網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)華表到底最早起源于哪里？（2）（）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！導(dǎo)讀:網(wǎng)站小編根據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)華表到底最早起源于哪里？（2） ”的報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)細(xì)節(jié)內(nèi)容！讓我們一起來(lái)看看吧.

楊彥文

中國(guó)首都北京天安門(mén)前巍然聳立的華表不僅是中華民族的一個(gè)鮮明象征，同時(shí)也是中華文明悠久歷史的一個(gè)輝煌縮影與標(biāo)志，她在中國(guó)的古代代表的是一個(gè)氏族和部落的福祉，如今則象征著中國(guó)這個(gè)東方大國(guó)的安定與繁榮。她的形象是全球華人心目中最神圣的圖騰柱，她的主題是所有中華兒女的愛(ài)國(guó)情。中華人民共和國(guó)文化部，國(guó)家廣電總局就以華表作為形象而設(shè)立了國(guó)家最高表演獎(jiǎng)“華表獎(jiǎng)”。

華表與山西臨汾

說(shuō)起華表的最早發(fā)源地，山西臨汾堯都區(qū)每一個(gè)人都會(huì)充滿(mǎn)自豪地向世人講解一番：中國(guó)華表就最早起源于我們臨汾堯都區(qū)。《尚書(shū)》記載帝堯建都平陽(yáng)（臨汾),他最早統(tǒng)一中原，賓服四夷，平治水土，設(shè)定九州，形成中國(guó)最早的雛形，他欽定歷法，開(kāi)創(chuàng)了最早人類(lèi)文明的先河。堯作為五帝之一，是中華文明的始祖，開(kāi)創(chuàng)了中華文明。早在2000年“中國(guó)2000年委員會(huì)”還專(zhuān)門(mén)制作了2000尊玉雕“世紀(jì)華表”。因?yàn)槿A表最早起源于山西臨汾堯都，中國(guó)2000年委員會(huì)就將0001號(hào)世紀(jì)華表贈(zèng)獻(xiàn)山西臨汾。而且還在北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館舉行了隆重的獻(xiàn)儀式，將2000號(hào)世紀(jì)華表贈(zèng)獻(xiàn)中國(guó)歷史博物館作為永久收藏，并且向香港特別行政區(qū)政府贈(zèng)獻(xiàn)1997號(hào)世紀(jì)華表，向澳門(mén)特別行政區(qū)政府贈(zèng)獻(xiàn)1999號(hào)世紀(jì)華表，然后向中國(guó)大陸及海內(nèi)外發(fā)行。

世紀(jì)華表的贈(zèng)獻(xiàn)是山西省臨汾市政府敏銳地意識(shí)到華表文化在臨汾堯都?xì)v史上的重要地位和弘揚(yáng)華夏文明的特殊意義。也由此產(chǎn)生了在華表發(fā)源地建立中國(guó)第一華表的創(chuàng)意。

于是就連大年都還沒(méi)過(guò)完，堯都區(qū)委就提出了“建堯都華表，樹(shù)堯都形象”的口號(hào)，把以華表 為標(biāo)志的堯都廣場(chǎng)建設(shè)作為旅游產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)建設(shè)的重大工程。結(jié)果他們用了僅僅短短的四個(gè)月時(shí)間，他們就建起了一個(gè)占地8000平方米的堯都廣場(chǎng)，他們創(chuàng)造了一個(gè)神話(huà)，也 真實(shí)的創(chuàng)造了三個(gè)中國(guó)之最：堯都華表是中國(guó)第一華表，中國(guó)首家“千家姓紀(jì)念碑”，中國(guó)最大的立體地圖。于此同時(shí)臨汾人利用電視及報(bào)紙有力的將堯文化推銷(xiāo)了出去。在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響，他們后來(lái)還又建起了一座巨大的“華門(mén)”，成為一座華夏文明紀(jì)念碑。臨汾市堯都現(xiàn)在早已成為山西一張以弘揚(yáng)堯帝根祖”，以”華夏之根,文明之魂“為主題的的知名旅游名片。

山西臨汾堯都區(qū)華表廣場(chǎng)

中國(guó)華表的最早發(fā)源地就在山西臨汾市的堯都已經(jīng)成為世人皆知的事實(shí)，堯都區(qū)華表廣場(chǎng)上面那斗大的"華夏之源“就是明證。華表的發(fā)源地就在山西臨汾堯都似乎也成為了”鐵證".

山西臨汾堯都區(qū)華表廣場(chǎng)

那么山西臨汾堯都區(qū)成為中國(guó)華表發(fā)源地的理由又是什么呢？

《辭海》華表?xiàng)l:華表,（1）古代設(shè)在橋梁.宮殿.城垣或陵墓前作為標(biāo)志和裝飾用的大柱子,設(shè)在陵墓前的稱(chēng)為墓表,一般所見(jiàn)為石造,柱身往往雕有蟠龍等紋飾.上為云板和蹲獸,北京天安門(mén)前的兩對(duì)華表,用巨大的漢白玉雕刻而成,造型精美是華表中的優(yōu)秀作品。（2）也稱(chēng)桓表，古代用以表示王者納諫或指路的木柱。崔豹《古今注·問(wèn)答釋義》程雅問(wèn)曰：“堯設(shè)誹謗之木，何也?"答曰：”今之華表木也，以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衢悉也。或謂之表木，以表王者納諫也，而以表識(shí)街衢路也。參見(jiàn)”謗木"。

我們從《辭海》對(duì)華表的解釋可以看出華表共有二條釋語(yǔ)。在第一條釋語(yǔ)中，并沒(méi)有提到堯設(shè)誹謗木之事，只是說(shuō)華表是古代立于橋梁.宮殿.城垣或陵墓前作為標(biāo)識(shí)和裝飾用的大柱子。在《古漢語(yǔ)詞典》、《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中也都是這條釋語(yǔ)，只是個(gè)別字詞略有差別。而山西臨汾市堯都區(qū)是中國(guó)華表發(fā)源地主要依據(jù)卻是《辭海》中對(duì)華表解釋的第二條釋語(yǔ)，這就是他們的理由。

那么中國(guó)華表最早就真的就是根據(jù)堯設(shè)的“誹謗木”而來(lái)的嗎？

因?yàn)樵谥袊?guó)學(xué)術(shù)界，隨著對(duì)華表起源研究的不斷深入。近幾年來(lái)又出現(xiàn)了另外一種非常重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：那就是中國(guó)華表最早來(lái)源于中國(guó)古天文學(xué)中的測(cè)量?jī)x器標(biāo)桿。而且這種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在中國(guó)歷史學(xué)界和人文專(zhuān)家中沒(méi)有一個(gè)人反對(duì)。

看來(lái)山西臨汾是中國(guó)華表最早發(fā)源地還是有值得商榷的地方，既然如此又是誰(shuí)提出這種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的呢？最主要的是中國(guó)人又是誰(shuí)在哪里最早用標(biāo)桿測(cè)量日影的呢？

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