網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)最古老木工（中國(guó)現(xiàn)存最古老木建筑）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、中國(guó)歷史上最有名的木匠有哪些 2、我國(guó)土木工匠始祖是誰(shuí)?發(fā)明了什么木工工具? 3、【有問(wèn)必答】我國(guó)古代中最出名的“木匠”是誰(shuí)？ 4、中國(guó)的木匠祖師爺是魯班，瓦匠祖師爺是誰(shuí)呢？ 5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的杰出木工工匠被尊奉為 中國(guó)歷史上最有名的木匠有哪些

魯班

《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具傳說(shuō)也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為中國(guó)土木工匠的始祖。

（1）鋸子

傳說(shuō)鋸子也是魯班所發(fā)明，其實(shí)依考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，居住在中國(guó)地區(qū)的人類早在新石器時(shí)代就會(huì)加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝，已有人使用銅鋸，“鋸”字也早已出現(xiàn)。

相傳有一次他進(jìn)深山砍樹(shù)木時(shí)，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來(lái)，他摘下葉片輕輕一摸，原來(lái)葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開(kāi)了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹(shù)木了嗎！于是，他經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。

（2）曲尺

曲尺最早的名稱是“矩”，又名魯班尺，傳說(shuō)是魯班發(fā)明。

《墨子-天志上》說(shuō)：“輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圓。”規(guī)矩，即圓規(guī)及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用；尺翼長(zhǎng)短不定，最長(zhǎng)為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長(zhǎng)短甚至平衡線。

（3）墨斗

墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發(fā)明。此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過(guò)墨穴染色，已染色繩線末端為一個(gè)小木鉤，稱為“班母”，傳為魯班之母親發(fā)明。班母通常離地面約一吋。固定之后，將已染色線繩向地面彈動(dòng)，工地以此為地平直線標(biāo)準(zhǔn)。又可以班母固定于高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動(dòng)，以此為立面直線標(biāo)準(zhǔn)。后石匠師父以斗線定采集下來(lái)的巖石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長(zhǎng)石等形狀的石料。

古代兵器

鉤和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·魯問(wèn)》記魯班將鉤改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強(qiáng)”，楚國(guó)軍隊(duì)用此器與越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進(jìn)攻就推拒它。《墨子·公輸》則記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。

（1）云梯

云梯是古代攻城用的器械，傳說(shuō)是魯班發(fā)明。以下是相關(guān)記載：《墨子·公輸》記載：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”。《戰(zhàn)國(guó)策·公輸盤為楚設(shè)機(jī)章》寫到墨子往見(jiàn)公輸般時(shí)說(shuō)：“聞公為云梯”。《淮南子》曰：魯班即公輸般，楚人也。乃天子之巧士，能作云梯。《淮南子·兵略訓(xùn)》許慎注：“云梯可依云而立，所以瞰敵之城中”。

（2）鉤強(qiáng)

“鉤強(qiáng)”也稱“鉤拒”、“鉤巨”。是古代水戰(zhàn)用的爭(zhēng)戰(zhàn)工具，可鉤住或阻礙敵方戰(zhàn)船。傳說(shuō)是魯班發(fā)明。以下是各種相關(guān)記載。《墨子·魯問(wèn)》：“昔者楚人與越人舟戰(zhàn)于江，楚人順流而進(jìn)，迎流而退，見(jiàn)利而進(jìn)，見(jiàn)不利則其退難。越人迎流而進(jìn)，順流而退，見(jiàn)利而進(jìn)，見(jiàn)不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強(qiáng)之備，退者鉤之，進(jìn)者強(qiáng)之，量其鉤強(qiáng)之長(zhǎng)，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若埶，亟敗越人。”

農(nóng)業(yè)機(jī)具

先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的發(fā)明和采用是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的重要條件之一。《世本》說(shuō)魯班制做了石，《物原·器原》又說(shuō)他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機(jī)械在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。另外，《古史考》記載魯班制做了鏟。

石磨

據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。傳說(shuō)魯班用兩塊比較堅(jiān)硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動(dòng)，就把米面磨成粉了。這就是我們所說(shuō)的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來(lái)舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運(yùn)動(dòng)改變做旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動(dòng)強(qiáng)度，提高了生產(chǎn)效率，這是古代糧食加工工具的一大進(jìn)步。魯班發(fā)明磨的真實(shí)情況已經(jīng)無(wú)從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，龍山文化時(shí)期（距今四千年左右）已經(jīng)有了杵臼，因此到魯班的時(shí)代發(fā)明磨，是有可能的。

朱由校在歷代帝王中是很有特色的一個(gè)皇帝，他心靈手巧，對(duì)制造木器有極濃厚的興趣，凡刀鋸斧鑿、丹青髹漆之類的木匠活，他都要親自操作。他手造的漆器、床、梳匣等，均裝飾五彩，精巧絕倫，出人意料。

史書(shū)上記載，明代天啟年間，匠人所造的床，極其笨重

明熹宗手工制物

，十幾個(gè)人才能移動(dòng)，用料多，樣式也極普通。朱由校便自己琢磨，設(shè)計(jì)圖樣，親自鋸木釘板，一年多工夫便造出一張床來(lái)，床板可以折疊，攜帶移動(dòng)都很方便，床架上還雕鏤有各種花紋，美觀大方。據(jù)說(shuō)，凡是他所看過(guò)的木器用具、亭臺(tái)樓榭，都能夠做出來(lái)。凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，他都要親自操作，樂(lè)此不疲，甚至廢寢忘食。

朱由校親手制作的娛樂(lè)工具也頗為精巧。他用大缸盛滿水，水畫(huà)蓋上圓桶，在缸下鉆孔，通于桶底形成水噴，再放置許多小木球于噴水處，啟閉灌輸，水打木球，木球盤旋，久而不息，朱由校與妃嬪在一起觀賞喝彩。有一次他做了個(gè)花園，里面的可以走路，鳥(niǎo)可以唱歌，水能流動(dòng)。

朱由校喜歡建造房屋，喜弄機(jī)巧，常常是房屋造成后，高興得手舞足蹈，反復(fù)欣賞，等高興勁過(guò)后，又立即毀掉，重新造新樣制作，從不感到厭倦。吳寶崖在《曠園雜志》中寫到朱由校曾親自在庭院中造了一座小宮殿，形式仿乾清宮，高不過(guò)三四尺，卻曲折微妙，小巧玲瓏，巧奪天工。他還曾做沉香假山一座，池臺(tái)林館，雕琢細(xì)致，堪稱當(dāng)時(shí)一絕。朱由校喜歡蹋球，常與太監(jiān)在長(zhǎng)樂(lè)宮打球，朱由校覺(jué)著玩起來(lái)不過(guò)癮，就親手設(shè)計(jì)，建造了五所蹴園堂。

朱由校酷愛(ài)建筑，還表現(xiàn)在對(duì)朝廷建筑工程的關(guān)心上，天啟五年（1625年）到天啟七年（1627年）間，明朝對(duì)皇極殿、中極殿和建極殿進(jìn)行了規(guī)模巨大的重造工程，從起柱、上梁到插劍懸牌，整個(gè)工程中朱由校都親臨現(xiàn)場(chǎng)。

朱由校喜歡看傀儡戲，當(dāng)時(shí)的梨園弟子用輕木雕鏤成海外四夷、蠻山仙圣及將軍士卒等形象。朱由校情緒高時(shí)，也施展自己的手藝，他做的木像男女不一，約高二尺，有雙臂但無(wú)腿足，均涂上五色油漆，彩畫(huà)如生，每個(gè)小木人下面的平底處安一拘卯，用長(zhǎng)三尺多的竹板支撐著。另外還有一個(gè)用大木頭鑿釘成的長(zhǎng)寬各一丈的方木池，里面添水七分滿，水內(nèi)放有活魚(yú)、蟹蝦、萍藻之類的海貨，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周圍用紗圍成屏幕，竹板在圍屏下，游移轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣就形成了水傀儡的戲臺(tái)。在屏幕的后面，有一藝人隨劇情將小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓聲喧天。當(dāng)時(shí)宮中常演的劇目有《東方朔偷桃》《三保太監(jiān)下西洋》《八仙過(guò)海》《孫行者大鬧龍宮》等，均裝束新奇，扮演巧妙，活靈活現(xiàn)。

[img]我國(guó)土木工匠始祖是誰(shuí)?發(fā)明了什么木工工具?

魯班（公元前507年——公元前444年），發(fā)明了鋸子

姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。魯國(guó)人，今山東滕州人。生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周貞定王二十五年(公元前444年) 是我國(guó)古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來(lái)，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國(guó)的土木工匠們都尊稱他為祖師。

【有問(wèn)必答】我國(guó)古代中最出名的“木匠”是誰(shuí)？

魯班。

今天，木工師傅們用的手工工具，如鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，都是魯班發(fā)明的，我國(guó)的土木工匠們都尊稱他為祖師。

中國(guó)的木匠祖師爺是魯班，瓦匠祖師爺是誰(shuí)呢？

瓦匠祖師爺也是魯班為祖師爺。

瓦匠，又稱泥水匠。因傳說(shuō)魯班建造趙州橋，他的妻子云氏為了使工匠不受日曬雨淋而發(fā)明了傘。?所以瓦匠一般尊奉魯班為祖師爺。

瓦匠聚會(huì)祭祀祖師爺?shù)娜掌凇⒎绞健?nèi)容，與木匠基本相同。石匠祖師——魯班傳說(shuō)中，魯班造趙州橋，在洛城石室山的石頭上刻《九州圖》，在東北巖海畔鑿大石龜。因而，魯班又被石匠們尊為祖師爺。石匠聚會(huì)祭祀祖師爺?shù)娜掌凇⒎绞健?nèi)容，與瓦木匠大體相同。

擴(kuò)展資料：

魯班的傳說(shuō)軼事

（1）被墨子所屈：魯班曾做云梯助楚國(guó)攻宋，墨子前來(lái)阻攔出兵，在楚王宮中以衣帶為城，以竹片為器，與魯班相斗，魯班的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還有余，最終魯班心服口服，而楚王也放棄攻宋。

（2）有眼不識(shí)泰山：魯班在考察弟子時(shí)，其中有個(gè)叫泰山，手藝也沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，于是魯班將他掃地出門。幾年以后，魯班在街上閑逛，忽然發(fā)現(xiàn)許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖。有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊。”魯班說(shuō)：“我真是有眼不識(shí)泰山啊！”

（3）班門弄斧：它的意思是：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。

參考資料來(lái)源：百度百科-魯班

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的杰出木工工匠被尊奉為

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的杰出木工工匠被尊奉為“始祖”。現(xiàn)在的木匠所沿用的工具都是魯班發(fā)明的，例如曲尺、鐵鋸、刨子、墨斗，這類實(shí)用性和技巧性非常足的工具都是要經(jīng)過(guò)很嚴(yán)苛的實(shí)驗(yàn)才能夠發(fā)明的。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為中國(guó)土木工匠的始祖。據(jù)說(shuō)他曾制作一只木鵲，可連飛3日而不落地，可謂匠心獨(dú)具。

魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)杰出的木工工匠，發(fā)明了許多木工工具。魯班被稱為中國(guó)建筑界的鼻祖人物，他生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，出身于世代工匠的家庭，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生的魯班得到了很好的時(shí)機(jī)，因?yàn)樯a(chǎn)勞動(dòng)在那段時(shí)間被大力推崇，魯國(guó)對(duì)技巧類的物件也一直在跟進(jìn)發(fā)明中。

魯班出生在一個(gè)世代都做工藝的家庭，基本功強(qiáng)悍自然上手非常快，魯班就在年輕時(shí)隨著家里人一起承接過(guò)土木工程類的工作，在這種情況下他的實(shí)踐能力自然更上一層樓。

《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺，又如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具傳說(shuō)也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)，勞動(dòng)效率成倍提高。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念他，尊稱他為工匠“始祖”。

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