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中國最出名活佛（中國最出名活佛是誰）

xj 2023-06-23

網站小編空城舊憶據網絡最新關于“中國最出名活佛（中國最出名活佛是誰）”報道資料整理發布相關事件細節！本文目錄一覽：

1、比唐僧還出名的和尚 2、中國古代中原地區有幾位活佛 3、國內有多少個活佛？李西活佛是不是很出名？ 4、上世紀30年代中國南方成被稱為現在活佛的高僧大德是誰比唐僧還出名的和尚

如果實在中國，那就多了，

釋道安（312—385），東晉時代杰出的佛教學者，人稱“印手菩薩”。12歲出家，24歲拜學高僧佛圖澄，主張僧尼悉以“釋”為姓，他在王重寺傳法授學僧眾數千人，影響很大。秦王苻堅除向他詢教佛法，還常向他詢政。當時北方的苻堅和南方的晉帝都高官厚祿爭請，他不為所動。對奠定佛教在中國的發展，具有重大功績和卓越的見解，成為一世師表。

佛圖澄（232－348），西域龜茲人（今新疆庫車一帶），西晉永嘉四年（310）到洛陽，以鬼神方術深得石勒、石虎信任。經常參議軍政大事，多次以佛教勸石氏施行“德化”、“不殺”、不為暴虐、不害無辜“。以他的影響和智能規勸石氏止殺，從此二石將他視為神人。他利用自己的智能和地位在朝庭和各州郡建寺839所，達到佛教傳入中國以來最高數，弟子達萬余人，117歲圓寂。

慧遠（334—416），東晉杰出的高僧。東晉時代社會極不穩定，使他產生了避世思想，多次謝絕官方薦舉。他21歲從道安出家，堅持出家僧侶不跪拜帝王。同時首次主張同儒、道名教相調和，受到了帝王將相們的尊敬，使佛教得到全面發展。他是佛教凈土宗的始祖，以超塵出世的“方外”姿態與社會各層交友。他深居廬山，從不過虎溪，即使晉安帝過此也不接不送，而同大名士謝靈運等究考學問卻不覺送過虎溪，三人開懷大笑，慧遠極具政治眼光、活動手段和組織才能，是善于吸收名家思想的佛教高僧，唐代尊稱為“辨覺大師”、“正覺大師”，宋代謚為“國覺大師”等。

法顯（約337—約422），東晉人，是我國古代一位艱苦卓絕的偉大旅行家和杰出的佛教翻譯家，他在已過花甲之年的62歲從長安出發，穿行大戈壁，經西域三十余國，過喜馬拉雅山九死一生，行程數萬里。歷經14年，于412年到達山東半島的青島嶗山。他不僅帶回梵本佛經數十種，譯經數十卷。并撰寫了我國第一部旅行記《佛國記》。后人評說法顯之所以能完成如此艱苦卓絕的旅行是因為：一來他有志，志在求法，有志必誠；二來他誠心，誠之所至，金石為開；三來他有膽識，雖臨必死之境卻能不顧安危，百折不撓，實為難能可貴，是為后人嘆服。

鳩摩羅什（343—413），古龜茲人，中國佛教四十譯師之一。他7歲隨母出家，精通大、小乘經論，對漢文修養很高。因此他譯的經，特別為中土佛經所樂誦。對后來的佛教文學，大乘根本教理的移植和弘傳，功不可沒。他自公元401年到長安，先后譯經300余卷。他所譯的經典對后來中國佛教的發展產生了極大影響，并提供了開創“天臺宗”、“凈土宗”等的根據。

道生（生卒年不詳），東晉僧人，聰明異常，15歲便能登座講法。從羅什游學多年，對佛旨已深達玄奧。依據“一切眾生皆可成佛”的佛理。他提出“一闡提人皆可成佛”此創見在當時可謂聞所未聞。守舊之徒便說他邪說惑眾，遂把他擯出僧眾，逐出建康。據說他到了蘇州堅信自己的學說沒錯，便在蘇州虎丘上豎立石頭作為聽眾，向石講道。當講到“闡提也有佛性”時，他問眾石“我說的是否契合佛心呢？”眾石皆點頭首肯。這就是著名的“生公說法，頑石點頭”的典故。后來《涅盤經》傳到南方，內中果然稱“闡提悉為佛性”眾僧才佩服道生的卓越見識。

智顗YI（538—597），隋朝高僧，是中國“天臺宗”的開宗祖師。他弘法30余年，所創立的天臺宗是中國佛教史上第一個宗派，天臺宗奉《法華經》為經典依據，因此天臺宗也稱法華宗。他一生造寺36所，親手度僧一萬四千余人，他的著作很多，在中國佛教史上影響很大（赤山法華院屬天臺宗）。

道宣（596—667），唐代高僧，中國律宗南山宗創始人。律，就是戒律，對于佛教來說，戒律是頗為重要的，由于他長期住在終南山，并在山中確立了他的律學規范。故世稱他為“南山律師”，他確立的“四分律”成為后世沙門規范。他同時還是一位佛史學家，著書頗多。

慧能（638—731），唐代僧人，禪宗南宗創始人。俗姓盧，原藉范陽，生于嶺南。三歲喪父，儀風元年（676年），在南海法性寺遇印宗法師，得以落發，承傳弘忍衣缽，成為禪宗六祖。在我國佛教史上創宗立派的宗師只有慧能是清苦出身。他不僅在中國佛教史上，而且也在中國哲學思想上都具有重要地位和深遠影響。唐憲宗追謚為“大鑒禪師”。

法藏（643——712），唐代高僧，俗姓康，字賢首，或號“賢首大師”，復號“康藏國師”。“華嚴宗”的實際創始人。他于17歲從云華寺學《華嚴經》，歷高宗、武則天、中宗，于睿宗先天元年（公元712年）圓寂，年70歲。法藏一生為創立和弘揚華嚴宗做出了畢生的貢獻。他的著作很多，系統地闡述了華嚴宗的思想體系。世稱法藏為“華嚴三祖”武則天還將《華嚴經》中“賢首菩薩”的名字賜給他作稱號。

一行（683——727），唐代高僧，著名的天文學家，也是密宗教理的組織者。生于高宗弘道元年。于玄宗開元15年圓寂，年僅45歲。卒謚“大慧禪師”。一行本姓張，名遂，是唐初功臣，張公謹的后代。幼即博覽經史，尤精歷象陰陽五行之學。21歲出家，參與善無畏譯場，并作《大日經書》二十卷。他還著有《大衍歷》二十卷，《開元大衍歷》五十二卷，《七政長歷》三卷，《易論》十二卷，《心機算術》一卷等。一行還制成了渾天銅儀和黃道銅儀。利用這些儀器，一行發現了恒星的移動現象。這比西方恒星自行觀點的提出早了一千多年。他發起在全國12個地點進行天文觀測，推算出相當于子午線緯度的長度，這比西方早了90年。英國李約瑟在《中國科技史》一書中贊賞他“是中國歷史上最偉大的天文學家和數學家之一”。一行在我國古代科技、文化方面的杰出貢獻將永載史冊。

懷海（720——814），唐代禪師，因他在百丈山傳教授弟，世稱“百丈禪師”。以前禪僧多居律寺，懷海以禪宗和律宗習慣不同，創設禪院，制定《禪門規式》，后稱《百丈清規》。卒后，唐穆宗謚“大智禪師”。因懷海之力，馬祖一派遂形成為“洪州宗”，門徒眾多。由于他在傳教中曾與老狐有一段奇遇，故后代的禪師他稱之為“野狐禪”。

道濟（1148－1209），南宋僧人，原名李修緣，世稱“濟公”。生于南宋初年，浙江臺州人。世壽61歲。佛教徒把他神話為羅漢，稱為“降龍”。由于他一生懲惡揚善，救濟世人，后人便將這位不守戒律的羅漢編寫成各種傳奇故事，現流傳于世的即有六七種之多，故濟公活佛在我國可以說是家喻戶曉了。

弘一（1880—1942），李叔同，法名弘一，中國近代著名的文人、僧人，是一個經法、書、畫、印、音樂、戲劇無一不通的才子。1905年留學日本，1910年回國后與柳亞子等創辦“文美會”主編《文美雜志》。1918年在杭州出家，20世紀30年代，日本侵華、李叔同不以身在佛門而忘記國家命運，他響亮地提出：“念佛不忘救國，救國不忘念佛”的口號，并身體力行，積極參加抗日救亡運動，在宗教界產生巨大影響，此后許多佛門子弟不僅宣傳抗日，有的還脫下袈裟，直接走上抗日殺敵的戰場。1942年，李叔同圓寂于泉州，壽66歲。佛門尊他為“重興南山律宗第11代祖師”。

鑒真（688—763），唐代高僧，亦稱“過海大師”、“唐大和尚”。唐代僧人，日本律宗初祖。生于揚州江陽縣，俗姓淳于。自幼出家，45歲成為南方戒律的權威。由他授戒的門人達四萬之眾。唐天保元年（742）應日本留學僧之邀東渡弘法。這樣鑒真就以55歲高齡開始了他那光照史冊的東渡壯舉，并為此奮斗了12年。12年間，鑒真一行六次東渡，前5次均遭失敗。其中第5次東渡時，因遇風暴，竟被漂到海南島的振州（今崖縣）前后共有36人獻出生命。200多人因挫折而離去，鑒真自己也雙目失明了，然而鑒真東渡弘法的信念依然未動搖。753年他又一次東渡，經過一個多月的漂泊，終于抵達日本九州南部的鹿空島，把當時盛唐文明全部介紹到日本，對日本文化的發展產生了深遠影響。首先使日本佛教界發生了根本變化，經鑒真及其弟子的努力，日本律宗正式成立，他是日本正式進行佛教傳戒，首創日本律宗的始祖，并被日本天皇授以“傳燈大法師”位。為中日文化、醫學、建筑，交流和友好往來做出了不可磨滅的貢獻。

中國古代中原地區有幾位活佛

中國佛教史上不少高僧都被視為某某菩薩化身，其中唐代天臺境內就有三位高僧，他們齊名當世而且流芳千古，都被視作菩薩化身。

三位高僧就是：文殊菩薩化身寒山大士，普賢菩薩化身拾得大士，及道破二人身份的彌陀化身豐干禪師。

中國最出名活佛（中國最出名活佛是誰）