中國最古代畫家(中國最古代畫家是誰)
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2023-06-10
中國古代最有名的畫家排名:
NO.1顧愷之
東晉畫家顧愷之是對中國畫發展保持影響的第一位,他不僅創造了人物畫的基本模式,留下了最早的山水手稿《畫云臺山記》,而且提出如“傳神論”這樣可以堅守千年的繪畫原則。
NO.2吳道子
被尊稱為“畫圣”的人,非天縱奇才不能獲如此殊榮,吳道子也確實厲害,他的許多發明創造是中國畫歷史中的最亮點,諸如高度的寫實技巧、筆法的解放、山水畫的正式確立等等,皆是肇始于吳道子。
NO.3王維
王維可以說是中國詩畫結合的鼻祖,第一人。
NO.4荊浩
現在人可以隨意用程式在畫室里做“造山運動”,但千萬別忘了前人的偉大創造,是他們讓繪畫――這個巨大的困難――變得相對地容易,荊浩就是這樣偉大的畫家。
NO.5李思訓
李思訓,唐,書畫家,字建睍。出身唐宗室。李思訓善長畫山水畫、樓閣、佛道、花木、鳥獸,尤以金碧山水著稱。
NO.6趙孟頫
趙孟頫對中國藝術最重要的貢獻,就是一個字雅。他創造了中國書畫的雅文化。讀趙孟頫的作品,就是品一杯香茗,聽一段絲竹,享受一種心靈安靜的狀態。
NO.7倪瓚
倪瓚自古是“逸品”的代表,“逸”是逃跑的兔子,倪瓚就是一只逃跑的兔子。
NO.8董其昌
董其昌的魅力,不單在他書畫的美輪美奐、“南北宗”理論的巨大影響,還在于他的為人處世,雖經歷政治風浪無數,仍坐滿三朝,雖仕途險惡,卻成就一份書畫大事業,他的人格魅力是歷史中罕有的。
NO.9大山人
八大山人證明了一個道理,就是繪畫天才和瘋子只有一線之隔。許多在常人不可能做到的事情,在八大山人的筆下得以實現。八大山人的繪畫給人的感覺是如釋重負后的意猶未盡,是給人思考而不僅僅限于觀看的,他的作品代表著中國畫的真諦。
NO.10石濤
中國畫發展到石濤,已經到了變幻無窮的境地,但他的理論更好,他的《苦瓜和尚畫語錄》可以說是中國繪畫理論登峰造極之作,石濤的繪畫只取他理論精華的十之一二。
[img]中國古代著名畫家中國古代著名畫家有顧愷之、文征明、閻立本、李思訓、米芾、李公麟、倪瓚、徐渭、朱耷等。顧愷之博學多才,擅詩賦、書法,尤善繪畫,是東晉時期杰出的畫家、繪畫理論家、詩人,被稱之為畫絕、文絕、癡絕三絕。
中國古代著名畫家
畫家指專精繪畫(如圖畫、圖案)的人,是專門從事繪畫創作與研究的繪畫藝術工作者。
畫家包括中國畫、油畫、水粉畫、水彩畫、油彩畫、漆畫等繪畫藝術類的創作者。
畫家以作畫材料可分水墨畫家、油畫家、素描家,以題材可分為山水畫家、花鳥畫家、人物畫家、創意畫家。
中國古代著名畫家有哪些?最著名的是東晉顧愷之,被稱為“畫圣”
東晉顧愷之的《洛神賦圖》卷,
唐代韓滉的《文苑圖》,
五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,
北宋李公麟的《維摩詰像》,
南宋李唐的《采薇圖》、
梁楷的《李白行吟圖》,
元代王繹的《楊竹西小像》,
明代仇英的《列女圖》卷、
曾鯨的《侯峒嶒像》,
清代任伯年的《高邕之像》
中國古代最有名的畫家叫什么???一、最有名的是吳道子,因為他被人稱為“畫圣”;
二、吳道子,(約公元680~759年),唐代著名畫家,畫史尊稱畫圣,又名道玄。漢族,陽翟(今河南禹州)人。約生于公元680(永隆一年) ,卒于公元758(乾元元年)前后。少孤貧,年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉,不久即辭職。后流落洛陽,從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷,歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法,通過觀賞公孫大娘舞劍,體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精于佛道、人物,長于壁畫創作。
三、吳道子在繪畫藝術上之所以取得如此卓然超群的成就,是由于他可以創新。他善于從復雜的物體形態中吸收精髓,把凹凸面,陰陽面,歸納成為不可再減的“線”,結合物體內在的運動,構成線條的組織規律,如衣紋的高、側、深、斜、卷、折、飄、舉的姿勢,完全基于線條的組織而描摹出物體的性格。這種線的要求是嚴格的,每一根線都符合造型傳神的要求,每一根線都充滿了韻律美,這是集前代之大成而又有所創造的線。
吳道子的畫風為唐代和宋元以來的許多畫家所效仿、借鑒。宋代畫家李公麟的樸素淡雅的“白描”,便是從吳道子“不以裝背為妙,只以墨蹤為之”的白畫發展而來的,白描成為我國繪畫上的一種新體例。在他的遺跡湮沒殆盡的今天,吳道子仍被畫壇所熟知,這是因為他創造了支配民間畫壇一千多年來歷史的畫派——民間傳統畫派。我們見到的唐朝以后的壁畫都有吳道子的影響。元代永樂宮,明代法崗寺壁畫等都是吳道子的風格,敦煌壁畫也不乏吳派風貌的作品。
四、吳道子的代表作有:《八十七神仙卷》、《天王送子圖》、《維摩經變圖》等等,后人對其作評價很高。
中國古代有哪些著名的畫家中華古代最著名的十大畫家:顧愷之、吳道子、王維、荊浩、李唐、趙孟頫、倪瓚、董其昌、朱耷、石濤。他們的畫瀟灑飄逸,深入人心。時而是對景物的深厚情感,時而是對時勢的不滿,時而又表現出自己內心的凄涼。下面讓我們走進他們的世界,認識他們。
1. 中華古代十大畫家:顧愷之
中華繪畫史上,魏晉南北朝(公元420——公元581年)是一個非常重要的歷史時期。顧愷之(348— 409 )字長康,小字虎頭,漢族,晉陵無錫(今江蘇無錫)人。顧愷之博學有才氣,工詩賦、書法,尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等,時人稱之為三絕:畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之,以為蒼生以來未之有。為中華傳統繪畫的發展奠定了基礎。
2. 中華古代十大畫家:吳道子
吳道子(約680~759年 )唐代畫家。畫史尊稱吳生。又名道玄。漢族,陽翟(今河南禹州)人。被尊稱為“畫圣”的人,非天縱奇才不能獲如此殊榮,吳道子也確實厲害,他的許多發明創造是中華畫歷史中的最亮點,諸如高度的寫實技巧、筆法的解放、山水畫的正式確立等等,皆是肇始于吳道子。吳道子對中華繪畫的貢獻是劃時代的,如果沒有他,中華畫的發展不會如現在我們所見,歷史將會改弦易轍。
3.中華古代十大畫家:王維
王維(701年-761年),字摩詰,漢族,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,外號“詩佛”。今存詩400余首。王維非常多才多藝。外國的研究者總是懷疑王維繪畫的真實性,但是中華人一直以來都認為他是詩畫結合的鼻祖。雖然王維畫跡已經是杳無蹤跡了,但是他的詩仍然在,中華人讀他的詩,無論何時何地,都能想象那種只可能屬于中華人的美妙境地。中華人不會懷疑王維,就像不會懷疑自己文化的靈魂一樣。
4.中華古代十大畫家:荊浩
荊浩,中華五代后梁畫家,博通經史,并長于文章。字浩然,沁水(今屬山西)人,生于唐朝末年,大約卒于五代后唐(923-936)年間?,F在人可以隨意用程式在畫室里做“造山運動”,但千萬別忘了前人的偉大創造,是他們讓繪畫——這個巨大的困難——變得相對地容易,荊浩就是這樣偉大的畫家。荊浩創造了全景山水的基本模式,這個創造為中華人表現自己崇高理想,提供了一個確實可行的路徑。
5. 中華古代十大畫家:李唐
李唐(1066—1150),字晞古。河陽三城(今河南孟縣)人。北宋末南宋初畫家,精于山水畫和人物畫。李唐在八十歲的時候,仍然在杭州擺地攤,誰都可以想象他的內心一定充滿矛盾,但是生命的動蕩沒有影響畫家對藝術品質的要求,他的作品精致華麗又大氣磅礴,雖然意氣始然卻又堅持理性。后人如果憑借筆墨揮灑情緒,仍然可以借鑒李唐,他的創造是放縱和節制結合的完美典范。
6.中華古代十大畫家:趙孟頫
趙孟頫(1254—1322),字子昂,號松雪,松雪道人,漢族,吳興(今浙江湖州)人。元代著名畫家,楷書四大家之一。趙孟頫博學多才,能詩善文,懂經濟,擅金石,通律呂,解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高,被稱為“元人冠冕”。趙孟頫對中華藝術最重要的貢獻,就是一個字——雅。他創造了中華書畫的雅文化。讀趙孟頫的作品,就是品一杯香茗,聽一段絲竹,享受一種心靈安靜的狀態。趙孟頫的影響力如此之大,以至于在他之后,南方的娟秀文化漸漸成為中華畫家心目中的文化主流。
7. 中華古代十大畫家:倪瓚
倪瓚(1301~1374)元代畫家、詩人。初名珽。倪瓚自古是“逸品”的代表,他不隱也不仕,漂泊江湖,別人都不了解他,他也不想被人了解,但仍然可以在精神上向往倪上人的出塵境界。倪瓚的詩造語自然秀拔,清雋淡雅,不雕琢,散文也一樣。他的繪畫理想,或者說人性的光芒,成為中華文人的精神彼岸。他的許多力作給后來的朋清繪畫以巨大的影響,成為元四大畫家之一。
8. 中華古代十大畫家:董其昌
董其昌生于明世宗嘉靖三十四(1555)年,卒于明毅宗崇禎九(1636)年。是明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家,“華亭派”的主要代表。董其昌的魅力,不單在他書畫的美輪美奐、“南北宗”理論的巨大影響,還在于他的為人處世,雖仕途險惡,卻成就一份書畫大事業,他的人格魅力是歷史中罕有的。董其昌的綜合素質無人可比,他是一位可以被多方位挖掘的偉大人物。
9.中華古代十大畫家:朱耷
朱耷八大山人,本名朱由桵,(約1626年—約1705年)。明末清初著名畫家,江西南昌人,清初畫壇“四僧”之一。 其畫筆墨簡樸豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢,構圖疏簡、奇險,風格雄奇樸茂。八大山人證明了一個道理,就是繪畫天才和瘋子只有一線之隔。許多在常人不可能做到的事情,在八大山人的筆下得以實現。八大山人的繪畫給人的感覺是如釋重負后的意猶未盡,是給人思考而不僅僅限于觀看的,他的作品代表著中華畫的真諦。
10. 中華古代十大畫家:石濤
石濤(1630一1724年),明末清初的“清初四僧”之一。中華清代畫家。僧人。作畫構圖新奇。中華畫發展到石濤,已經到了變幻無窮的境地,他尤其善用“截取法”以特寫之景傳達深邃之境,他的理論對清代以至現當代的中華繪畫發展產生了極為深遠的影響?!犊喙虾蜕挟嬚Z錄》成為在世界范圍內最暢銷的中華畫理論著作。
中國古代有哪些著名的畫家?一、吳道子
吳道子(約680年—759年),又名道玄,唐代著名畫家,畫史尊稱畫圣。漢族,陽翟(今河南禹州)人。約生于公元680年(永隆元年) ,卒于公元758年(乾元元年)前后。少孤貧,年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉,不久即辭職。
后流落洛陽,從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷,歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法,通過觀賞公孫大娘舞劍,體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精于佛道、人物,長于壁畫創作。
二、顧愷之

顧愷之(348年— 409年),字長康,小字虎頭,漢族,晉陵無錫人(今江蘇省無錫市)。杰出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才,擅詩賦、書法,尤善繪畫。
精于人像、佛像、禽獸、山水等,時人稱之為三絕:畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之,以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫,意在傳神,其“遷想妙得” “以形寫神”等論點,為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
三、張擇端
張擇端,字正道,漢族,瑯琊東武(今山東諸城)人,居住于東京(今河南開封)。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔,擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致,界畫精確,豆人寸馬,形象如生自幼好學,早年游學汴京(今河南開封),后習繪畫。
宋徽宗時供職翰林圖畫院,專攻界畫宮室,尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。后“以失位家居,賣畫為生,寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標圖》等,皆為我國古代的藝術珍品。
四、倪瓚
倪瓚(1301年—1374年),初名倪珽,字泰宇,別字元鎮,號云林子、荊蠻民、幻霞子,江蘇無錫人。元末明初畫家、詩人,與黃公望、王蒙、吳鎮合稱“元四家”。
倪瓚家中富有,博學好古,四方名士常至其門。元順帝至正初年,散盡家財,浪跡太湖一帶。倪瓚擅畫山水和墨竹,師法董源,受趙孟頫影響。
早年畫風清潤,晚年變法,平淡天真。疏林坡岸,幽秀曠逸,筆簡意遠,惜墨如金。以側鋒干筆作皴,名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿,寥寥數筆,逸氣橫生。書法從隸書入,有晉人風度,亦擅詩文。
洪武七年卒,時年七十四歲,存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。
五、唐寅
唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日),生于成化六年二月初四,卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎,后改字子畏,號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等,南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。
繪畫宗法李唐、劉松年,融會南北畫派,筆墨細秀,布局疏朗,風格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統,色彩艷麗清雅,體態優美,造型準確;亦工寫意人物,筆簡意賅,饒有意趣。其花鳥畫長于水墨寫意,灑脫秀逸。書法奇峭俊秀,取法趙孟頫。
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