作是跟著母親做工，但是由于是童工時辰要面臨警察突襲檢查，假如被抓，不只得不到勞務費，他跟家人還會被遣返，不過僥幸的是孫興歷來沒有被抓到過。

面對生活的壓力，孫興只能想方法去多賺錢，他最多的時分一天打三份工，白晝做保潔，晚上去做披薩，半夜做電鍍，那時分母親看著孫興小小年歲就承當如此重的擔負，她十分自責，每次母親傷心的時分，孫興都會笑呵呵的勸導母親。

固然憑仗孫興努力打工，他們一家能夠勉強維持生計，但是孫興經常為本人的出路感到迷茫，他不曉得本人將來的出路在哪里，在紙醉金迷的香港就沒有孫興的立錐之地，可是他又覺得本人努力肯干，命運不該如此不公。

或許是孫興的真誠打動了上天，很快他迎來了改動命運的時辰，當時香港文娛業最為繁榮，特別是無線舉行的香港小姐選美大賽，更是讓很多普通女孩子有了飛上枝頭變鳳凰的捷徑，經過這個競賽走紅的有趙雅芝，張曼玉，邱淑貞，袁詠儀，李嘉欣等等。

而此時亞視為了突破無線的壟斷位置，也開了藝人培訓班，亞視小姐選美競賽，其中最為驚動的就是亞視在1986年舉行了“電視先生”競賽，創始了“男子選美”的先河，當時音訊一出，立馬引發驚動，節目組收到3600多封報名信，其中就有孫興，當時孫興覺得這是一個時機，于是抱著死馬當活馬醫的心態報名參與競賽。

但是結果卻遠遠超出了孫興的意料，在預選賽中表現平平的孫興，在決賽中憑仗一個漂亮的單手側翻取得全場的認可，出其不意的取得冠軍，成為“電視先生”，當時他們稱孫興是一匹黑馬，而孫興也因而博得亞視三年的合約，并且拿到8000港幣的酬勞，孫興用這筆錢歸還了外債，并帶著家庭分開了10平米的小屋。

不過那屆“電視先生”里，除了孫興勝利出圈，其別人要么無戲可拍，要么成為爛片中的常客，只要第二名的姜皓文在年過五旬的時分憑仗《拆彈專家》走紅，當時的亞視最終目的就是為了從無線手中奪市場份額，至于演員后續如何，跟他們沒有任何關系。

孫興固然成為“電視先生”，但是他的日子并不好過，孫興關于演戲有著自然的抗拒感，這跟他以前的閱歷有關，曾為了生活他做過大眾演員，一次在演無名氏的時分，由于倒下的慢了，他被導演一頓痛斥。

在亞視他的第一部影片《獅王之王》中，臺詞是他的一大難題，自身只要小學五年級的學歷，讓孫興讀劇本十分費勁，加上沒有經歷經常遺忘走位，讓導演很是惱火，除了本身緣由外，來自職場的刁難也讓孫興想脫離這個圈子，比方劇中黃樹棠需求打他右邊的耳光，但是結果人家偏要打左邊，隨后一句對不起就完事，孫興只能忍下這口吻。

讓孫興真正走紅的是1990年，導演伍宗德拍攝的《家有仙妻》，其實當時孫興是回絕的，但是由于對方開的出片酬，讓孫興無法回絕，當時該片上映后不只拿下收視率第一，而且孫興平頭成為最受歡送的發型，隨后這部戲被引入內地，孫興憑仗“沈公子”的形象紅遍中國。

當然讓群眾真正認識孫興的應該是《倚天屠龍記》中的楊逍，當時孫興也是回絕的，由于他沒演過古裝，而且大段的古文讓他很頭疼，在拍的時分，孫興一邊想著退錢不拍，一邊想要后期配音，但是楊佩佩堅持即使是NG也要他用原音。

拍攝完成后，孫興基本沒想到會火，更沒想到94版倚天屠龍成為金庸的最愛，特別是對周海媚的周芷若跟孫興的楊逍贊不絕口。

隨后《春光絢爛豬八戒》中的太白金星，《花木蘭》中的蘇吉利，《家有外星人》中的憨憨傻傻的老爸，讓孫興在火遍全中國，成為最炙手可熱的演員。

可是與他輝煌的事業相比，他的感情生活不斷被人所詬病，孫興屬于早婚，他跟妻子潘陽在日料店打工認識，隨后兩人結婚生女，孫興出道后固然兩人經常兩地分居，但是感情不斷很好，孫興也被媒體稱為是是“模范丈夫”。

可是這種被外人羨慕的狀況在1994年，被一個女人突破了，她就是馬來西亞小姐林美珍，孫興跟林美珍相識與翁虹的飯局，兩人很快就走到了一同，隨后孫興帶著林美貞跟潘陽談離婚，他跪在潘陽面前，希望潘陽為愛放手，他會凈身出戶，最終兩人離婚，而孫興跟林美貞在2001年結婚，隨后生了一個兒子。

男人偷腥只要零次跟無數次，在跟林美貞結婚五年后，孫興跟駱莉娜混到一同，據悉當時孫興每當節假日都會跟林美貞出門旅游，而陪完林美貞后，回到內地孫興會跟小五歲的駱莉娜游山玩水，而駱莉娜在社交平臺曬出兩人秀恩愛的照片，讓事情浮出水面，隨后孫興跟林美貞離婚。

孫興的“叛逆”顯然不止于此，2011年，孫興跟駱莉娜兩人吸毒被抓，孫興被拘留19天，出來后孫興的事業跌到低谷，加上廣電回絕運用劣跡藝人的公告，讓孫興很難東山再起，不過僥幸的是2015年，林美貞再次容許了孫興的求婚。

孫興往常的境況其實并不算好，有人曾拍到孫興跟擺攤的小商販討價討價，也有拍到他帶著林美貞走穴的，如今的孫興經常在社交平臺分享本人的生活，固然在外人看來孫興不如以前，但或許他本人覺得挺開心的。

孫興從火遍全國到“街頭賣藝”，其實他最大的錯誤就是太過于縱容本人，或許這與他的閱歷跟學歷有關，畢竟吃了太多苦的人，在成名后總想把過去沒有享用的生活補上，而這就讓他們更容易走上歧路，孫興就是如此。

鄧紫棋鄧超綜藝街頭賣唱是什么綜藝節目？

《哈哈哈哈哈》。

節目由鄧超、陳赫、鹿晗和嘉賓們組成“五哈旅行團”從繁忙瑣碎的日常生活中擠出時間開啟一段由東到西，穿越中國的旅途。

節目于2020年11月6日起每周五晚20點在愛奇藝、騰訊視頻聯合首播，并于每周六晚在東方衛視跟播；11月27日起，每周五中午12點愛奇藝、騰訊視頻會員搶先看，每周五晚20點免費看，并于每周六晚在東方衛視跟播。

擴展資料：

節目特色

《哈哈哈哈哈》立足年輕人壓力大、時間少的現狀，制定了只有解決完問題才能真正放松的規則，用場景營造與內容設置讓觀眾體會情感共鳴，充分體現節目立意的現實關懷。

節目通過跨越6000多公里的路線挖掘中國多個地區的美景美食、人文生態，洞察現實社會的生活百態，為觀眾呈現后疫情時代的社會實況。

節目以“公路喜劇”為核心概念，三位常駐嘉賓與飛行嘉賓在各個城市“打工謀生”，賺取路費來“支付”下一站的路費。在各種充滿偶然性的際遇中，體驗到打工人的艱辛謀生和勤奮樂觀的生活態度。

“糖畫”——非物質文化遺產，長沙街邊手工藝人

仲夏七月，長沙街頭，驕陽以火，人潮洶涌，我心中被無名的煩悶圍繞卻說不清道不明，剪不斷理還亂。我一個人走在步行街頭，耳邊傳來一個賣藝人唱“難道要在六十歲以后再去尋找我要的生活”，郝云的《活著》。聽歌時偶遇一個創業失敗者負債150萬被離婚又被女友分手的小哥，聽了他的故事，

他問我：人和人之間除了錢的聯系，就沒有別的了嗎？

我回答不出來，只說，我懂。

我的內心暗自在拷問，這就是真實的人生嗎？也許真的就是。

和負債小哥喝點啤酒，醉醺醺后難得的開心，就讓自己的心緒扎入這紛繁的街景中吧！

一路走回，無意看到路邊一個糖畫攤，擺在一個龍蝦館的入口旁，吸引了我的目光。一下子勾起我兒時的甜甜味道。小的時候，路邊總有這樣的糖畫人，五毛錢一轉，轉到十二生肖的什么圖案，他就在光滑的大理石板上，用那融化的麥芽糖做畫。畫出的十二生肖動物栩栩如生，最后用一根竹簽子粘在畫上，小孩子們舉著這“畫”，心滿意足地跑開了。或者只是給個2毛錢，他就畫一個簡單的圓粑粑。第二天如果再問家長要到了5毛錢，還要再來轉一個。長大后，很久沒見這樣的糖畫藝人了，他們去哪里了呢？

我這種“社會底層”的無業分子，卻總好奇這些街邊事兒。看到聽到的雖都是些街頭賣藝之人的故事，但美麗的人性不因人個職業的高低貴賤而有區別，往往很多普通人卻有高貴的人格和人性。

這個糖畫攤前掛著“非物質文化遺產”的牌子，我從來不知道兒時的五毛“轉轉攤”竟然是非物質文化遺產，這樣我更想近距離接觸這個糖畫人。

心理惦記著，在昨夜，我就在這個糖畫攤前坐下。

這個老板近50，問我姓什么，自己“人還可以”

我問：這是什么意思

他說：何，我姓何，“人還可以”的“何”

很快，我發現他很善談，這種善談是走心的，他的熱情打動了我。

我說：你很熱愛你的工作

他說：是，我是老板，我是搞文化的。

他家祖傳糖畫，他是第四代。可見糖畫這門手藝首先是一種謀生的手段和藝技，然后才是非物質文化。除了糖畫，他還賣棉花糖，葡萄味草莓味，還有各種手工麥芽糖，每當有人看時，他就說：這是無色素無食品添加劑的純天然食品。

麥芽糖有不同的口味，一般買的人一買買好幾包

現在的街頭鮮能看到這些傳統手工藝了。一般有小孩經過時嚷著要買棉花糖或者糖畫，家長都會答應，糖畫依然是轉圈圈，轉到哪個圖案，他就畫哪個圖案，里圈的圖案10元，外圈的15元。也有客人直接點名要求：“你給我畫個小豬麥琪把”，他也會畫

小的時候，街邊總見這樣的手工藝人，長大后很久不見了，問他：這些人去哪里了，

他說：不讓擺，都搬到景點去了

我說：哦，是，在北京，圓明園頤和園景點門口就有，原來是作為一種文化，這樣和景點在一起也很好，

他說：糖畫是南方門派，北方是吹糖。

糖畫，顧名思義，就是以糖做成的畫，它亦糖亦畫，可觀可食。民間俗稱“倒糖人兒”、“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。分為平面糖畫與立體糖畫兩種。

它是地道的民間畫種，頗具特色的街市藝術，備受老百姓喜愛的工藝食品。

相傳唐代四川大詩人陳子昂在家鄉時，很喜歡吃黃糖（蔗糖），不過他的吃法卻與眾不同。一代才子會首先將糖溶化，在清潔光滑的桌面上倒鑄成各種小動物及各種花卉圖案，待凝固后拿在手上，一面賞玩一面食用，自覺雅趣脫俗。

后來陳子昂到京城長安游學求官，因初到京師人地兩生，只做了一個小吏。閑暇無事時，便用從家鄉帶去的黃糖如法炮制，以度閑暇。一天，陳子昂正在賞玩自己的“作品”。誰知宮中太監帶著小太子路過，小太子看見陳子昂手中的小動物，便吵著要。太監問明這些小動物是用糖做的時，便要了幾個給太子，歡歡喜喜回宮去了。誰知回宮后小太子將糖吃完了，哭著吵著還要，驚動了皇上，太監只好上前如實回稟。皇上聽完原委，立即下詔宣陳子昂進宮，并要他當場表演。

陳子昂便將帶去的黃糖溶化，在光潔的桌面上倒了一枚銅錢，用一支竹筷粘上送到小太子手中，小太子立即破啼為笑。皇上心中一高興，脫口說出“糖餅（兒）”兩字，這就是“糖餅（兒）”這一名稱的由來。由此陳子昂便得到了升遷，官至右拾遺。

青少年時輕財好施，慷慨任俠，24歲舉進士，以上書論政得到女皇武則天重視，后升右拾遺，直言敢諫，曾因“逆黨”反對武后而株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲因父老解官回鄉，不久父死。陳子昂居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。

其存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。?只可惜，有“詩骨”的陳子昂壯志酬，三十八歲遭誣，辭職還鄉，后被奸人陷害，冤死獄中，年僅四十一歲。真是英雄氣短，令人扼腕。當年陳子昂登薊北樓，泫然流涕而歌曰：“ 前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下 !”今人莫不知也。

話說一邊，讓我的思緒重回現實的街頭。?這個糖畫老板跟普通的街頭賣藝人不同，他把自己定位成文化人，物質文化遺產的繼承人，他非常自信。每當有人圍觀或是要買時，他都熱情地跟他們介紹這門手藝的文化。也有的小孩根本沒見過這糖畫，不知道是干啥的，可不嗎，現在街頭都見不到了，難怪小孩不知道這是啥，他就給小孩介紹。

有客人問：你是不是上過電視啊，什么湖南衛視？

他說，是上過電視。

難怪，上過電視的人果真口才不一般。

暖心的來了，晚上8點是員工餐，他問我餓不餓，要不要一起吃一點

我問：是吃龍蝦么（他擺在龍蝦館門口）

我本想拒絕，我不吃蝦

他說：員工餐不是龍蝦嘞

好吧，我真是想多了

我說我吃得少，于是他說那就來一份，我們分著吃

這真是極好的，不在旅途，卻能碰到這樣的人，我覺得很暖很感動

于是，我就和他，門衛一起，每個人捧著個飯碗，在路邊坐著吃飯

有客人走的時候買麥芽糖一買就是幾包，我說，你要搞個名片，這樣人家再要的時候微信你，你郵寄過去，我這個建議真是太好了