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1、傳統居住民宅有哪些？ 2、中國“第一”民宅，建造耗費300多年，面積比紫禁城還大 3、中國有哪些有名的民居? 4、我國傳統古民居有哪些 5、中國的著名的民居有哪些？ 6、此民居號稱中國“最清廉的民宅”，400年的歷史，有何特殊之處？ 傳統居住民宅有哪些？

民居，是人們為生活和生產之便利而建造的居住和休養場所。民居選址、立基、構架、室內外裝飾擺設都是從當地的民族習俗和民族文化出發，用設計構建出各式各樣的建筑。民居的一磚一瓦、一梁一窗全都滲透著各民族深厚的文化風彩。形態各異的居住環境形成了不同風情的人文精神，繪制成一幅幅綺麗多彩的華夏民居風貌。家居建筑，融合了民族的審美意識、思想情趣、社會風俗、宗法觀念等，不論是繁華都市的深宅大院還是江南水鄉的市井集鎮或山莊村寨的石砌碉樓或林海環抱的木樓竹屋，無不洋溢著凝重、崇高、壯美的生活氣息，淋漓盡致地展現出人們的文化涵養和審美情趣。

北京四合院

北京四合院有著悠久的歷史。早在遼代時期，四合院就已經初步成形。經金、元，至明、清，逐漸完善，最終成為北京最具特色的居住形式。現存的四合院，以清代的遺留為多。由于建造的時間和規劃不同，內城和外城的胡同里的房屋建筑也不同。雖然在房屋建筑的基本格局上都是四合院，但內城和外城的四合院卻大不相同，內城胡同中的房舍大都是標準四合院。所謂標準四合院，是由北房、南房及東西廂房四面圍合，用卡子墻把房屋連接起來，形成一個封閉式院落。老北京人叫四合房。其中廳堂、正房、院子、私塾、書房、游廊、廚房，一應俱全。大戶人家甚至有園林和馬車房，關上大門，自成天地。四合院的精髓在于“合”字。中心有個庭院，作為往來、采光、通風的用途。

四合院的樣式古樸大方，莊重典雅，布局講究，環境幽靜。“高臺階紅門樓，青磚灰瓦博風頭"，屋脊高高翹起的馬尾脊、屋檐下油漆彩繪的山水煙云，磨磚對縫的墻面，玲瓏精巧的花園，無不滲透著中國民居的古貌神韻。

正規的北京四合院一般以東西向的胡同而坐北朝南，中軸對稱，左右平衡，對內向心，對外封閉，方方正正。四合院無論大小，都是四面房屋合成一個庭院。只有一個院落的稱一進四合院，兩個院落的稱兩進四合院，三個院落叫三進四合院，由此類推，北京四合院可多達八進、九進院落，真可謂深宅大院。

因為建筑面積的大小和方位的不同，從空間組合來說有大四合院、中四合院、小四合院之分。

大四合院建筑雄偉，房屋高大，院落重疊，前廊后廈，抄手游廊，垂花門，影壁，隔斷都特別講究，院內有院，院外有園，院園相通，為大型住宅建筑，多為官宦人家。

正房是前廊后廈，后邊有罩房。東西廂房南邊的花墻子中間有一座垂花門，門內是四扇木屏風。東西廂房都有抄手游廊，與垂花門相通。有的花墻子在垂花門兩旁，鑲上兩三個漏窗。正房與廂房之間，有圓月亮門兒，可以從過道到后院去，有的有過廳，可以穿行。外院東西各有一道花墻，中間是月亮門兒，四扇綠油漆的木屏風，紅斗方字，東邊的是“東壁圖書”，西邊的是“西園翰墨”。可以從這個門兒到跨院去。南房有穿山游廊，是在山墻開門接起來的走廊。這樣布局，形成了東西南北互相連通的幾個院落。清代府制，因封爵等級不同，所居府第的規制也有差別，公侯以下至三品官，房屋基高二尺，門柱飾黝堊，中梁飾金，旁繪五朵雜花，公門鐵釘，縱橫皆七。侯以下遞減。北京最典型的大四合院是清朝時的那王府和恭王府等幾個，壯觀氣派，還帶花園。在四合院中植花果樹木，以供觀賞。

一般中等有錢人家居住中四合院。中四合院一般是正房五間或七間，屋里有木隔斷或落地罩，有的正房和廂房帶廊子。五間的是三間正房兩間耳房，耳房是單開門，所謂“三正兩耳”。七間的，在正房和耳房之間，有兩個與正房相連的套間兒。東西廂房各三間，廂房和耳房之間有個過道，可以通后院。東西廂房的南邊有一道院墻，把院子隔成里外院。里外院都是磚地，雨過天睛后，院子不存水。院墻的正中間有一個月亮門。為了不讓外院兒的人一眼就看見里院，就在月亮門的后邊立一堵磚砌的或木制的影壁。有的在院里擺幾盆花，擺個大魚缸。夏天支搭天棚，在院里乘涼。外院東西各有鹿頂一間或兩間。鹿頂的房子比廂房要小一點，用做廚房或是仆人們住。南房七間的格局，盡東頭兒的一間是大門洞兒，大門西邊的一間是門房兒，房門開在大門洞的西山墻；盡西頭兒的一間做車房或是做旁門。

普通人家居住小四合院。小四合院布局比較簡單，一般是北房三間，大多都用隔斷分成一明兩暗或兩明一暗。東西廂房各兩間，南房三間，其中最東面的一間開作門洞。大門多是起脊門樓。院內都有青磚墁的甬道與各屋相通。老北京人一家兩三輩人多住這樣的小四合院。

北京四合院重視綠化，院內種樹種花，確是花木繁茂，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等。樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外，還可盆栽、水養。盆栽花木最普遍的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等，種石榴取石榴“多子”之兆。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。

北京四合院屬磚木結構建筑，不用鋼筋與水泥，青磚灰瓦，磚木結合，混合建筑。以木構為主體標準結構，重量輕，以防震。整體建筑色調灰青，給人以十分樸素莊重的印象。

四合院的配套設施

四合院的大門大多占一間房的面積，其零配件相當復雜，僅營造名稱就有門樓、門洞、大門、門框、腰枋、塞余板、走馬板、門枕、連檻、門檻、門簪、大邊、抹頭、穿帶、門心板、門鈸、插關、獸面、門釘、門聯等。大門一般是黑色大門，可加紅油黑字的對聯。進了大門還有垂花門、月亮門等。垂花門是四合院內最華麗的裝飾門，稱“垂花”，作用是分隔里外院，門外是客廳、門房、車房馬號等“外宅”，門內是用于起居的臥室“內宅”。

烘云托月的影壁是北京四合院與大門配套的建筑。四合院常見的影壁有三種，第一種建在大門內側，呈一字形叫做一字影壁。這種影壁較普遍。第二種是位于大門外面的影壁。這種影壁坐落在胡同對面，正對宅門，一般有兩種形狀，平面呈“一”字形的，叫一字影壁；平面呈“冖”

形的，叫雁翅影壁。這兩種影壁或獨自立于對面宅院墻壁之外，或倚砌于對面宅院墻壁，主要用于擋住對面房屋和不太整齊的房角檐頭，讓從大門外出的人有整齊美觀的感覺。還有一種影壁，位于大門的東西兩側，平面呈“八”字形，稱做“反八字影壁”或“撇山影壁"。做這種反八字影壁時，大門要向里退進2—4米，在門前形成一個小空間，用作進出大門的緩沖之地。在反八字影壁的烘托陪襯下，宅門顯得更加深邃、寬闊、富麗。

四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主，如以蝙蝠、壽字組成的“福壽雙全”，以插月季的花瓶寓意“四季平安”，還有“子孫萬代”、“歲寒三友”、“玉棠富貴”、“福祿壽喜"等，顯示了老北京人對美好生活的追求。

隨著時代的進步，古老的北京四合院逐步被更方便的單元住宅樓所取代。

客家土樓

客家土樓是東方文明的一顆明珠，是世界上絕無僅有的山村民居建筑，是我國古建筑的一朵奇葩。它以歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧等特點傲立于世界民居建筑藝術之林。

相傳西晉末年，由于中原戰爭不斷，黃河流域的一部分漢人為了躲避戰亂而渡江南遷，至南宋時歷時千年，輾轉萬里，來到現江西、福建及廣東北部。為區別于當地原有居民，被稱為“客家”。“客家”一詞，就是相對“土著"來說的。為了生存與發展，客家人一方面披荊斬棘，開荒屯田，一方面建筑遮風擋雨的棲身之所。在當時的條件下，家族聚居是防御自然界和人為的各種侵害的一致要求和必然結果。舉族遷徙的客家人就地取材，運用中原古代的建筑技術，仿照軍事用途的城堡，創造了一個偉大的建筑奇跡——客家土樓。

土樓大多呈方形或圓形，主要分布在福建永定。全縣有圓樓360座，方樓4000余座。特別是奇特的圓形土樓最具有客家傳統色彩，最為震撼人心。

土樓除具有防衛御敵的作用外，還具有防震、防火、防盜以及通光好等特點。因為土墻厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。

土樓用生土為主要材料，摻上石灰、細沙、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經反復揉、舂壓、夯筑而成。土樓一般高三層至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200～700人。土樓結構奇特，有圓、方、橢圓、半月、交椅、雨傘、風車、八卦等形狀。它們各具特色，各領風騷，氣勢磅礴，令人震撼。土樓被譽為“東方文明的一顆璀燦明珠”。

客家土樓一般地處于群山茫茫的山坳中，形態各異，形體單純，幾何感較強，常為方形、圓形。另外還有一種屋頂檐口高低錯落多層重疊名為“五鳳”樓的，其形態變化多樣，結構很復雜。

圓形土樓是客家民居的典范，堪稱天下第一樓。圓樓是客家土樓中最著名的一種。圓樓都是由兩三圈組成，由內到外，環環相套。圓樓外圈高十余米，四層，有一二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是臥室；二圈兩層有三五十個房間，一般是客房，中一間是祖堂，是居住在樓內的幾百人婚喪喜慶的公共場所。樓內還有水井、浴室、磨房等設備。土樓采用當地生土夯筑，不需鋼筋水泥，墻的基礎寬達3米，底層墻厚1．5米，向上依次縮小，頂層墻厚也不小于0．9米。而后沿圓形外墻用木板分隔成眾多的小間，其內側為走廊。其中包括年代最久、環數最多的“承啟樓”，直徑最大的“深遠樓”，直徑最小的“如升樓”。據統計，現存完好的圓形土樓有700多座。

方樓在土樓中最為普遍。此建物類型的特點，是先夯筑一正方形或接近正方形的高大圍墻，再沿此墻擴展該樓其他建筑物。而擴建的制式規格普遍是敞開的天井與天井周圍的回廊。這些相同建造形式的樓層堆積起來，最高甚至可到六層樓。最后使用木制地板與木造棟梁，加上瓦片屋頂，即成為土樓中最普遍的方樓。據統計，單是永定境內的方樓便有4000多座。目前所知最大的方樓是建于清咸豐元年永定縣高陂鎮的“遺經樓”。

五鳳樓又名大夫第、府第式、宮殿式或筆架樓。五鳳樓名字的由來普遍有兩種說法。其一是說五風樓屋頂檐口多為無層疊，就像展翅的鳳凰，因此得名；其二是說“五鳳”分別指五種不同顏色的．“鳥”：品、黃、綠、紫和白色。它同時也象征著東、南、西、北以及中五個方位，因此稱為“五鳳樓”。不管因何而得名，不可否認的是五鳳樓在客家土樓中最接近中原院落式民居建筑。其特色是從外觀看去通常為三凹兩凸，很像中國古時筆架。并且所有的房子都為中軸對稱。

五鳳樓有幾種不同的式樣：三廳式的，兩廳加一個邊房式的，三廳兩邊房式的，三廳兩邊房加上后面圍龍的，九廳兩穿堂的。最為常見的五鳳樓有三個廳堂兩個邊房。后堂和兩邊的房屋通常是兩層的。在樓的前面都有一個半圓狀的水塘，其中水塘的直徑邊靠近土樓與之平行。夾在塘與土樓之間還有一個稱為“禾堂”的空地，它是客家人用來曬谷物的場所。五鳳樓大多是對著河流而建，很多是坐落在山坡上。使得整個建筑群落由南向北呈階梯式升高。從正面看屋頂展現出層層跌落的效果，氣勢不俗。五鳳樓所在地區禮教興旺，族人大都盼望子弟經過讀書考取功名，光宗耀祖。鑒于五鳳樓大門口常有匾書“大夫第”三字，表明主人身份顯赫，隱喻主人期望：希愿子弟能步步高升、出人頭地。

除了圓樓、方樓與五鳳樓之外，以形狀分類的土樓尚有凹字形、半圓形、與八卦形等。凹字形土樓主要地處于閩南南靖、詔安。半圓形分布于平和與永定，而八卦型的土樓則偶見于永定、漳浦、華安、詔安、南靖和中國廣東東部。其中全中國最大的八卦土樓則為道韻樓。

土樓大王——承啟樓

1986年，中國郵電部發行了一套“中國民居”郵票，其中福建民居就是一座環環相連的土樓，看起來很像一座城堡。這座土樓就是世界聞名的承啟樓。巨大的承啟樓正是借助這方寸的郵票名揚天下的。

承啟樓處于福州高頭鄉高北村，相傳從明崇禎年間破土動工，至清康熙年間竣工，歷時3代。其規模宏大，造型奇特，古色古香，充滿濃郁的鄉土氣息。相傳在建造過程中，凡是夯墻時間都是晴天，直到下墻枋出水后，天才下雨。承啟樓人為感謝老天眷顧，所以又把承啟樓稱作“天助樓”。“高四層，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經滄桑三百年”，是對該樓的生動寫照。

承啟樓以它高大、厚重、粗獷、雄偉的建筑風格和庭園院落端莊的造型藝術，融于如詩的山鄉神韻，讓無數參觀者嘆為觀止。1981年被收人中國名勝辭典，稱作“土樓王”，與北京天壇、敦煌莫高窟等中國名勝一起大放異彩。臺灣小人國和深圳錦繡中華都有承啟樓模型。

土樓王子——振成樓客家人從中原遷居而來，受中華傳統文化思想影響極深，他們深知八卦自古以來是人們用以排兵布陣，抵御敵人的秘籍。因此，為求生計，他們面對著自然與社會中種種困難，在建造居住的樓房時，從安全角度出發，在設計、建造土樓時使用了八卦。其最典型的是福建永定縣的土樓王子——振成樓。

振成樓地處湖坑鎮洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，懸山頂抬梁式構架，分內外兩圈，形成樓中有樓、樓外有樓的格局。前門是“巽卦”，而后門為“乾卦’，。外樓圈4層，每層48問，每卦6間；每卦設一樓梯，為一單元；卦與卦之間以拱門相通。樓內有一廳、二井(暗合“八卦”中的陰陽兩極)、三門(即正大門和兩頭邊門，意合八卦中的天、地、人三才)和八個單元。卦與卦之間是隔火墻，一卦失火，不會危及全樓。卦與卦之間還設卦門，關閉起來，自成一體；開啟起來，各方都可以互通。一旦盜賊進屋，卦門一關，便可甕中抓鱉。

全樓的設施布局既有蘇州園林的印跡，也有古希臘建筑的特點，堪稱中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型與北京天壇作為中國南北圓形建筑代表參加了美國洛杉磯世界建筑展覽會，引發了轟動，被譽為“東方建筑明珠”。

最古老的土樓——馥馨樓

馥馨樓坐落于湖雷鎮下寨村。建于公元769年，距今~1200年的歷史，是永定客家土樓群中最古老的一座。占地1275．76平方米，高四層，墻身通體以生土夯成。馥馨樓通體沒有石基，這是沿襲了中原先祖的建筑技術和建筑形式，充分體現了永定土樓與黃河流域民居的親密關系。樓四周有四米寬的護樓壕溝，門前裝有吊橋通行，其底墻生土摻拌有石灰、紅糖，堅固無比。堪稱中原古代建筑文化的活化石。

最大的方樓——遺經樓

遺經樓座落在高陂鎮上洋村，建于清咸豐元年，是現今保存完好的最大的方形土樓。當地人形容其大說：一個人從太陽升便開始開窗，開到中午下樓吃飯，而后上樓關窗，直到太陽落山才關完最后一扇窗。遺經樓共有280個房間，51個大小廳堂，占地5公頃，建筑面積4000余平方米。整個建筑布局整齊，條理清晰，耗時70多年，經三代人努力方建成。外墻東西寬136米，南北長76米，占地10336平方米。其后座主樓高17米，5層，是永定現有土樓中最高的樓房。主樓左右兩端分別垂直連著一座四層的樓房，還與主樓平行的四層前樓緊緊相接，圍成一個巨大的方樓，如此環繞形成一個大“口"字。里面又有一組小“口”字形建筑，組成一個獨特的“回”字形整體造型。真是“門中有門，樓中有樓，重重疊疊"。當地人都稱它為“大樓廈”。中間是祖堂。前樓一左一右建有兩所學堂，樓內子女可以在樓內上學。學堂中間是個石坪，前建有大門樓，大門高6米，寬4米。在主樓后面有花園一座、魚塘一口以及碓房、牛舍等附設建筑。

府第式土樓一裕隆樓

地處于福建永定縣高陂鎮，建于清道光八年(1828)，歷經六年建成。距今有170多年歷史。門楣上留有“大夫第"三字，掛著“父子登科"的匾額。全樓縱深108米，寬5米，主樓高11．4米。全樓計有25個廳，118個房間。門樓外有17米寬的曬坪，30米寬半圓形的魚塘一口，正樓后是山坡，有一道55米長的扇形圍墻。全樓占地近萬平方米。整體建筑群院落重疊，屋宇參錯中顯得和諧統一，氣勢恢弘。

我國著名園林建筑專家、上海同濟大學陳從周教授考察該樓后，在《閩游記勝》中寫道：“雖近傍晚，徘徊留戀，未忍遂行"，在歸途中即興吟詩日：“仿佛仙山初入夢，自憐老眼未模糊；流風已逝宋元畫，如此樓臺豈易圖。”

陜北民居

窯洞是中國北方陜北高原地區最有代表性的民居，蘊含著北方民族穴居的歷史遺風。考古發現，軒轅黃帝部落活躍在陜北大地時，用作藏身的人工洞穴，正好記錄、透露了這類原始穴居的信息。經過幾千年的緩慢演變，原始洞穴逐漸成為定型的土、石、磚窯洞。據研究，最早應該始于周代，半地穴式。秦漢后發展為全地穴式，就是當今的土窯。明朝中葉，開始用石塊做窯面墻。清末民初，當地人仿土窯模式建起了石砌窯洞。現在也有用彩色瓷磚添窯面和分割廳室及上下兩層樓房式的新窯洞，住著更為舒適宜人。

一院窯洞通常修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的1進3開，從外面看4孔要各開門戶，走到里面可以發現它們有隧道式小門互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯洞，一般窯壁用石灰涂抹，顯得潔白利落，干爽亮堂。窯洞內一側有鍋和灶臺，在炕的一頭都連著灶臺。由于灶火的煙道通過炕底，冬天炕上非常暖和。

炕周圍的三面墻上一般裝飾一些畫有圖案的紙或拼貼的畫，陜北人叫做炕圍子。炕圍子是一種實用的裝飾，它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦，還可以保持清潔。為了美化居室，不少人家在炕圍子上作畫。這就是在陜北具有悠久歷史的民間藝術——炕圍畫。

陜北窯洞的窗戶十分講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。它們根據窗戶的格局，把窗花布置得美觀大方。窗花壩占在窗外，從外看顏色鮮艷，內觀則明快舒坦，從而產生一種獨特的光、色、調相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地照進來。

窯洞的最大優點是冬暖夏涼。冬季窯外滴水成冰，北風呼嘯，窯內灶膛里燒些柴火就暖融融的。夏季7月窯外熱浪翻滾，窯內卻涼爽如秋，勝過安空調。人們常說陜北窮，這窯洞卻是大自然給予陜北人的厚愛，也是陜北人的智慧象征。

陜北窯洞發展到20世紀中后期，在延安寫下了窯洞史最為光輝的一頁。1935年，中國共產黨把延安當做革命根據地，先后在延安鳳凰山下、王家坪，楊家嶺、棗園及魯藝舊址的山溝里修建了眾多石窯洞和土窯洞。

進入90年代，離延安楊家嶺革命舊址500米的地方，建成了迄今世界上最大的窯洞建筑群——延安窯洞賓館。這一宏偉的整體純窯洞建筑群依山而建，共八排268孔窯洞，按三星級標準修建。窯洞墻上掛著安塞農民畫，窗戶格子紙上貼著陜北剪紙。每排窯洞前擺放著石磨、石碾和石桌椅，洋。溢著陜北農家氣息。延安窯洞賓館成了延安旅游的新亮點。

山西民居喬家大院

在中國民居中，山西民居和皖南民居齊名，一向有“北有山西，南有皖南”的說法。其中最具代表性的山西民居要數祁縣和平遙。喬家大院就是其中最典型的代表。

喬家大院坐落于美麗而富饒的山西晉中盆地，坐落在祁縣城東北12千米處的喬家堡村正中。始建于清乾隆二十年(1756)，此后又經擴建增修到1912年竣工。歷時近兩個世紀。占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周都是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和嘹望探口，這既安全牢固，又顯得威嚴氣派。喬家大院是祁縣喬家“在中堂"的宅院。“在中堂，，是名揚海內外的商業資本家喬家第五代喬致庸的堂名。

從高空俯覽院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜"字。整個大院建筑前低后高，符合中國傳統風水學上的“前低后高，子有英豪"的說法。

走進喬家院大門是一條筆直的石面甬道，把六個大院分為南北兩排。北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。靠西北院，原來有一小院，為喬家的書塾，因此把此院叫做書房院。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相連，用做巡更護院。縱觀全院，從外表看，威嚴高大，整齊端莊；進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住風格。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有千秋，即使是房頂上的140余個煙囪也都各具特色。

喬家大院威嚴高大，富麗堂皇，其設計之精巧，工藝之精細，充分展現了我國清代民居建筑的獨特風格，具有非常高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者毫不夸張地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠”。難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅看喬家。”

平遙古城

平遙普通的居民住宅大都為清代修建的，這些住宅體形較大，用料講究。由于山西氣候干燥，又未經戰爭破壞，所以大多數保存得相當完整。

住宅平面布局多為嚴謹的四合院形式，有明顯的軸線，左右對稱，主次分明，沿中軸方向由幾套院組成，一般三進院呈“目“字型基本形式。

院落之間多用矮墻和裝飾華麗的垂花門作為分隔，有的在院落一側或后面還建有花園。

平遙民居的外墻都用磚砌，做成清水磚墻，高達七八米，對外不開窗戶，外觀堅實雄壯，有的在墻頂做成城堞式，像一座座小城堡。在院子里也很少栽木，迷信觀念認為樹木會招致鬼怪，家宅不寧。院子里地面均用磚滿鋪，多壘起花壇，沒有泥土，便于清掃。

平遙民居內外裝飾華麗，有木雕精細垂花門，正房梁下掛落子曲替都有花飾，有的刻有獅子滾繡球，有的是福祿壽三星，或琴棋書畫等，都有一定的樣式。門窗都是木樘木欞，大都花紋繁巧，且各不相同，有的門扇上還雕塑有唐堯虞舜禪位的故事。在普遍使用玻璃時，有的富商用的是刻花玻璃。為保暖防寒，門窗大多做成雙層，屋檐下椽木梁枋等都施有彩畫。

沿街巷的宅門都特別講究，門頂形式多樣，有懸山卷蓬、懸山有脊兩坡、兩坡不等長和半坡及披檐等，檐下用梁枋穿插、斗拱出檐等，做法各不相同。有的用柱，有的做壁柱門墩等。大門門扇上有門匾，書有“修德”、“修齊"、“繁鰲"、“霞蔚”、“樂天倫”等。有的住宅門外還立有上馬石、栓馬柱，石雕精美，反映出當時這些人家住戶的富庶。全城保存得較完好的民居有四百余座，其數量之多，保存完好的程度在國內實為罕見。

上海民居

上海素有“萬國建筑博覽會"的美譽。漫步在外灘上，一幢幢哥特式、羅馬式、文藝復興式、巴洛克式等中西合璧、風格迥異的雄偉大廈展示了建筑藝術的風采。游走于大街小巷，你會感覺那獨具神韻的老房子也是一道道美不勝收的風景。

說起上海民居，一定不能忘記石庫門。石庫門是上海最有代表性的民居建筑。由于這類民居的外門選用石料做門框，因此叫做“石庫門”。

19世紀后期，石庫門建筑模式開始在上海出現，它是江南民居的一個分支。石庫門里弄住宅最典型的特征是中西合璧。有著江南傳統的三合院或四合院的形式，且多為磚木結構的二層樓房。二樓有出挑的陽臺。黑漆大門常配有門環，進出發出的撞擊聲在古老的石庫門弄堂里回響。普遍進門就是一小天井，天井后為客廳，之后又是一天井。后天井是灶臺和后門。天井和客廳兩側是左右廂房，一樓灶臺間上面為“亭子間”，再往上就是曬臺。但總體布局使用了歐洲聯排式風格。坡形屋頂常帶有老虎窗。

紅磚外墻，門楣做成傳統磚雕青瓦頂門頭，外墻細部使用西洋建筑的雕花刻圖。后來，石庫門逐步被上海接受。它的出現是一種城市生活的必然。

洋場風情的現代化生活，使庭院式大家庭傳統生活模式被打破，取而代之的是適合單身移民和小家庭居住的石庫門弄堂文化。到20世紀20年代，上海民居的四分之三以上都住進了石庫門，現在還有近40％的申城市民居住在有一個多世紀歷史的石庫門中。這種中西建筑藝術相融合的石庫門作為建筑和文化的產物，在中國近代建筑史上留下了深深的烙印。

隨著城市建設的進行，上海鬧市區的石庫門正在消失，石庫門里的“亭子間”、“客堂間”、“廂房”、“天井”以及“二房東”、“白相人嫂嫂"、“七十二家房客”等與石庫門有關的名詞成為老上海人美好回憶。取而代之的是新型的住宅群。但是，上海很注意保留老的建筑，一些具有海派特色的石庫門里弄被作為近代優秀建筑整組保存。

云南民居

云南位于我國西南邊疆低緯度的高原上，山川秀麗，四季如春，民風淳樸。在這片神奇美麗的紅土地上，生活著26個兄弟民族。而他們的居所自然而然地便體現了當地的民族風格：有高寒山區普米族

中國“第一”民宅，建造耗費300多年，面積比紫禁城還大

如今，大多人都喜愛在全國每個地方走一走，這樣可以散散心，讓壓抑的內心得到一些釋放，對我們來說也有很多的好處，因此這也就是喜愛 旅游 的一個主要原因了，并且現在特別多的人不喜歡那種吵鬧的地方，主要是因為我們常年都生活在吵鬧的城市中，早已經沒有了任何新鮮的感覺，因此許多人都會將 旅游 的地方放到一些有名氣并且安靜的地方。

大家都了解北京的故宮，在古代是明清的政治中心吧，以3座大殿為主體的地區，占地面積總體能夠達到15萬平方米，而且宮殿有70多座，房屋能達到將近1萬間，但是你了解嗎？在山西有一個知名的王家大院，它的面積比故宮還要大，而這個大院是由王家族人建造而成的，其中經歷了300年才修建成，總占地達到了25萬平方米，它是一座特別具有建筑特色的博物館，而且它的面積已經超過故宮的兩倍。

它的建筑格局呢，類似于西周時期的風格，能夠滿足一些交往生活的需求，還有能夠滿足個人的隱私，對于身份男女等這方面都考慮的很到位，充分的體現了官宦門第的一個規則，據了解，光院落就有35座，房間達到了342間，每個院子里都有祭祖的，祠堂，還有繡樓。

這個大院兒原是王室血脈的一支，因為落難千金，剛來的時候以種地養家，再后來，成立了豆腐生意，慢慢地由農民轉換成為了商人，到最后機緣巧合下當了官兒，然后名氣變得十分大，家業也就越長越多，最后因為做生意，形成了5項六鋪，這整條街都是王家的大規模建筑。

至于到底王家是什么時候有錢并且當官兒的，在當地則說是因為在康熙的時候，因為幫助皇帝成功登基，有了功勞，因此就封了大官兒，不過不管是否是真是假，王家大院一直保留著一道圣旨，而這個就是清朝階段的一個說明。即使現在王家大院還是能夠進去觀看的，但是能夠觀看到的依舊是很少數的東西，目前可以進入的有29套院落，你進入那里后呢，就會看見，門內還存在一扇門，設計特別的奇妙，王家在當時的情況算得上是鼎鼎有名的大宅院兒了。

如果想要去觀看的話，你不要自己去看，因為很多建筑物你是不理解的，如果有講解員一起陪同，你就會發現這些建筑之中的奧妙也是十分有趣的。

[img]中國有哪些有名的民居?

1、福建土樓

客家土樓，也稱福建客家土樓，它以歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術之林。土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。

加之客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅。這樣也就形成了客家民居獨特的建筑形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州等地區。

2、開平碉樓

廣東開平市的田野上，一座座歐式古典風格的小樓與中國南方農村的傳統土屋，形成中國絕無僅有的鄉間景色。碉樓中西合璧，融會了各種建筑風格的精髓。開平境內最多的時候共有3000多座碉樓，目前尚存1800多座，分布在開平15個鎮、辦事處。

3、王家大院

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升歷史文化名鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山風景區4公里，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設計考究，祠前有精雕細刻的“孝義坊”。

高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立；其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了各自卓越的個性風采。

4、喬家大院

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮僅2公里。它又名在中堂，是清代中國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。

始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現了中國清代北方民居的獨特風格。大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642(約十六畝)平方米，建筑面積4175平方米，分6個大院，20個小院，313間房屋。

5、西遞村

西遞村建房多用黑色大理石，兩條清泉穿村而過，99條高墻深巷，各具特色的古民居，使游客如置身迷宮。村頭有座明萬歷六年(公元1578)建的三間四柱五樓的青石牌坊，崢嶸巍峨，結構精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。

村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩經世文章，孝悌傳為報本”、“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”的對聯，顯示了儒學向建筑的滲透。

我國傳統古民居有哪些

由于中國疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的樣式和風格也不相同。

在中國的民居中，最有特點的是北京四合院、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居和福建、廣東等地的客家土樓。

北京四合院 在北京城大大小小的胡同中，座落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。

四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環境封閉而幽靜。

北京有各種規模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子，比較復雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。

窯洞 中國黃河中上游一帶，是世界聞名的黃土高原。生活在黃土高原上的人們，利用那里又深又厚、立體性能極好的黃土層，建造了一種獨特的住宅——窯洞。窯洞又分為土窯、石窯、磚窯等幾種。土窯是靠著山坡挖成的黃土窯洞，這種窯洞冬暖夏涼，保溫隔音效果最好。石窯和磚窯是先用石塊或磚砌成拱形洞，然后在上面蓋上厚厚的黃土，又堅固又美觀。由于建造窯洞不需要鋼材、水泥，所以造價比較低。隨著社會的發展，人們對窯洞的建造不斷改進，黃土高原上冬暖夏涼的窯洞越來越舒適美觀了。

安徽古民居 安徽省的南部，保留著許多古代的民居。這些古民宅大都用磚木作建筑材料，周圍建有高大的圍墻。圍墻內的房屋，一般是三開間或五開間的兩層小樓。比較大的住宅有兩個、三個或更多個庭院；院中有水池，堂前屋后種植著花草盆景，各處的梁柱和欄板上雕刻著精美的圖案。座座小樓，深深庭院，就像一個個藝術的世界。建筑學家們都稱贊那里是“古民居建筑藝術的寶庫”。

客家土樓 土樓是廣東、福建等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前從黃河中下游地區遷移到南方的漢族人。為了防范騷擾，保護家族的安全，客家人創造了這種龐大的民居——土樓。一座土樓里可以住下整個家族的幾十戶人家，幾百口人。土樓有圓形的，也有方形的，其中，最有特色的是圓形土樓。圓樓由兩三圈組成，外圈十多米高，有一二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三層、四層是臥室；第二圈兩層，有30到50個房間，一般是客房；中間是祖堂，能容下幾百人進行公共活動。土樓里還有水井、浴室、廁所等，就像一座小城市。客家土樓的高大、奇特，受到了世界各國建筑大師的稱贊。

中國的著名的民居有哪些？

中國的著名的民居

福建土樓

福建?土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。它是我國圓士樓古民居的杰出代表，素有“土樓之王”“國之瑰寶”之美譽，它以規模宏大、設計科學、布局合理、保存完好聞名遐邇，為全國重點文物保護單位。福建土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式,是福建民居中的瑰寶。一部土樓史,便是一部鄉村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。

開平碉樓與村落

開平市?內，碉樓星羅棋布，城鎮農村，舉目皆是，多者一村十幾座，少者一村二三座。從水口到百合，又從塘口到蜆岡、赤水，縱橫數十公里連綿不斷，蔚為大觀。這一座座碉樓，是開平政治、經濟和文化發展的見證，它不僅反映了僑鄉人民艱苦奮斗、保家衛國的一段歷史，同時也是活生生的近代建筑博物館，一條別具特色的藝術長廊。2007年，被正式列入《世界遺產名錄》，成為中國第35處世界遺產，廣東省第一處世界文化遺產。

北京四合院

北京?四合院又稱四合房，是一種中國傳統合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。自明代正式建都北京，大規模規劃建設都城時期，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。”這里所謂“街通”即我們今日所稱胡同、弄堂，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。

湘西吊腳樓

湘西吊腳樓，位于?湖南省湘西土家族苗族自治州?，屬于古代干闌式建筑的范疇。所謂干闌式建筑，即是"體量較大，下屋架空，上層鋪木板作居住用的（莊裕光《干闌建筑》）一種房屋。這種建筑形式主要分布在南方，特別是長江流域地區，以及山區。因這些地域多水多雨，空氣和地層濕度大，由于干闌式建筑是底層架空，對防潮和通風極為有利。湘西吊腳樓是中國南方少數民族一種特有的建筑形式，建筑框架完全采用木材、榫卯接合方式建成。

喬家大院

祁縣?喬家大院，國家AAAAA級旅游景區，全國重點文物保護單位，國家二級博物館，國家文物先進單位，國家級青年文明號，山西省愛國主義教育基地。喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，設計之精巧，工藝之精細，體現了中國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，是一座無與倫比的藝術寶庫，被稱為“北方民居建筑的一顆明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內外。

姜氏莊園

姜氏莊園，被國務院列入第六批國家重點文物保護單位，姜氏莊園位于?陜西省米脂縣城東15公里橋河岔鄉劉家峁村?，是陜北大財主姜耀祖于清光緒年間投巨資歷時16年親自監修的私宅。姜氏莊園磚、木、石三雕藝術十分講究，整座莊園無處不雕，無處不琢，大至整個建筑設計，小到各個微小裝置，都有數不盡的“雕”藝術，這些都充分說明莊主的聰明才智和文化內涵，體現出獨到匠心的建筑科技和歷史藝術價值。

王家大院

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上?靈石縣?四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231 座，房屋2078間，面積8萬平方米。

皇城相府

皇城相府(又稱午亭山村)位于?山西省晉城市陽城縣北留鎮?，總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經筵講師陳廷敬的故居。其建筑依山就勢，隨形生變，官宅民居，鱗次櫛比，是一組別具特色的明清城堡式官宅建筑群。“綠樹村邊合、青山郭外斜”，皇城相府不僅是一幅古代“自然山水畫”、更是一座具有強烈人文精神的東方古城堡。

雷山西江千戶苗寨

西江千戶苗寨風景區座落于?貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山山麓?，是中國最大、世界無雙的天下第一大苗寨。在這里，苗族農耕、節日、銀飾、服飾、飲食、歌舞等民風民俗世代相傳，是領略和認識中國苗族漫長歷史與發展的首選之地，被中外學家和民俗學者譽為保存苗族“原始生態”文化比較完整的地方，有“中國苗都”的美譽。西江千戶苗寨是一座露天博物館，展覽著一部苗族發展史詩，成為觀賞和研究苗族傳統文化的大看臺。

梅州圍龍屋是一種富有特色的典型漢族民居建筑，福建西南部及廣西北部?、廣東傳統客家住房樣式。遍布于梅州（梅江區、梅縣區、興寧市、大埔縣、豐順縣、五華縣、平遠縣、蕉嶺縣共2區1市5縣）全市8縣（市、區），一般都有二三百年乃至五六百年歷史。圍龍屋的客家文化內涵十分豐富，從建筑風格到民風民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征，被眾多國內外專家譽為東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書，且開始啟動客家圍龍屋申報世界文化遺產。

此民居號稱中國“最清廉的民宅”，400年的歷史，有何特殊之處？

不知道大家有沒有去過故宮旅游。故宮也是一個很著名的景點，很多人去北京也會去到故宮。但是除了故宮，國內還有很多非常古老的宅子來作為旅游景點。像喬家大院，皇城相府這些宅子數量也是特別的多的。我們國家有很多特別有特色的老宅子。從這些宅子的身上可以感受到我國每一次歷史變化的痕跡。它們也見證了我國一些歷史的動蕩。而且這些古老的宅子也向我們展示出了古代的建筑風格。

具有特別的價值，因為他們每一座都包含了當時建筑師們的文化與思想。象征著他們所在的年代的獨有的特色。這些宅子的特色仍然放在今日也值得建筑師們去借鑒和研究。而且現在國家也特別注重保護古宅建筑。會給他們充分的休整和保護。而且一些特別有特色，并且保存比較完整的有考古價值的都會被列為旅游景點，然后可以供人們去觀看去感受當時以前年代的建筑的文化。據說每年去故宮旅游的人就高達1億多人，這個數據也是很驚人啦！

接下來我要講的這座民居被稱為中國“最清廉的民宅”，距今已經有400多年的歷史。它就是很有名的胡氏民居。胡氏民居跟普通的民間的小院子不一樣，它的面積特別的大。比老北京的四合院的面積都要大很多倍。這所宅子最開始是明朝時期山西按察副使胡來縉的私宅，后來也慢慢的隨著時間的推移，發展成了胡氏家族聚集地。胡氏家族最多的就是朝中的大官。他們都有著清廉這么一個共同的特點。

胡氏家族被最開始的發起人發揚的越來越大。后代也進行了很多次的改造和擴建。就慢慢地形成了我們現在可以看到的胡氏民居，這所宅子之所以能完完整整的。遺留下來完全是因為當時甘肅地區有的獨特的氣候，才讓他們得以保存。胡氏整個家族的官員，在當時是出了名的清廉，他們都是老百姓眼中，口中的好官。但是有一批考古學家在胡氏民居中發現了一個很大的。地下室。那是一個地下暗室，只能在暗室中發現了數百箱經營珠寶。這就讓人很吃驚了，他們竟然隱藏了這么多財產。

時隔400多年都沒有人發現一間暗室里不止有很多箱金銀珠寶，還有收藏的數百年的陳年好酒。數量也是特別的多。而且都被保存得很完好。

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