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1、中國泥人的來歷 2、中華傳統(tǒng)文化中泥人的民間藝術(shù)的介紹 3、介紹一件工藝品 中國泥人的來歷

中國泥人的來歷是張明山時(shí)常在集市上觀察各行各業(yè)的人，在戲院里看多種角色，然后偷偷地在袖口里捏制。他捏制出來的泥人居然個(gè)個(gè)逼真酷似，都充滿著人間的氣息，老百姓都喜愛他的作品。于是泥人成了一種文化現(xiàn)象，在人們的生活領(lǐng)域里形成了一條獨(dú)特的風(fēng)景線。

中國泥人的來歷

中國泥塑藝術(shù)早在原始社會(huì)的河姆渡文化遺址中就發(fā)現(xiàn)了，而我國著名的泥人是天津泥人——泥人張。泥人張來源于張明山，張明山捏制的泥人不僅形神畢肖，且栩栩如生，須眉欲動(dòng)，都充滿著人間的氣息。

據(jù)說張明山心靈手巧，富于想象，時(shí)常在集市上觀察各行各業(yè)的人，在戲院里看多種角色，然后偷偷地在袖口里捏制。他捏制出來的泥人居然個(gè)個(gè)逼真酷似，一時(shí)傳為佳話。經(jīng)過數(shù)十年的辛勤努力，一生中創(chuàng)作了一萬多件作品。他的藝術(shù)獨(dú)具一格而蜚聲四海，老百姓都喜愛他的作品，親切地送給他一個(gè)昵稱：泥人張。

[img]中華傳統(tǒng)文化中泥人的民間藝術(shù)的介紹

泥人張彩塑為天津市的一種民間文化，著名的漢族傳統(tǒng)手工藝品之一。作為北方流傳的一派民間彩塑，創(chuàng)始于清代道光年間，是天津藝人張明山于19世紀(jì)中葉創(chuàng)造的彩繪泥塑藝術(shù)品，現(xiàn)為天津市首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

泥人張彩塑被公認(rèn)為是天津的一絕，早在清代乾隆、嘉慶年間就已經(jīng)享有很大聲譽(yù)。泥人張把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具、形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

泥人張，由清末時(shí)期的民間手工藝人張明山所創(chuàng)，這種彩塑造型生動(dòng)傳神，色彩簡雅，表現(xiàn)題材以人物肖像和戲曲故事為主。與敦煌、麥積山等古代造像的宗教性不同，泥人張從誕生起就取材于市井、親近著百姓。

擴(kuò)展資料

泥人的工藝及特性：

“泥人”所用材料是含沙量低、無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成為“熟泥”，其特點(diǎn)是粘合性強(qiáng)。輔助材料還有木材、竹藤、鉛絲、紙張、絹花等。塑造好的作品應(yīng)避免陽光直射或置于爐火周圍，正確的晾干方法應(yīng)是自然風(fēng)干。

“泥人”徹底干燥后要入窯烘燒，溫度要達(dá)700℃左右，出窯后經(jīng)打磨、整理即可著色。彩塑的用色，比過去有了很大的進(jìn)步。過去的顏料為水粉色，覆蓋力差，容易爆裂、脫落、褪色，不能長久保存。

隨著科技的發(fā)展，如今使用丙烯色，盡管價(jià)格較貴，但優(yōu)點(diǎn)很多，覆蓋力強(qiáng)、不爆裂、不脫落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水沖洗，一件完整的作品需要30天左右。

參考資料來源：天津市人民政府-泥人張彩塑

參考資料來源：人民網(wǎng)-百年泥人張 傳承不斷流

介紹一件工藝品

1、紙雕

紙雕，又稱紙浮雕。起源于中國漢代，古老的紙雕藝術(shù)主要孕育在民間藝術(shù)土壤中，發(fā)展緩慢卻從未間斷，形態(tài)雖無變化萬千，卻不失創(chuàng)新精神。

其中民間韻味濃厚的紙雕彩燈在借鑒宮燈藝術(shù)造型的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了中國紙雕藝術(shù)的經(jīng)典篇章。紙雕，也叫紙浮雕。它的起源可以追溯到中國漢朝紙的發(fā)明及16世紀(jì)德國對紙的改良成果。

2、無錫惠山泥人

無錫惠山泥人，江蘇省無錫市惠山古鎮(zhèn)特產(chǎn)，中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。

地處中國大運(yùn)河之畔的無錫惠山泥人，相傳已有400年的歷史。明末散文家張岱在《陶庵夢憶》卷七愚公谷中，記有泥人在店鋪中出售的情況。

獨(dú)特的惠山黑泥在一定程度上決定了生產(chǎn)工藝流程和技術(shù)條件的選擇，影響到泥人的品種和品質(zhì)，影響到風(fēng)格的形成，也正是惠山泥人長盛不衰的基本物質(zhì)條件之一。

早期惠山居民制作泥人屬家庭副業(yè)，在農(nóng)閑時(shí)利用這種泥土捏制一些小花囡、小如意、小壽星、小佛像、疊羅漢、泥阿福以及雞、狗、鵝等小禽獸。

惠山泥人的制作方法除面型用單片模印制外，其余身段，四肢都是捏塑出來的，以后經(jīng)過搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、包、壓、貼、鑲、劃、板、插絲、推、揩、糊，刻劃出衣著、穿戴、發(fā)型、頭飾等等，通過上彩、開相、打蠟、插須、裝鑾等工序制造出各色各樣的形象。

3、供春壺

供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說他姓龔，名春。供春是一位官員的書童。

供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時(shí)，寺中的一位老和尚很會(huì)做紫砂壺，供春就偷偷地學(xué)。后來他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭，也就是樹瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹癭上的花紋。

燒成之后，這把壺非常古樸可愛，于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。

4、宋代龍泉窯瓷器

龍泉窯產(chǎn)品以民間生活日用青瓷為主。北宋青瓷胎色灰白，釉色艾綠，釉質(zhì)薄勻晶瑩，多以刻花、篾點(diǎn)或篾劃裝飾技法，表現(xiàn)波浪、蕉葉、團(tuán)花、纏枝花、流云、嬰戲等紋樣。

還有塑貼紋飾。器類以碗、盤、壺等為主，也有少量的盆、 缽、 罐、瓶等。造型端莊，制作工整，器底旋削平滑。

5、明清五彩瓷

明、清兩代是中國彩瓷高度發(fā)展繁榮的鼎盛時(shí)期。彩瓷分釉上彩和釉下彩兩大類別。釉下彩繪的歷史可以追溯到唐代的長沙窯。

長沙窯用褐、綠、藍(lán)彩在瓷胎上繪畫，花紋有各色圓點(diǎn)組成的圖案、花鳥、人物、走獸、詩詞等，技法嫡熟，構(gòu)圖美觀，為瓷器的裝飾開辟了新的溪徑。不過長沙窯所燒制的是青釉釉下彩繪瓷，與后世的白釉薄胎彩瓷風(fēng)格迥異。

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