網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)最古老最經(jīng)典的書（中國(guó)最古老最經(jīng)典的書是什么）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

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??????《春秋》《周易》《金剛經(jīng)》《六祖·壇經(jīng)》《開元占經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《山海經(jīng)》 《史記》 《道德經(jīng)》《資治通鑒》《三字經(jīng)》《論語》《三言兩拍》《法華經(jīng)》《易筋經(jīng)》

??????1、《論語》:《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而. 是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作.其.

??????荊川先生批點(diǎn)史記，繡像第六才子書，周易本義，昌黎先生集，第一才子三國(guó)志，第四才子平山冷燕，東醫(yī)寶鑒，東垣十書，文中子中說，等等好多了 都是鄙人所見之非常好的古籍! 希望可以幫到您! 您要的岳氏族譜可以去孔夫子舊書網(wǎng)上找找看

古書籍大全

??????一、 儒學(xué)類 《周易》(上古?伏羲) 《論語》(春秋?孔子) 《孟子》(戰(zhàn)國(guó)?孟軻) 《大學(xué)》(西漢?戴圣) 《中庸》(西漢?戴圣) 《呂氏春秋》(秦?呂不韋等.

??????中國(guó)文化根深葉茂，古典書籍種類繁多，列舉最經(jīng)典的幾類如下: (1)經(jīng)史子集類: 四書:《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》 五經(jīng):《詩經(jīng)》、《尚書》、《.

??????這個(gè)說不完吧.介紹幾個(gè)好的給你 《四書》《五經(jīng)》 《諸子集成》 《詩經(jīng)》 《左傳》 《國(guó)語》 《晏子春秋》 《楚辭》 《春秋三傳》 《呂氏春秋》 《官場(chǎng)現(xiàn)形記》 《二.

中國(guó)最好的古書

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??????按古籍影響 周易、論語、詩經(jīng)、史記、資治通鑒、本草綱目、傷寒論、四庫(kù)全書、六藝十三經(jīng)、孫子兵法 以下是按古籍年代 唐咸通九年刻本《金剛經(jīng)》唐成都府BIAN家刻本《陀羅尼經(jīng)咒》宋杭州貓兒橋刻本《文選五臣注》宋刻本《昌黎先生集》，《河?xùn)|先生集》宋黃善夫家塾刻本《史記集解索引正義》金刻本《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》元至正五年刻本《金史》元大德三年《稼軒長(zhǎng)短句》按古籍類別:經(jīng)學(xué)、子學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)、 總之門類繁多，不可細(xì)數(shù).

??????中國(guó)古書:《三字經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《資治通鑒》、《道德經(jīng)》、《奇門遁甲》、《孫子兵法》《易經(jīng)》、《增廣賢文》、《論語》、《史記》、《漢書.

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中國(guó)最有名的風(fēng)水書籍

??????當(dāng)屬曲煒寫的《風(fēng)水寶鑒》，集古今風(fēng)水絕學(xué)之大成之作，去其糟粕取其精華之作，其作者為了驗(yàn)證風(fēng)水理論的實(shí)用性，考察近千個(gè)名人故居和祖墳，他寫的東西通俗易懂，理論聯(lián)系實(shí)際是風(fēng)水著述中少有的經(jīng)典之作!

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[img]我國(guó)古代名著最古老經(jīng)典的一部書叫做什么？

《周易》是中國(guó)周代的典箱，被尊為“群經(jīng)之首，諸子百家之源”，西方文明有《圣經(jīng)》，東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發(fā)展的根本與源頭，對(duì)中國(guó)后來歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面都產(chǎn)生巨大而又深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)的建筑、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯(lián)系，仍至到影響到中國(guó)人的民族性格與民族精神。孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。

《周易》是一部古代經(jīng)典，是關(guān)于人類思想和宇宙本質(zhì)規(guī)律的學(xué)問，其原理在得到正確認(rèn)識(shí)后，對(duì)未來世界的發(fā)展必將產(chǎn)生巨大的影響。

《周易》的作者周文王姬昌在商紂時(shí)期為西伯，建國(guó)于岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進(jìn)讒言，而被囚于羑里，后得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子周武王有天下后，追尊為周文王，商末諸侯首領(lǐng)，史稱西北侯，追封為周文王。遵后稷、公劉之業(yè)，則先祖古公、父親季歷之法，倡導(dǎo)篤仁、敬老、慈少、禮賢下士的社會(huì)風(fēng)氣，使其領(lǐng)地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。與其子姬發(fā)在寶雞蟠溪釣魚臺(tái)聘姜尚為軍師，自岐山起兵率軍攻伐殷商，是西周王朝的開創(chuàng)者。發(fā)明“文王八卦”，流傳于世，《史記》記載“文王拘而演周易”，被商王囚禁期間在獄中寫了《周易》一書，在位50年。

《史記》記載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認(rèn)同《周易》乃周文王所著，今人則有不同觀點(diǎn)。由于成書很早，隨著時(shí)代演變，文字含義已多不為世人所理解，《易》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)便已不易讀懂。為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經(jīng)》。今天我們所說的“周易”通常指《易經(jīng)》和《易傳》二者的結(jié)合。

《周易》為儒家重要經(jīng)典之一，是我國(guó)最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶，簡(jiǎn)稱《易》、又稱《易經(jīng)》，包括經(jīng)和傳兩部分。《周易》經(jīng)部本是筮占書，其文字部分是對(duì)相應(yīng)易卦象征意義的解說和人事吉簡(jiǎn)吉兇的判定，而傳部是對(duì)“易”的理解和對(duì)《周易》文辭的發(fā)揮等內(nèi)容。

易卦系統(tǒng)最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質(zhì)和狀態(tài)兩層意義。如果不理會(huì)陰陽的狀態(tài)，只論及其性質(zhì)，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個(gè)基本卦，稱為八經(jīng)卦。再將八經(jīng)卦兩兩重疊，就可以得到六個(gè)位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽的狀態(tài)，則陰陽概念又進(jìn)一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”四種情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四種符號(hào)分別代表之。六十四別卦每一卦的每個(gè)位次上都可能有四種陰陽狀態(tài)，于是全部易卦系統(tǒng)就共有4096種不同的卦。如果將陰陽性質(zhì)構(gòu)成相同的各個(gè)卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統(tǒng)，可以稱為某某卦系。《周易》經(jīng)部文字說明的內(nèi)容就是對(duì)六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應(yīng)的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內(nèi)容是相應(yīng)的全靜卦的占斷，其后的六條（乾坤卦系有七條）內(nèi)容是順次排列的對(duì)相應(yīng)卦系一爻動(dòng)的卦的占斷。秦漢以后的易學(xué)對(duì)此都存在錯(cuò)誤或者說模糊的認(rèn)識(shí)。

占筮及《周易》一書起源于甲骨卜的實(shí)踐，或許到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭。后來在春秋時(shí)期，孔子的弟子繼承了孔子對(duì)周易的發(fā)現(xiàn)，著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時(shí)候，李斯將其列為醫(yī)術(shù)占卜書而幸免于難。

按照古書記載，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時(shí)代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對(duì)它進(jìn)行解釋和研究，其中包括孔子，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，便出現(xiàn)了《易傳》七種，包括《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》合共十篇，稱為“十翼”。后來《易傳》被編入《易經(jīng)》，就成了我們今天所見到的《周易》。

《周易》中運(yùn)用八卦預(yù)測(cè)信息的方法的發(fā)明，正是我國(guó)人民具有唯物主義世界觀的真實(shí)寫照，他們?cè)趯?shí)踐和日常生活中遇到的疑難之事，不是求助于偶像，而是運(yùn)用通過八卦今昔信息預(yù)測(cè)的科學(xué)方法，預(yù)測(cè)自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息，對(duì)一切做到心中有數(shù)，有備無患，從而更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)不斷的向前發(fā)展。所以，易卦及《周易》，是個(gè)儲(chǔ)存量很大的信息庫(kù)。

中國(guó)古代有哪些經(jīng)典書籍

《詩經(jīng)》

是中國(guó)古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

2.《論語》

是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》等“五經(jīng)”，總稱“四書五經(jīng)”。

3.《紅樓夢(mèng)》

中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國(guó)古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人們的人生百態(tài)，展現(xiàn)了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美的史詩。

4.《三國(guó)演義》

是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。《三國(guó)志通俗演義》成書后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對(duì)《三國(guó)演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

5.《史記》

是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。

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