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1、中國木偶藝術是中國藝范中的什么？ 2、中國藝苑中一枝獨秀的奇葩，是指中國的木偶戲嗎？ 3、提提線木偶是我國哪個地方的特色是那個地方的藝術作品 4、中國五大木偶品種 中國木偶藝術是中國藝范中的什么？

中國木偶藝術，古稱傀儡戲，是中國藝苑中一枝獨秀的奇葩。歷史悠久源遠流長、品種繁多、技藝精湛。 木偶藝術是借助木偶為表演媒介的。表演時，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。

根據木偶形體和操縱技術的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。

木偶藝術在中國有著悠久的發展歷史，最早的木偶可能與奴隸社會的喪葬俑有關。木偶戲是一種藝人操作木偶戲故事的戲劇情境，中國木偶戲興起于漢代。

如今，木偶戲的種類很多，包括遼西木偶戲、漳州木偶戲、泉州木偶戲、晉江木偶戲、邵陽木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵制木偶戲、四川北大木偶戲、石阡木偶戲、揚子木偶戲、泰順堯法木偶戲和嶺澳木偶戲。就表演情況而言，可以概括為五種:木偶、竿頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶和藥毛木偶。

2.中國木偶的藝術表現

木偶藝術精美絕倫。除了藝術家精彩的表演外，完美的木偶造型藝術和操作設備也是吸引觀眾的一個重要方面。造型藝術專注于木偶的雕刻和設計。一般來說，牽線木偶的形狀很高，大約2.2英尺。最多有310條以上的吊線，關鍵位置至少有10條吊線。如果執行特殊性能，必須根據需要添加一些輔助提升管線。

[img]中國藝苑中一枝獨秀的奇葩，是指中國的木偶戲嗎？

是的，作為中國藝苑的一支奇葩，中國的木偶戲可謂是當之無愧。木偶戲，因為其表演形式，在古代也被稱之為傀儡戲，在我國的遼寧、浙江、福建等省份地區都有這種傳統戲劇的表演。木偶戲也是我國的國家級非物質文化遺產。

木偶戲，顧名思義，就是用木偶來展現和表演一定的故事情節。在進行相關的木偶戲表演時，演員在幕后操縱木偶做出相應的動作，同時根據故事情節，配合相應的樂器進行一定的表演和演唱。當然木偶戲也有不同的種類劃分，根據木偶形態和幕后演職人員的操縱技術不同，用于表演的木偶，又分為布袋木偶、鐵線木偶、提線木偶等，日常生活中常見的表演形式中所用的木偶多數以提線木偶和布袋木偶為主。

布袋木偶，又名掌中木偶，起源于清代中葉，是演員將表演用的木偶穿戴在手上，演員用手指根據故事情節的推進對木偶進行操控。這種木偶戲的表演形式比較細膩，節奏明快，適合表演有武打類的戲份。布袋木偶的演員通常可以用雙手飾演不同的角色，一心可以多用，呼應自如。

而提線木偶，則是通過線束將木偶的手、足、肩膀、頭等控制住，通過提拉不同位置的線，來讓木偶做出不同的動作。在提線木偶中，當屬福建的提線木偶最具特點，不僅有自己專屬的傀儡調，而且每個用于表演的木偶制作精美，輪廓清晰，極具表現力，是傳統工藝中的精品。尤其是福建泉州的提線木偶，一個木偶身上，有多達16-30余條懸絲，由于線條比較繁多，操作起來也更加的復雜，所以泉州提線木偶的表演難度也很高。

綜上所述，作為我國的非物質文化遺產，木偶戲是值得我們學習和傳承的瑰寶，也是增進民族文化認同的重要橋梁。

提提線木偶是我國哪個地方的特色是那個地方的藝術作品

1、中國福建泉州。

2、提線木偶屬于傳統木偶戲的一種，表演時，藝人用線牽引木偶表演動作。泉州提線木偶，一般都系有16條以上，甚至多達30余條纖細懸絲，線條繁多，操弄復雜，與我國多數傳統木偶戲相比，技巧表演難度最高。

3、古代稱呼為“懸絲傀儡”，又為“嘉禮”戲。

4、場合：婚嫁、壽辰、嬰兒周歲、新建屋廈奠基上梁或落成、迎神賽會、謝天酬愿等。

中國五大木偶品種

中國木偶

杖頭木偶

遍布中國大地的南北東西。各地木偶高差很大，從8寸至人高不等。

杖頭木偶由表演者操縱一根命桿（與頭相連）和兩根手桿（與手相連）進行表演，有的為三根桿或"托偶"，依手桿位置有內、外操縱之分。頭以木雕，內藏機關，使嘴、眼可動；命桿為木、竹制，各派長、短不同，手桿與手、肘相接。"內操縱"者多演傳統戲曲劇目，寬袍大袖，便于表演戲曲程式，動作靈活，栩栩如生。"外操縱"多彎把式命桿，負擔減輕，表現力增加；紙制偶頭轉向靈巧，便于控制，機關多樣，動作豐富；因手桿在外，身體塑形自由，整體感增強，突破了傳統造型的局限，更合人物與時代需要；手的材料不斷更新（木－塑料－樹脂），手桿逐漸由鋼絲替代，"打腳"也出現了"橫飛燕"、"大跳"等舞蹈動作。這對劇目的開拓、表演的發展、觀眾的發掘，意義重大。時至今日，杖頭木偶聲勢依然。

提線木偶

古稱"懸絲傀儡"，由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成，內設機關，五官表情豐富；竹制胸腹，手有文、武之分，舞槍弄棒，筆走龍蛇，把盞揮扇，妙趣橫生；腳分赤、靴、旦3種， 勾牌與關節間有長約3尺的提線。

近年來，木偶舞臺演出區域擴展， 泉州木偶劇團提線表演占據整個舞臺空間，提線可達6尺，難度大，但表現力大增。提線一般為16 條，據木偶動作需要取舍，合陽線戲基本提線5條，做特技時可增加到30余條， 演來細膩傳神，技巧高超。自古及今，倍受稱贊。

布袋木偶

又稱"掌中木偶"，以福建漳州、泉州最盛。偶高尺余，由頭、中肢和服裝組成。它以樟木雕頭，機關控制表情和肌肉運動；手分拳、掌，食指入頭頸，中指、拇指操縱雙手，動作敏捷，準確豐富，構成布袋木偶的主體；有時表演者以一小竹簽插入偶袖捻動，豐富了手臂動作，而且他們可以憑借精湛技藝，做出開扇、換衣、舞劍、搏殺、躍窗等高難動作，令人叫絕。布袋木偶劇目豐富，傳統、現代、神話、童話，題材眾多，新型工藝結構，不勝枚舉。

除此之外，民間偶有"水傀儡"、"藥發傀儡"顯現，但流布、影響甚微。"肉傀儡"雖流布較廣，但已純屬民間表演藝術了。

龍溪布袋木偶

布袋木偶，又稱掌中木偶戲。據《漳州府志》載，龍溪地區宋代已有傀儡戲。清中葉后，布袋木偶興盛，至抗日戰爭前，龍溪、漳浦、海澄、長泰等縣，鄉鄉有專業或業余戲班。長久以來，它與閩南人民血肉相連，成為其精神生活不可或缺的一部分。

布袋戲的特長是演員用手指直接操縱，因而動作節奏明快，迅捷有力。龍溪布袋戲以演武戲見長。偶頭是其結構的主要部件，雕刻家徐年松、徐竹初父子做出了突出貢獻。他們仔細研究戲劇各行當、角色的臉譜，結合自身體驗與藝術素養，雕繪出許多深刻體現典型性格的偶頭，善惡忠奸，千姿百態。指掌功夫又是其表演藝術的關鍵，演員運用偶人不同的立姿、頭姿、手姿、步

姿，塑造有內心活動的偶人形象，概括、夸張而又真實，而"反套"（表現偶人"背手"）和"飛套"（偶人飛出，或騰空、或躍墻，套入另一只手）的操縱技巧，更令人驚嘆。布袋演員有三個"自我"--演員、角色、偶人，常雙手同時搬演兩個以上角色，一心多用，呼應自如，足見其難度與演員的功力。

著名演員楊勝是龍溪布袋戲的代表人物，他有一雙神奇的手，能代言、能歌舞，表情達意

，揮灑裕如。他擅長武戲，"三國"、"水滸"、神怪，無一不精；特技眾多，喘氣、縮頸、甩發、脫衣，渾然天成。《蔣干盜書》使他聲名雀起，《雷萬春打虎》、《大名府》令他藝驚海外。他以細膩的人物塑造，豐富的舞臺動作，鮮明的京劇唱腔，繁難的操縱技藝，代表了 "北派布袋戲"的最高境界， 成就了龍溪布袋木偶的藝術高峰。龍溪布袋戲劇目題材寬廣，傳統戲、現代戲、兒童劇數百個，足跡遍布四大洲 。《雷萬春打虎》、《大名府》在第2 屆國際木儡戲比賽中曾獲表演金獎，《蔣干盜書》、《搶親》、《鄭成功》等都是其代表作。

泉州提線木偶

在福建，"傀儡戲"是提線木偶的專有名稱，簡稱線戲，由人幕后操縱絲線懸提的木偶表演故事。泉州木偶偶長2.5尺，提線一般為16條，多則30條， 因動作和角色需要增刪，集中于"交牌"之上，布線合理，線規謹嚴，動作靈活而真實感強。舊式戲棚為平面戲臺，僅設生、旦、北、雜四個行當。當代以來，出現立體天橋式舞臺，增設地臺，表演區擴大，縱深感增加，舞臺調度日趨靈活。木偶造型因演出而變化，有時一個角色會由提線、杖頭、掌中混合操縱，如《火焰山》的鐵扇公主；線偶的操縱也由一人增至雙人，豐富了表演的細節。

泉州線戲班的戲箱里擁有偶人36個，"生旦凈末丑，神仙老虎狗"，無所不能；而且演出

有"傀儡簿"（文字腳本）。"四美班"保留劇目500多出， 包括"說岳"、"水滸"、"西游"、"目連"及稀有的《張飛私奔》、《韓湘子》、《封神榜》等。

線戲是典型的"演員中心制"，表演乃其核心，因而造就了一批優秀的表演藝術家。清末，

泉州龍班的林承池等能演拔劍、撐傘，虎班何綻可瞬間完成擱腿、出手、握劍、轉目四個

動作；近代及今，張秀寅的白素貞（《白蛇傳》），謝禎祥的伍員（《臨潼關斗寶》），

黃奕缺的小沙彌（《水漫金山》），均以線功高超、設計奇妙、形神兼備、個性豐富而飲譽劇壇。

陜西合陽線戲

合陽線戲，又稱"線腔戲"，俗稱"線胡胡戲"。其角色形象酷似唐俑和"來報子"，有"郭禿"遺痕，因而它歷史悠久。合陽線戲偶高80至90厘米，初期偶身扁平，無手足，以袖袍代之。提線5至7根（頭3，手2，腰1）， 特殊需要加至13根，線長約1米（名為"低線"）；

七十年代后舞臺更新，藝人在高空操作，"高線"出現。藝人們經過長期實踐，摸索出提、撥、勾、挑、扭、搶、閃、搖八種技法，使偶人幾乎可以做出各種生活與舞蹈動作，神態逼真。早期舞臺約15尺見方，木柱支撐，布幔相圍，兩側上下場。六人伴奏，五人操偶，往來逡巡，莫不應節，維妙維肖，栩栩如生。

明末清初的戲曲家李灌，曾對合陽線戲的木偶結構、造型、唱腔進行大膽改革，并專門為其撰寫劇本。王武汗、"六六子"、黨文輝等，都是名噪一時的藝人。新銳王紅民、肖望峰等，創作了端椅子、寫奏章、閃扁擔等不少高難動作，屢獲褒獎。

線腔傳統劇目頗豐，大致分為愛情戲、歷史戲、公案戲三類，約500余種，向有"十二鴛鴦"、"十二龍鳳"、"二十四卷"、"七十二圖"之說，常演《西廂記》、《謫仙樓》、《金琬釵》等膾炙人口的精彩劇目，本戲后還加演詼諧幽默的折子戲。

合陽木偶，造型古樸，唱腔激越，具三秦大地慷慨悲壯之風，至今光彩依舊。

潮州鐵枝木偶

今日粵東的潮汕、揭陽、饒平一帶，是碩果僅存的鐵枝木偶流布地。據說它是由當地皮影

戲演變而成，故潮州人稱"紙影戲"。清末，潮州皮影棄皮成形改捆稻草為身，泥頭，紙手，木足，著戲裝，并在背后和雙手安硬鐵線一根操縱表演，使之成為木偶。藝人們仿戲劇舞臺，去窗掛幕，前置桌椅，演出形式從此定型。其造型，酷似當地傳統工藝花燈的形象，偶高1至1.4尺，鐵線長1尺， 后加長到1.6尺，表演或坐或立，班社9人（操縱、演唱、樂工各3人）。 舞臺一丈見方，離地約4.5尺，臺中掛幕簾，操縱者在簾后表演，分頭、二、三手。

四川杖頭木偶

四川木偶，從唱腔、劇目到表演程式廣受川劇影響，而自身又小巧靈便，因而班社多如牛毛，大大超過了川劇班。諸類型中，尤以杖頭最盛；而杖頭木偶又依造型結構和表演風格的不同，分做大木偶、中型木偶、小木偶（精木偶）三種。

精木偶，偶長40厘米，小巧玲瓏卻動作精確，劇目可觀，文武兼善。名家吳耀光能活現角色的內在氣質，他的水袖、扇子，風流瀟灑，耍腳步、抖髯口，恰到好處。《殺惜》、《情探》是

他的代表作，深得蘇聯木偶大師奧布拉茲卓夫的贊揚。

成都市木偶皮影藝術劇團演出的《劈山救母》，繼承了吳先生的傳統技藝，以偶人肢體刻畫人物內心活動，細致入微，極大地發展了木偶藝術的表現功能。該院還用中型木偶推出了《降魔緣》，在木偶造型和舞臺裝置方面也作了大膽探索，雖然偶高1米，但仍保留了精木偶的表演特色。需提及的是，成都市木偶劇團創作的神話木偶劇《哪咤》獲得了第6屆"文華新劇目獎"。

川北大木偶，乃杖頭之最，流行于川北儀隴馬鞍場一帶。初以"家班"盛，流傳下來的只有李家班，著名雕刻家楊岱吸收川劇行當臉譜，又賦予人物鮮明的"偶性"，為其雕成一堂大木偶，使李家班名噪川北。該班持續到五十年代，后加入儀隴縣木偶劇團。1986年，更名為南充木偶劇團。 大偶長約1.4米，重約5公斤，但表情豐富，動作靈活，依劇情要求，可穿衣、點火、喝茶、叩首、舞刀，如真人般高大，且多與"人偶"（幼童扮演的）同臺，形成了以假亂真、亦真亦假的藝術特色。這在其代表劇目《盜仙草》、《玉蓮花》中都有完美的體現。

大木偶藝術代代相傳，李家第三代李泗元，技藝全面，尤擅丑行，風格粗獷而又細膩，富

于神韻，且特技眾多。《跪門吃草》中須賈的丟帽、亂髯、揉肩、抖袍等一系列動作，準確刻畫了人物驚懼的內心。丁建平、秦映蘭等后輩，亦造詣彌深，他們演繹的《白蛇傳》、《美人魚》、《八仙過海》、《玉蓮花》，技藝非凡，倍受世人矚目。

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