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有一句成語我們都知道，那就是八仙過海，各顯神通。那么很多人就像問了，八仙過海是哪八仙呢?其實在各個時代中的八仙都不同，直到明朝的《八仙出處東游記》中才準確確定了八仙過海是哪八仙。

八仙過海是哪八仙：

各個時期的八仙過海是哪八仙

八仙的傳說起源很早，而且關(guān)于八仙過海是哪八仙也有多種說法。如淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹藥，后世傳其為仙，淮南八仙之說可能附會此事而起。

五代時道士作畫幅為蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生。。唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》，指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人學士。今之所謂八仙，大約形成于元代，但人物不盡相同。

至明代吳元泰作《八仙出處東游記》，鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩(wěn)定下來。正式定型了八仙過海是哪八仙，分別為漢鐘離(或鐘離權(quán))、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。

八仙介紹

知道了八仙過海是哪八仙，但不一定對每一個都了解吧，接下來就給大家詳細介紹每個仙人。

1、鐵拐李

鐵拐李是漢族傳說八仙中資格最老的神仙，在中國民間影響很大，同時也是道教所尊崇的對象。傳說他本來是一位相貌堂堂的男子，在一個山洞中修行道術(shù)，并且已經(jīng)達到了很高造詣，他甚至能夠使靈魂和肉體分離。有一天，他決定尋找高人，就命令他的徒弟看守他的尸體，然后他的靈魂就出去游玩了。

不料，過了幾天后，他的徒弟家里發(fā)生了大事，需要他趕緊回家，于是他只好把師傅的尸體燒掉回家。不久李鐵拐的靈魂回來了，卻找不到自己的尸體，非常驚慌，最后好不容易在樹林里找到一具因饑餓而死的尸體，就只有借助他復(fù)活了，就這樣變成了這模樣。

2、鐘離權(quán)

鐘離權(quán)是中國民間及道教傳說中的神仙，因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鐘離。少工文學，尤喜草圣，身長八尺，官至大將軍。后因兵敗入終南山，遇東華帝君引至貴州赤水二郎壩修道于飛仙崖飛升。乃隱于晉州羊角山。道成，束雙，衣槲葉。自稱天下都散漢鐘離權(quán)。全真道尊他為正陽祖師。后列為全真北宗第二祖。亦為道教傳說中的八仙之一。

3、呂洞賓

呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派(王重陽真人的全真教)、南派(張紫陽真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛)，還有隱于民間的道門教外別傳，皆自謂源于呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù)，64歲遇鐘離權(quán)傳丹法，道成之后，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙。

4、張果老

果老是中國古代神話傳說八仙之中年齡最大的一位神仙，在中國民間有廣泛影響，他是一位真實的歷史人物。據(jù)記載，張果老是唐朝人，本名張果，由于他年紀很大，所以人們在他的名字上加一個老字，表示對他的尊敬。相傳他久隱山西中條山。往來晉汾間。唐武則天時已數(shù)百歲。則天曾遣使，欲召見之，即佯死。后人復(fù)見其居恒州山中。他常倒騎白驢，日行數(shù)萬里。休息時即將驢折疊，藏于巾箱。

5、曹國舅

曹國舅是中國民間傳說中的八仙之一。他出現(xiàn)最晚，在宋代就被內(nèi)丹道收編為呂洞賓弟子，但是關(guān)于他的故事卻遲至元明時期才出現(xiàn)于有關(guān)記載之中。

6、韓湘子

韓湘子，字清夫，唐代人，是古代中國民間傳說中的八仙之一，擅吹洞簫，拜呂洞賓為師學道，是八仙中風度翩翩的斯文公子，道教音樂《天花引》,相傳為韓湘子所作。據(jù)《新唐書宰相世系表》記載，韓湘子是唐代大文學家、刑部侍郎韓愈的侄孫。韓湘子的寶物名為紫金蕭，早期傳說的寶物還有百花籃，吹簫會龍女、十二度文公、韓湘子討封等傳說流傳廣泛。

7、藍采和

藍采和，是漢族民間及道教傳說中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州鐘離濠梁之上得道成仙。他常穿破藍衫，一腳穿靴，一腳跣露，手持大拍板，行乞鬧市，乘醉而歌，周游天下。后在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而去，相傳于北宋時期聚仙會時應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。

8、何仙姑

八仙之中，有一位唯一的女性，就是何仙姑，相傳于北宋時期聚仙會時應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山位列八仙。何仙姑是治世渡生得八仙之一，在華夏中國世界廣有信眾。西安建有八仙宮，在泰山王母池等處亦有香火。自唐宋以來，有關(guān)何仙姑與呂洞賓得事跡，載世頗多。

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