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1、最早最大方的五個朝代？ 2、中國歷史上強大的王朝都很開放、開明，以及包容 3、中國歷史上最偉大最開放最具包容性的朝代為什么是唐朝 4、為什么說唐朝是古代最開放的朝代呢？ 5、中國的唐朝時期，包容和開放到達了什么程度？ 6、歷史中哪個朝代更開放，開放到什么程度？ 最早最大方的五個朝代？

?五個朝代分別為: 1周朝：公元前11世紀至公元前256年。歷時800多年，開國君主為周武王（名發），末代君主為周赧王（名延）。公元前256件被秦所滅。2商朝：公元前17世紀至公元前11世紀。歷時600多年（一般認為是660年）。開國君主為濤，末代君主是帝

[img]中國歷史上強大的王朝都很開放、開明，以及包容

前一段時間，我與一位客戶介紹阿米巴經營模式。各方面都溝通得非常好，對方對阿米巴也非常有興趣，但提及阿米巴來源于日本時，對方堅決說“日本的東西我不學”。

我表示有點尷尬。

不知道什么時候，我們中國人給外界一種印象——保守、內斂。 其實，在宋朝之前，我們中華民族一直以來是開放、開明、包容，并且善戰的民族。

即使在“文強武弱”的宋朝，我們的文化和經濟，以及科技也處于世界的頂峰。據研究，我們當時的GDP占據全世界總和的二分之一。

但從宋朝開始，我們的儒家文化被朱老夫子等人進行了升級，形成了所謂的“程朱理學”，變成了一個純粹為政治階級服務的學說，開始禁錮人民的思想。

而元朝的統治則屬于隨性而為，再加上四等人的制度，很快元朝被推翻了，在歷史上的記錄也是不詳細、不仔細，比較模糊。

到了明朝，我們朱老八同志甚至想把孟子請出孔廟，因為孟子說“民為貴、社稷次之、君為輕”，太不利于統治階級了。好在當天又是打雷又是下雨的，朱老八感覺冒犯了天意，最終不敢為。

但是，他取消了丞相制度，集大權于一身，封建王朝的集權性，在他身上達到了頂峰，無一人可以出其右。

而集權必定導致了一種結果，就是敢言、敢想、敢寫之人越來越少，思想的禁錮已經不可擋。

但朱老八的后代似乎沒有那么勤快，于是衍生出內閣制度，產生了一個可以制衡皇權的組織。再加上明朝特有的言官制度，整體來說，明朝也算蠻有特點的。

到了清王朝，剛開始還有內閣，但到了雍正朝，這個非常勤政的皇帝似乎有點象朱老八，設置了軍機處，將內閣變成了虛職部門。而軍機大臣也完全變成了沒有決策權的執行人員，最多有點參謀建議權。

于是，從雍正朝開始，封建集權再次達到一個頂峰。朱老八是一個人的集權，而四阿哥則是帶著一幫參謀人員集權?？上宄难怨僦贫炔⒉话l達，從此，整個華夏開始失聲了。

于是，到了乾隆，有了“十全老人”，有了“天朝上國”，等等自戀自封的詞語。我們從此真正走向了保守、內斂，從而開始閉關鎖國。

集權體制下導致了集體失聲，帝王實際上已經被虛無架空而未必自知。

最后被英國人用堅船利炮打開大門，才發出了“師夷長技以制夷”的聲音，而此時已晚矣！

但是，四大文明為什么就我們中華文明依然在？本身就證明了我們中華文化的包容性以及偉大之處。

你會發現強大的王朝往往具備開放、開明，以及包容的特點。中國歷史上最強大的王朝莫過于——秦、漢、隋、唐。

通過一些具體的事件，我們來回顧一下：

一、秦朝的用人：

雖然在秦穆公時期，秦國曾經稱霸，但時間較短，且一直無法與晉國形成實際的對抗。

秦朝真正開始變強大，始之于秦孝公起用商鞅。我們可以了解一下孝公起作用的幾任丞相（相國）：

1、商鞅：秦孝公時期之大良造（相當于當時的相國），其乃衛國人；

2、張儀：秦惠文時期之相國，以連橫破合縱，其乃魏國人；

3、范雎：秦昭王時期之相邦，遠交近攻戰略之主導者，其乃魏國人；

4、呂不韋：秦莊襄王、秦始皇時期丞相，其乃衛國人；

5、李斯：秦始皇時期丞相，幫助始皇帝統一中國，其乃楚國人。

而再看當時的所謂東方六國，其核心人才班底多數為王公貴族，固步自封，保守固執。

而秦國呢？只要是人才就可以為我所用，憑功績來晉升，即使是“外國人”，也會重用大用。

所以，六國為泰國所滅本身就是歷史的必然。

而我要說的是，敢于用人，用“外國人”，平民都可以晉升，在當時那個年代就是一種開放、開明，以及包容。

二、漢朝的用人：

經?？礉h唐劇的人們應該發現，那個時期的女人似乎非常的開放，無論是著裝，還是生活習慣。偉大的漢武帝的母親，竟然就是一個二婚女子。

說到漢朝，最有名的帝王應該就是漢高祖劉邦與漢武帝劉徹了吧！

高祖之名在創立漢朝，與項羽爭霸，以及其獨具個人魅力的用人策略。

而武帝之名，則是開疆拓土，最突出的貢獻在傾全國之力征匈奴，從此漢族成為我華夏最大最強的民族。

秦人以人頭數量立功，不論出身；而西漢時雖然國家已經末落，陳湯也敢說：“明犯強漢者，雖遠必誅！”，可見當年華夏之人何其勇猛？哪來保守內斂一說？

武帝用人也是非常開明的，其四大顧命大臣，其中一人為匈奴王子，名“金日磾”，也是四大顧命大臣中唯一得以善終的大臣，忠心為主，七世輔佐。

漢武帝時期有一個人叫東方朔，據說他曾經在武帝的辦公室撒過尿。

還有一個大臣叫汲黯，武帝因為沒有戴帽而不敢接見他，因為汲黯敢于直諫，武帝害怕自己失禮竟不敢見。

三、隋唐的“瘋狂”：

隋唐往往不分家，因為楊家與李家本來就是親戚，都出身于隴西貴族。隋唐的體制，行事作風都是極為相似，且都有胡人血統。

區別在于，隋明帝楊廣之所以又被稱為“煬帝”，在于他的極端，好大喜功，其所為超出了當時國家的承受能力，從而過在當下，卻功在千秋。

而唐王朝很好地避免了急功近利，任用賢人。特別是魏征那真是太有名氣，拜見唐太宗前都要先與老婆拉拉手，怕自己因為直諫而回不來了。

唐朝歷史上最有名的皇帝應該有三位，一位“貞觀之治”的李世民，一位開創盛世的李隆基，還有一個唯一：

女皇——武則天。

最近有一部劇《長安十二時辰》，再現了當年長安的繁華與盛世局面（開元盛世之后，剛剛開始的天寶年間）。

有好多的外國人，女人也很開放，文化非常多元，長安街道也是異常繁榮，但繁榮背后卻是盛世的危機，唐朝自天寶年間始一蹶不振。

說到女人的開放，漢朝如此，唐朝更甚。當年范爺連續劇的著裝爭議何其之大，其實也不過是一定程度對歷史的還原而已。

——開放、開明，以及包容。

然而非常遺憾的是，中華文化雖然得以傳承，中華文明雖然得以延續，可能更多地是延續了一種包容性，甚至是 兼容性。

包容與兼容有區別嗎？就像仁愛與兼愛一樣是有區別的。包容是有選擇性的，而兼容是沒有選擇性的。

個人理解認為，包容者是包容有理之人，有理之事，而理則以良知為標準進行判斷。而兼容則是有點不辨是非，全盤接收。

想想我們當下之國人，走極端者甚多。盲目排外者、點頭哈腰者，皆眾，不勝枚舉。

仇恨美國、俄羅斯、小日本等等現象，似乎有點可以理解。美國最喜歡干涉，俄羅斯歷史上搶占我們領土最多，且不講信義，而小日本歷史殺我國人最多。

我們絕對不可忘卻歷史，卻也應該學習人家先進之處。

美國人的科技、俄羅斯人的血性、日本人的努力，是非常值得我們學習的。這就是 選擇性接收，我稱之為“包容”。

而兼容者，則是非理性的全盤接收，或者有可能性的全盤拒絕，是一種極端。

就如現在，很多國人對香港人、臺灣人的排斥，達到了一定的程度。

何為“開放”？常用來表達一種現象。何為“開明”，常用來形容一個人。

秦國人敢用布衣為相、敢用“外國人”為相，這就是一種開放，漢唐女子思維活躍，不受禁錮，武氏甚至成為皇帝，也是一種開放。

而君主身邊多諫臣，則往往是一種開明。

很多時候，提意見不一定是負能量，而是一種“居安思?！?。尤其是反對意見，一定要有，哪怕這種意見是錯的，甚至會真的有負影響，也要有。

因為，反對意見會時刻提醒自己，保持足夠的清醒。

周昌死諫劉邦、汲黯直諫劉徹、魏征亦然。而君主敬重他們，愛護他們，并不是因為這些人永遠是對的，而是這些人利于國家，更利于自己保持清醒。

所以李世民說“以人為鏡”。

然而，中國自宋開始通過“程朱理學”來禁錮思想，大家開始變得保守。

但大家可知道孔子與孟子都是開明之人？在我看來程朱理學是對儒學本義的一種背叛，卻又貼著儒學的標簽，有點滑稽可笑。

不過，宋朝的政治體制對文人卻非常好，非常開明和有包容性，所以說宋朝是文人最幸福的一個朝代。

但，從明開始，通過政治體制的改革、完全集權，無形中卻又導致了大家的集體失聲，大家開始變得越來越內斂。

說起來也奇怪，只是一個關于阿米巴學習的拒絕，我怎么想法那么多呢？

也許是我太敏感，但也許可以以小見大，反應出我們一部分國人思維依然打不開。

懷有開放之心，敢于接收一些思維與想法，并敢于實踐與變革，卻一定要懂得包容，開放是選擇性的包容，而非照單全收。最后，一定要做一個開明之人，包容懂理之人，懂理之事。

中國歷史上最偉大最開放最具包容性的朝代為什么是唐朝

原因：

1.唐朝開始，帝國疆域區域穩定，人民生活富足，精神文化得到生活，從唐詩即可看出，這個時代的人民不再是追求溫飽問題，同樣帝國的統治者對于臣民有一種包容的態度，從魏征這樣名流清史的諍臣可以看出，這個時代并沒有文字獄，沒有因言獲刑，人民可以暢所欲言，這也可能是由于李氏皇族有胡人血統的原因。

2.因為唐朝的開放是全面的開放，是人心的充實，是社會的喜悅。但盛衰總是更替，當后來黨爭加劇，宮廷內斗到火拼的地步，唐朝的氣象就黯淡下去。不過，即使是衰敗的晚唐，文化照樣發出微芒，詩人李商隱、杜牧、溫庭筠也恰逢其時地出現了。

3.唐朝的首都長安，是當時最繁榮開放的一個都城，是世界各國文化交流的中心?？v觀歷史，前后都難以有一座城市可以與之相比。一個時代如果國內混亂，統治秩序動搖，對內怕得不得了，這個時候對外來文化，一定會排斥拒絕。

4.唐朝在強盛時，政治上有健全的宰相制度，敢于聽取尖銳的“異見”，文化上張開雙臂，接納東西南北的各方文化使者和經濟客商。王國維的《讀史》詩“南海商船來大食，西京祆寺建波斯，遠人盡有如歸樂，此是唐家全盛時”，可為寫照。

5.歷史上的唐朝采取了對外開放政策，促進了對外交通與貿易的發達，并使其逐漸進入全盛時期，陸續出現了“貞觀之治”與“開元盛世”的盛事景象。

為什么說唐朝是古代最開放的朝代呢？

皇氏:李家的鮮卑族血統也讓他們在性這方面尤為開放和包容！

唐高祖李淵晉陽起兵時候，就得到鮮卑、突厥等支持，在李世民執掌天下后，東突厥、吐蕃、回紇仍舊對它虎視眈眈。這些少數民族建立的國家，能征善戰，李世民手下漢族將領缺乏與其對戰經驗，在這種情況，李世民開始招募啟用少數民族優秀將領。如執失思力原為東突厥大將，后來投靠唐朝，被委派鎮守唐朝北部，大敗薛延陀部隊，保障北部邊境的穩定！

由于李世民手底下大將來自各個民族，這幫人又成為了新朝的中流砥柱社會上層，所以國家文化的包容性很強！

文化:民族大融合的開始也造就了文化的多元特色和包容性！

五胡亂華之后，各少數民族已經開始進入中原地區，和漢人生活在一起，出現大融合的現象。唐朝統治者在嘗到少數民族為政權穩定做的貢獻后，開始加大對少數民族接納，更是重點培養少數民族將領，依托他們軍事才能，來守護邊疆穩定。雖然這中間出現了突厥人安祿山、史思明叛亂小插曲，但哥舒翰、李光弼等唐朝多年培養的少數民族將領，及時力挽狂瀾。

其實唐對各族文化的包容主要也是無能為力，在唐玄宗之后，隨著募兵制度破壞，唐朝軍事力量衰弱，很多時候需要雇傭少數民族軍隊來穩定政局，如郭子儀回紇借兵，這使得唐朝統治者對各民族都是持歡迎態度。

經濟:快速發展的經濟帶來了豐富的異域文化

從三國到唐朝近三百年來，中原地區就沒有穩定的局面。在唐朝建立后，初步實現的國家穩定，李世民、武則天等人為實現國富民強，高度重視發展經濟，無論是海上貿易，還是和西域各國的絲綢之路，都是建立各種驛站，服務于經濟發展。還允許其他國家地區，進入大唐領地做生意，長安東西二市就是典型。

中國的唐朝時期，包容和開放到達了什么程度？

唐朝做為中國歷史上最耀眼的一個朝代，盛唐的名號絕非浪得虛名。而之所以能留下盛世長安的傳說，正是源于它的開放與包容，正所謂“海納百川，有容乃大”。但我們如今提起大唐的開放，多是充滿了曖昧的底色。

世人津津樂道的是大唐的皇室是怎樣的亂，比如唐太宗李世民在玄武門之變中殺死了自己的親弟弟李元吉，后來又將弟媳婦楊氏占為己有，并生下了一子，令人奇怪的是楊氏在后宮并沒有名分，至死還是李元吉的妃子；比如李世民去世后，唐高宗李治將在感業寺出家為尼的武則天接進宮中，武則天不僅成為李治的皇后，生下了四子二女，更是實現了當初“唐三代后，女主武王代有天下”的讖語，稱帝前后有了四個姿容俊美的面首；再比如武惠妃去世后，傷心欲絕的唐玄宗打起了兒媳楊玉環的主意，一步步將楊玉環從兒子李瑁的身邊搶過來，并將其寵上了天等等。

皇帝們感情生活很豐富，公主們也不逞多讓，太平公主、安樂公主、玉真公主等等，她們的私生活也是極其豐富多彩的，給后世留下了數不盡的談資，更能養活不少的文人墨客，說起這個，四姑娘不禁想起大唐道姑這個身份，更是充滿了旖旎色彩，一襲道袍，出現在眾人面前，那是非常的出塵脫俗，然而在看不見的地方，則是俗不可耐。女詩人魚玄機就是個中翹楚。

當然以上只是冰山一角，這里不想寫的太多，畢竟四姑娘認為大唐真正的開放絕不是指這方面的開放，而是在更高層次的一種開放，是政治、經濟、文化等等方面的開放，正是這些開放將大唐帶到了無與倫比的高度。

李唐皇室身上流淌著鮮卑族人的血液，這早已不是什么秘密，在南北朝時期，這些部落的女性地位是很高的，到了隋朝和大唐初期，婦女地位受此影響也是有所提高。她們的話語權相對來說就比較高，比如楊堅的文獻皇后獨孤迦羅，不僅是楊堅的堅強后盾，還一直奉行一夫一妻制，而到了唐朝時期，房玄齡的夫人盧氏竟留下了千古風流一壇醋的佳話，即便是唐太宗賜下的美人也不肯接受。而且女性的能力也是出眾的，李淵的太穆皇后自不必說，她生下的平陽昭公主更是在戰場上絕不輸自己的丈夫柴紹，統領一支娘子軍為大唐建國立下了大功。

但是自武則天稱帝以后，大唐有權勢的女性開始爭先恐后的活躍在政治舞臺上，為男人所不喜，于是自唐玄宗之后，女性的地位就有所下降。這是令人比較痛心的，而且，唐之后的朝代，女性的地位越來越低，往回一看，還是大唐時期的女性地位比較高，社會對女性也更寬容一些。

這是大唐的一個特色，而另一個特色則是李世民開創的，那就是多民族的融合。李世民可以說是古代最圣明的皇帝之一，他的從諫如流成為政治的一大特色，這本身也是一種包容開放。還有一個特色就是認為四海一家，他曾說：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！?/p>

這是非常難得的，更難得的是，他能重用外族將領，著名的唐初名將阿史那社爾、執失思力、契苾何力都是來自大草原，阿史那社爾曾在李世民去世后要求殉葬，但被李治阻止，可見李世民對他們的信任。到了李治和武則天時期，就達到了萬國來朝的盛況。當然，唐玄宗時期活躍在大唐的外族將領忠心的有很多，起了異心的也不少，比如安祿山和仆固懷恩。

但是，他們的反叛與朝廷的各種政策都有關系，也就是說在那個時候，君臣和諧的狀態已經不存在了。

其實，大唐的開放也好，強盛也罷，指的都是安史之亂之前的大唐。而這一時間段的大政方針基本沿襲的都是李世民留下來的政治遺產，他的這種開放態勢確實給大唐注入了新鮮的活力，讓大唐走向了強盛。開元盛世就是在貞觀之治的基礎上塑造出來的，天寶初年，大唐盛世來臨，政治、經濟、文化等都達到了前所未有的高度。

長安城成為世界級的大都市，人口更是達到了百萬，而長安城中的東市和西市成為當時的經濟商業中心，商賈云集，南來北往的商人絡繹不絕，經由絲綢之路來到長安城做生意的外國人更是不計其數。

歷史中哪個朝代更開放，開放到什么程度？

歷史中唐朝應該是最為開放的朝代。唐朝是一個繁榮的大都市，它的首都位于長安，縱觀中國的歷史長河，長安是中國文化的交流中心，也是中國歷史上的經濟命脈的中心，它接受了來自各個朝野和國家的文化交流。

一、 各國人士爭相來到長安

在中國的歷史中，唐朝是一個開元盛世，各個國家的人士都爭相來到長安進行觀光。旅游進行文化的交流，尤其是中亞的許多國家。從唐朝建立，一直到開元盛世都有使者來長安進行文化的交流。這也是長安，這也是唐朝為什么開放發展的原因，因為唐朝經濟對外開放，吸引了許多國家的人士前來交流學習，所以唐朝才會有如此迅猛的發展。在當時還有許多的外國友人到唐朝參加唐朝的政治建設，入朝為官為唐朝的繁榮做出了一定的貢獻力量。據相關的歷史記載，當時在唐朝的外國人多大幾百人，在唐朝宣傳學習文化，這也讓唐朝的文化迅猛發展起來。

二、文化的交流

文化的交流的影響對于唐朝是非常有重大意義的。文化傳播也受到了外國文化的影響，其中來自于西方國家的影響對于唐朝文化乃至于華夏文化影響是非常大的，我們之中所用的許多月琪或者生活用品都是來自與西方國家受到西方國家的影響。也正是因為這種文化的交流和是非常深的。

歷史上朝代的開放的國家不是很多，唐朝之所以能夠成為盛世和當時的統治者的對未開放的決策有一定的關系，開放才能使唐朝得到了一個繁榮富強的狀態，人老百姓的心能夠得到滿足，社會也非常的和平。然而任何一個朝代都有興盛和衰敗的一個更替，天下也沒有不散的宴席。隨著后期唐朝內部斗爭的不斷加劇，唐朝終于走向了歷史的盡頭退下了歷史的舞臺，盡管唐朝已經褪去，但是唐朝時期所興起的的文化對于我們后代人還是有一定影響的。

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