晏子春秋目錄[隱藏]

簡介

作者簡介

原文目錄

原文

06高考文言文翻譯——北京卷（晏子春秋）

[編輯本段]簡介

《晏子春秋》是記敘春秋時代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書。

《晏子春秋》共8卷，包括內篇6卷（諫上下、向上下、雜上下）不完全真實，外篇2卷，計215章，全部由短篇故事組成。全書通過一個個生動活潑的故事，塑造了主人公晏嬰和眾多陪襯者的形象。這些故事雖不能完全作信史看待，但多數是有一定根據的，可與《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》等書相互印證，作為反映春秋后期齊國社會歷史風貌的史料。

晏嬰（？—前500年），字平仲，夷維（今山東高密）人。為春秋時期齊國正卿。歷仕靈、莊、景三朝，執政五十余年。以節儉力行、謙恭下士著稱于時。注意政治改革，關心民事，反對祈福禳災等迷信。

這部書多側面地記敘了晏嬰的言行和政治活動，突出反映了他的政治主張和思想品格。

70年代之間，國學大師吳則虞先生曾寫過《晏子春秋集釋》，認為《晏子春秋》的作者是淳于越。歷史上《晏子春秋》的版本有如“四部叢刊”印本、鐵劍銅琴樓藏本等。

《晏子春秋》由于其思想非儒非道，所以，自古以來不太為人重視。但是，深入其中，細心閱讀，就會有不少收獲。此書因不是秦人所作，在秦始皇看來當然是離經叛道之作，所以也在禁毀之列。

中國第一部短篇小說集-《晏子春秋》

晏子春秋是中國最古老的傳說故事集，大約成書于戰國末期，是后人假托晏嬰的名義所作。這部書詳細地記述了齊國靈公、莊公、景公三朝賢相晏嬰的生平軼事及各種傳說、趣聞，215個小故事相互關聯和補充，構成了栩栩如生的完整的晏子形象。這部書的語言明快、簡捷、幽默和風趣，人物對話富于性格特征，特別是洋溢于人物語言中的幽默感，不但使故事意趣盎然，而且增加了語言的辛辣和譏諷。作者還善于運用比喻的手法，一些寓以生活哲理的比喻，后來成為獨立的語匯或成語。

[編輯本段]作者簡介

晏嬰（約公元前550公元前575年），字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，晏嬰。夷維人（今山東高密）春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。

晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達40余年。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也！”現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。

晏嬰頭腦機靈，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。

[編輯本段]原文目錄

《晏子春秋》

第一卷內篇諫上第一

莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一

景公飲酒酣愿諸大夫無為禮晏子諫第二

景公飲酒酲三日而后發晏子諫第三

景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四

景公飲酒不恤天災致能歌者晏子諫第五

景公夜聽新樂而不朝晏子諫第六

景公燕賞無功而罪有司晏子諫第七

景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八

景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫第九

景公敕五子之傅而失言晏子諫第十

景公欲廢適子陽生而立荼晏子諫第十一

景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫第十二

景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三

景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四

景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五

景公貪長有國之樂晏子諫第十六

景公登牛山悲去國而死晏子諫第十七

景公游公阜一日有三過言晏子諫第十八

景公游寒涂不恤死胔晏子諫第十九

景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十

景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一

景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫第二十二

景公從畋十八日不返國晏子諫第二十三

景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四

景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫第二十五

在《晏子春秋》中，晏子的節儉觀念也得到了充分的表現。晏子認為，節儉是一個賢人的基本品質，所以，他對那些富貴驕奢，鋪張浪費的人或行為從心底里抱有一種反感。他曾對齊景公的窮奢極欲進行了多次的批評。他自己則從節儉要求和約束自己。齊景公多次要給他調整住宅，還趁他出使在外替他建了一座新宅，他都堅決辭謝了。當齊景公賞賜他車馬時，他說：“君使臣臨百官之吏，臣節其衣服飲食之養，以先齊國之民，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之。”（《雜下》）這就是說，他要以節儉作表率，以防百姓過分追求物質享受而造成社會秩序的混亂和道德敗壞。

《晏子春秋》還十分突出地表現了晏子對禮的重視。他說：“禮者，所以御民也……無禮而能治國家者，嬰未之聞也！”把禮看作是治國的根本，統治百姓的工具，可見禮在晏子心目中的地位。在這一點上，晏子與后來的孔子是很有相似之處的。正因為如此，晏子對無禮或不合禮的行為進行了不遺余力的批評。（《內諫》）載：“景公飲酒酣，曰：‘今日愿與諸大夫為樂飲，請無為禮。’晏子蹴然改容曰：‘君之言過矣！群臣固欲君之無禮也。力多足以勝其長，勇多足以弒其君，而禮不便也。禽獸以力為政，強者犯弱，故日易主。今群去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強者犯弱，而日易主，君將安立矣？凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

故《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死？’禮不可無也。’”晏子認為，禮是區別人與禽獸的標準。沒有禮，人就成了禽獸。作為一國之君，如果帶頭不講禮，國家根本就會動搖。《外篇》中載有晏子的另外一番話，內容與上面一段話類似：“今齊國五尺之童子，力皆過嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也。上若無禮，無以使其下；下若無禮，無以事其上。夫麋鹿維無禮，故父子同?。人之所以貴于禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無禮，無以臨其邦；大夫無禮，官吏不恭，父子無禮，其家必兇；史弟無禮，不能久同。’”

《晏子春秋》不僅鮮明地表現了晏子光輝思想，而且也記載了許多表現晏子優良品質和高尚的道德情操的故事。節儉是《晏子春秋》中重點突出的晏子的品質，這一點，上文已有所交代。此不贅言。另外如退思補過、待人寬以約、責人重以周、謙虛謹慎等美德，書中都作了大力宣揚。《內篇雜下》記載了這樣一個感人的故事：“景公有愛女，請嫁于晏子，公乃往燕晏子之家。飲酒酣，公見其妻曰：‘此子之內子耶？’晏子對曰：‘然，是也。’公曰：“嘻，亦老且惡矣！寡人有女少且姣，請以滿夫子之宮。’晏子違席而對曰：‘乃此則老且惡，嬰與之居故矣，故及其少且姣也。且人固以壯托乎老，姣托乎惡；彼嘗托，而嬰受之矣。君雖有賜，可以使嬰倍其托乎？’再拜而辭。”齊景公看到晏子的妻子老而丑，想把年輕漂亮的女兒嫁給晏子，晏子嚴辭拒絕了。晏子的這種糟糠之妻不下堂，堅守愛情，不背叛老妻的行為與品德，不僅在男尊女卑的封建時代殊為難得，就是在今天，也是一種十分可貴的品格。

從《晏子春秋》的內容來看，編者或作者似乎有意突出晏子光輝的一面，極力塑造晏子的正面形象，由此也可以推斷，此書的編者或作者肯定是一個景仰晏子的人。

◇三《晏子春秋》在文學史上也有一定的價值。它以人物為中心，一事一記，各事之間既有聯系又各自獨立，形成一個一個的小故事，這些故事都是為了表現晏子的思想品德。全書可以說是晏子的言論及佚事匯編，統而觀之，又可以看成是一部晏子傳。

此書的第一個突出的文學特點是故事生動，情節曲折，具有很強的可讀性。例如《諫下》中的“二桃殺三士”的故事寫的是齊國的三位勇士公孫接、田開疆、古冶子因事得罪了晏子，晏子就請求齊景公送兩只桃子給他們。人多桃少，于是三人論功吃桃。公孫接、田開疆自敘功勞后，認為自己功勞最大，都各自拿走了一只桃子吃掉了。等到古冶子敘完功勞后，公孫接、田開疆都覺得自己的功勞不如他，但卻都把桃子拿走吃了，覺得羞愧難當，于是舉劍自殺。古冶子看到二人自殺了，自己也覺得內疚，于是也舉劍自殺了。這件事在《晏子春秋》中寫得很詳細具體。事件的緣起、發展、高潮、結局都十分清楚，富有戲劇性。又如《諫下》中的另一件事：齊景公的寵妾嬰子死了，齊景公很傷心，不吃不喝，大臣們極力勸慰，但都無濟于事。

晏子知道這件事后，就對齊景公說，有一位術士能起死回生。齊景公大喜。晏子就讓齊景公到別處去沐浴齋戒。等到齊景公走后，晏子就讓人把嬰子的尸體裝入棺材中埋葬了，然后對齊景公說，術士對嬰子已無能為力，現已把她裝進棺材中埋葬了。齊景公聽了，無可奈何。這件事也寫得十分生動曲折，妙趣橫生。這一類的故事在《晏子春秋》中占了相當的比重。《晏子春秋》的另一個突出的文學特點是人物形象栩栩如生，性格、個性鮮明突出。如上所述，《晏子春秋》的編者或作者是要塑造晏子的正面形象，而且盡量把他塑造得有血有肉，具體可感，因此，運用了細節描寫、個性化的語言和行動、對比等手法來突出晏子的形象。在《晏子春秋》中，晏子不僅是仁人，也是智者，不僅思想道德崇高，堪稱表率，而且具有鮮明的個性。

在《諫上》、《諫下》中，我們看到了晏子的政治家品格：目光遠大，深思熟慮，具有深厚的政治素養，敢于直言勸諫。在其他篇章中，晏子則是以另外一種形象鮮明地凸現在我們面前的。例如《雜下》所載的“晏子使楚”的故事：晏子使楚，以晏子短，楚人為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道從大門入。見楚王，王曰：“齊無人耶？”晏子對曰：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則子何為使乎？”晏子對曰：“齊命使各有所主，其賢者使使賢王，不肖者使使不肖王。嬰最不肖，故直使楚矣。”

身材矮小的晏子面對著楚王的挑釁，從容應付，臨事不亂。不僅沒有讓楚王占到半點便宜，而且給了有力的回擊，讓楚王陷入難堪。這則故事充分表現了晏子靈活機智、反應敏捷的特點，同時又表現了他不辱使命，善于應對的外交家才能。《雜下》中有一則記載：“梁丘據謂晏子曰：‘吾至死不及夫子矣！’晏子曰：‘嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休者，故（胡）難及也？’”這一段對話則又表現了晏子坦誠、謙虛的態度。《諫上》中的一段記載更為生動：齊景公與晏子、艾孔、梁丘據同游牛山，齊景公想到人總是要死的，不禁悲從中來，淚流滿面。艾孔、梁丘據也跟著哭起來，只有晏子在一旁冷笑。齊景公問他為何而笑。晏子說，如果人不會死，就不會輪到你齊景公做國君了，正因為人會死，所以才輪到你。而輪到你時，你就想長生不老，可見你是不仁之人。今“不仁之君見一，諂諛之臣見二，此臣之所以獨竊笑也。”故事中寫了四個人，一笑三哭，笑中可見晏子的正直不阿，哭中可見齊景公的貪婪，艾孔、梁丘據的諂諛拍馬。人物特點、人物性格，以及人物表情躍然紙上。

除了以上兩個突出的特點外，《晏子春秋》還具有語言明白曉暢，手法多以白描為主的特點。書中除了個別的篇章有一些鋪排、夸張的描寫，其他的大部分都是樸實簡語的敘述、描寫和對話。語言重在簡潔、明白、傳神，不太在乎辭藻。從上文所舉的眾多例子中，我們不難發現這一特點。此外，《晏子春秋》中的許多語言，特別是晏子所說的話，不僅樸實簡潔，而且蘊含著深刻的哲理，如“為者常成，行者常至”、“有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥”等等。

《晏子春秋》由于其思想非儒非道，所以，自古以來不太被人重視。但是，深入其中，細心閱讀，就會有不少收獲。

此書因不是秦人所作，在秦始皇看來當然是離經叛道之作，所以也在禁毀之列。

問題一：《晏子使楚》出自哪本書？是誰寫的？ 晏子使楚 出自《晏子春秋》

作者：晏嬰（約公元前575-公元前500年），字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人（今山東高密）春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。

《晏子春秋》是記敘春秋時代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書。

《晏子春秋》共8卷，包括內篇6卷（諫上下、向上下、雜上下）不完全真實，外篇2卷，計215章，全部由短篇故事組成。全書通過一個個生動活潑的故事，塑造了主人公晏嬰和眾多陪襯者的形象。這些故事雖不能完全作信史看待，但多數是有一定根據的，可與《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》等書相互印證，作為反映春秋后期齊國社會歷史風貌的史料。

晏嬰（？―前500年），字平仲，夷維（今山東高密）人。為春秋時期齊國正卿。歷仕靈、莊、景三朝，執政五十余年。以節儉力行、謙恭下士著稱于時。注意政治改革，關心民事，反對祈福禳災等迷信。

這部書多側面地記敘了晏嬰的言行和政治活動，突出反映了他的政治主張和思想品格。

70年代之間，國學大師吳則虞先生曾寫過《晏子春秋集釋》，認為《晏子春秋》的作者是淳于越。歷史上《晏子春秋》的版本有如“四部叢刊”印本、鐵劍銅琴樓藏本等。

《晏子春秋》由于其思想非儒非道，所以，自古以來不太為人重視。但是，深入其中，細心閱讀，就會有不少收獲。此書因不是秦人所作，在秦始皇看來當然是離經叛道之作，所以也在禁毀之列。

中國第一部短篇小說集-《晏子春秋》

晏子春秋是中國最古老的傳說故事集，大約成書于戰國末期，是后人假托晏嬰的名義所作。這部書詳細地記述了齊國靈公、莊公、景公三朝賢相晏嬰的生平軼事及各種傳說、趣聞，215個小故事相互關聯和補充，構成了栩栩如生的完整的晏子形象。這部書的語言明快、簡捷、幽默和風趣，人物對話富于性格特征，特別是洋溢于人物語言中的幽默感，不但使故事意趣盎然，而且增加了語言的辛辣和譏諷。作者還善于運用比喻的手法，一些寓以生活哲理的比喻，后來成為獨立的語匯或成語。

[編輯本段]作者簡介

晏嬰（約公元前575-公元前500年），字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人（今山東高密）春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。

晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達40余年。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也！”現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。

晏嬰頭腦機靈，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。

問題二：晏子使楚的故事出自什么是漢代誰編撰的 《晏子使楚》講述了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國的威風，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴的故事。故事贊揚了晏子機智勇敢、靈活善辯的外交才能與不懼大國、不畏 *** 的斗爭精神。

晏子使楚的故事出自于西漢劉向敘錄的《晏子春秋》；《晏子春秋》是一部記敘春秋時代齊國晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部短篇言行集。相傳為晏嬰撰。書名始見于《史記?管晏列傳》。《漢書?藝文志》稱《晏子》，列在儒家類。全書共八卷，二百一十五章，分內、外篇。主要記述了晏子的言行思想，語言簡煉，情節生動，寫出了晏嬰形象，具有較高的藝術性。書中寓言多以晏子為中心人物，情節完整，主題集中，諷喻性強。

問題三：晏子使楚出自哪本書? 30分 選自《晏子春秋?內篇?雜下》。（《諸子集成》本，中華書局1954年版）《晏子春秋》是一部記載晏嬰的言行、思想、事跡的最早的一部小說。

問題四：五年級課文(晏子使楚)選自什么 選自：《晏子春秋 內篇 雜下》。

希望我的回答對您有幫助，祝好！

有問題可以追問或者直接聯系我。

工作順利，學習進步哦！

滿意請及時采納，謝謝。

問題五：晏子使楚選自您 是一部 時期 國 家 言行的書 《晏子使楚》選自《晏子春秋》，是一部記載春秋時期齊國外交家晏子言行的書。

問題六：ㄍ晏子使楚》選自那本書? 選在晏子春秋

問題七：晏子使楚這篇文章的原文作者是誰？ 晏子寫的

書名

晏子春秋

作者

晏子

目錄

內篇諫上第一內篇諫下第二等

簡介

記敘春秋政治家晏嬰言行的書

《晏（yàn）子春秋》（又名晏子使楚）是記敘春秋時代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書。晏子,名嬰，字仲平。《晏子春秋》共8卷，包括內篇6卷（諫上下、問上下、雜上下）不完全真實，外篇2卷，計215章，全部由短篇故事組成。全書通過一個個生動活潑的故事，塑造了主人公晏嬰和眾多陪襯者的形象。這些故事雖不能完全作信史看待，但多數是有一定根據的，可與《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》、《論語》等書相互印證，作為反映春秋后期齊國社會歷史風貌的史料。

這部書多側面地記敘了晏嬰的言行和政治活動，突出反映了他的政治主張和思想品格。

70年代之間，國學大師吳則虞先生曾寫過《晏子春秋集釋》，認為《晏子春秋》的作者是淳于越。歷史上《晏子春秋》的版本有如“四部叢刊”印本、鐵劍銅琴樓藏本等版本。

《晏子春秋》由于其思想非儒非道，所以，自古以來不太為人重視。但是，深入其中，細心閱讀，就會有不少收獲。此書因不是秦人所作，在秦始皇看來當然是離經叛道之作，所以也在禁毀之列。

中國第一部短篇小說集-《晏子春秋》

晏子春秋是中國最古老的傳說故事集，大約成書于戰國末期，是后人假托晏嬰的名義所作。這部書詳細地記述了齊國靈公、莊公、景公三朝賢相晏嬰的生平軼事及各種傳說、趣聞，215個小故事相互關聯和補充，構成了栩栩如生的完整的晏子形象。這部書的語言簡潔明快，幽默風趣。人物對話富于性格特征，特別是洋溢于人物語言中的幽默感，不但使故事意趣盎然，而且增加了語言的辛辣和譏諷。作者還善于運用比喻的手法，一些寓以生活哲理的比喻，后來成為獨立的語匯或成語。

滬教版語文書六年級第下學期的課本中就有一篇文言文課文《橘逾淮為枳》(第二十九課)選自，五年級下學期課文《晏子使楚》。

中國最古老的傳說故事集，中國第一部短篇小說集。

《晏子春秋》是記載春秋時期 （公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學習的榜樣。晏嬰自身也是非常節儉，備受后世統治者崇敬。過去疑古派認為《晏子春秋》是偽書，《晏子春秋》也被長時期的冷落，自1972年銀雀山漢墓出土文獻證明 《晏子春秋》并非偽書。

書中有很多生動的情節，表現出晏嬰的聰明和機敏，如“晏子使楚”等就在民間廣泛流傳。通過具體事例，書中還論證了“和”和“同”兩個概念。晏嬰認為對君主的附和是“同”，應該批評。而敢于向君主提出建議，補充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行為。這種富有辯證法思想的論述在中國哲學史上成為一大亮點。

《晏子春秋》經過劉向的整理，共有內、外八篇，二百一十五章。

轉載請注明來 來探秘，本文標題：晏子春秋是中國最古老（晏子春秋是史書嗎）
本文地址： /shijiezhizui/31286.html

標簽： 晏子春秋是中國最古老（晏子春秋是史書嗎）