網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“我們中國(guó)最痛（中國(guó)的最）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、中國(guó)女性最大的痛苦，大家知道是什么嗎？ 2、不明白中國(guó)人為什么要過(guò)平安夜 3、中國(guó)“最疼老婆”的城市，男人主動(dòng)做家務(wù)，女人在家能“享福”，你羨慕嗎？ 4、我們中國(guó)受過(guò)哪恥辱呢？ 5、誰(shuí)總結(jié)的中國(guó)最疼老婆的5個(gè)省市 6、凸顯任正非的高境界：為什么說(shuō)王國(guó)維是中國(guó)最痛苦的 中國(guó)女性最大的痛苦，大家知道是什么嗎？

中國(guó)女性最大的痛苦根源就在于沒(méi)有自我。我們縱觀中國(guó)的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾千年來(lái)，女性的主要目標(biāo)就是做一個(gè)好女兒，一個(gè)好妻子，一個(gè)好母親。至于什么是自我，女性不需要有自我，畢竟中國(guó)的理想女性呢，就是絕對(duì)的、無(wú)私的為別人而活著。她不僅要對(duì)丈夫承擔(dān)責(zé)任，還要對(duì)孩子承擔(dān)責(zé)任，還要對(duì)自己的家族、丈夫的家族，甚至更多的人承擔(dān)責(zé)任，卻唯獨(dú)不用對(duì)自己承擔(dān)責(zé)任。

那么沒(méi)有自我是一種什么感覺(jué)呢？終日忙碌，空虛無(wú)助，情感壓抑，內(nèi)心孤獨(dú)，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有價(jià)值，這就是一件非常痛苦，也非常讓人恐慌的事情。你停下你所有的腳步，呆在原地，好讓你身邊的人能夠來(lái)去自如，他們離開(kāi)之后，你的生活空了，你想往前去邁步，但是你已經(jīng)忘了該如何走。而女性的覺(jué)醒就在于拿回屬于自己的力量。每一個(gè)人的命運(yùn)都必須由自己來(lái)掌握，而不是交給一個(gè)男人，或者寄托在孩子的身上。

不管他們愛(ài)不愛(ài)你，有多愛(ài)你，女性自身的成長(zhǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比去輔助他人的成功更重要，更偉大。送給天下所有的女性，趁我們還年輕。有一天呢，攝影師接受了邀請(qǐng)，來(lái)到一所幼兒園為孩子們拍照。起初嘛，孩子們就十分活躍，來(lái)回的跑來(lái)跑去，接下來(lái)呢，老師就開(kāi)始管理孩子的紀(jì)律，并且他發(fā)現(xiàn)老師大多數(shù)時(shí)候用的都是這種恐嚇威脅的方式，面對(duì)那些調(diào)皮的孩子，或者就是抓住孩子的衣服一把薅過(guò)來(lái)，或者呢就直接語(yǔ)言攻擊，你怎么這么笨呢？你怎么就不知道站好呢？

你眼睛怎么長(zhǎng)的長(zhǎng)天上了？在老師們的大聲呵斥下，瞬間孩子們臉上的活潑天真散去，一動(dòng)不動(dòng)的服從安排。我就發(fā)現(xiàn)剛才可愛(ài)的孩子們，現(xiàn)在他們的身體又僵硬又緊張，于是呢，他就做了這樣一件事情，他一個(gè)一個(gè)的去擁抱那一些特別緊張的孩子，把他們摟在懷里，然后溫柔的對(duì)他們說(shuō)寶貝，我們是不是好朋友呀，那你來(lái)笑一個(gè)好不好？那孩子笑了之后呢，他就會(huì)夸孩子說(shuō)寶貝，你的笑容真美。來(lái)，那現(xiàn)在我們把這個(gè)笑的感覺(jué)留下一張照片，然后把這個(gè)照片發(fā)給你的媽媽好不好？讓媽媽看到你開(kāi)心的樣子。

[img]不明白中國(guó)人為什么要過(guò)平安夜

原因：

1、家有小孩的家庭，往往更喜歡趁這個(gè)節(jié)日給小孩買(mǎi)禮物。

2、在中國(guó)，大多數(shù)人，尤其青年男女，往往誤把圣誕節(jié)當(dāng)成情人節(jié)。

3、圣誕節(jié)是西方的節(jié)日，即洋節(jié)，中國(guó)人過(guò)洋節(jié)，容易讓人覺(jué)得更有身份。

4、商家促銷(xiāo)。

圣誕節(jié)對(duì)于西方的各個(gè)國(guó)家重要的原因：

圣誕節(jié)之所以重要，因?yàn)橐d這個(gè)奠定了西方文明的基礎(chǔ)，就好比中國(guó)的圣人是孔子一樣，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，而耶穌則是為西方的文明打下了根基，后世西方所形成的各種哲學(xué)流派，其實(shí)也是建立在耶穌學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)之上。

也正因?yàn)槿绱耍フQ這個(gè)節(jié)日在西方才顯得非常重要。

中國(guó)“最疼老婆”的城市，男人主動(dòng)做家務(wù)，女人在家能“享福”，你羨慕嗎？

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的生活水平和教育方式也越來(lái)越好了，尤其是夫妻相處方面，現(xiàn)在很多夫妻之間都能相互體諒對(duì)方的不容易，生活中也是相敬如賓，和對(duì)方相處得很愉快。但如果要是放在40年前，大家的觀念還沒(méi)有那么開(kāi)放的時(shí)候，其實(shí)夫妻之間的生活主要還是以男人為主的，在家里基本上都是男人說(shuō)了算，所以才會(huì)有大男子主義。而且我們的傳統(tǒng)思想也是男主外女主內(nèi)，男人就應(yīng)該在外面干活，女人就應(yīng)該在家里做飯做家務(wù)。現(xiàn)在看到這些詞，我們難免也能找到一些回憶，但隨著社會(huì)越來(lái)越開(kāi)放，很多男人都懂得了如何更疼愛(ài)老婆，在我們中國(guó)，其實(shí)有一個(gè)“最疼老婆”的城市，男人在家里會(huì)主動(dòng)做家務(wù)，女人可以在家可以享福，下面我們就一起來(lái)了解下吧。

說(shuō)到上海小伙伴們一定都非常熟悉，上海是我們中國(guó)的直轄市，更是國(guó)內(nèi)最發(fā)達(dá)的城市之一，上海除了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之外，男人也是出了名的好，上海男人給人的感覺(jué)就像是居家小男人，他們可以做很多的家務(wù)活，比如打掃家里的地板、做飯、炒菜、幫老婆按摩等等，仿佛上海男人眼中的世界就只有老婆一樣，當(dāng)然這些都不是我的一面之詞，上海男人確實(shí)非常疼老婆，這點(diǎn)生活在上海的朋友應(yīng)該深有體會(huì)。

另外上海男人除了非常顧家之外，他們的賺錢(qián)能力也不差，俗話(huà)說(shuō)“既要賺錢(qián)養(yǎng)家，又要顧家”是很難的，但是貌似上海男人做到了，上海男人不僅非常顧家，他們也非常會(huì)賺錢(qián)，畢竟上海本身就是一座發(fā)達(dá)城市，賺錢(qián)的機(jī)會(huì)很多。上海男人外出賺錢(qián)也會(huì)時(shí)不時(shí)給老婆發(fā)微信求關(guān)注，晚上如果有應(yīng)酬一定會(huì)跟老婆報(bào)備，出差后也一定不忘和老婆視頻，回到了家中，基本上家里的家務(wù)活就全部由男人包了，老婆只要坐在沙發(fā)上享福就行，這種感覺(jué)真是讓人幸福啊。

當(dāng)然上海男人可能也有一些缺點(diǎn)，其中媽寶這個(gè)特質(zhì)會(huì)讓很多女人接受不了，畢竟誰(shuí)也不喜歡自己的老公什么事都聽(tīng)媽媽的，自己沒(méi)有一點(diǎn)主見(jiàn)。不過(guò)凡事有利也有弊，上海男人能給你最溫柔的呵護(hù)，但也有可能是個(gè)媽寶男，至于怎么選擇就看你自己了。不過(guò)我想說(shuō)的是，我們也不能片面地認(rèn)為上海男人是怎樣的，這樣難免會(huì)有偏見(jiàn)，畢竟每個(gè)人都不同，每個(gè)男人對(duì)待老婆的態(tài)度也不同，上海男人有好也有壞，至于怎么選只能看你自己了。

最后校長(zhǎng)認(rèn)為，其實(shí)男人的好壞是不分地域的，夫妻之間既然要長(zhǎng)久的相處，那就一定要有舒服的相處之道，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，疼老婆是每個(gè)人都必須要做到的事情，畢竟老婆和你一起同舟共濟(jì)，風(fēng)里雨里都對(duì)你不離不棄，你沒(méi)有理由對(duì)她不好。

我們中國(guó)受過(guò)哪恥辱呢？

中國(guó)屈辱的歷史

九月，與許多重大事件聯(lián)系在一起，在近代中國(guó)歷史上讓國(guó)人刻骨銘心！

1842/8/29，《南京條約》簽訂

1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府

1926/9/6，英國(guó)制造“萬(wàn)縣慘案”

1901/9/7，《辛丑條約》簽訂

1894/9/15，平壤戰(zhàn)役，左寶貴犧牲

1894/9/17，黃海戰(zhàn)役，鄧世昌、林永升殉國(guó)

1931/9/18，“九一八事變”

1898/9/21，戊戌政變，變法失敗

還有與第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的……

歷史有時(shí)相似的讓人心碎，如果沒(méi)有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡(jiǎn)直難以相信過(guò)去中國(guó)近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過(guò)去，但不會(huì)消逝得無(wú)影無(wú)蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類(lèi)社會(huì)日新月異，沒(méi)有記載，任何偉大的東西，就會(huì)從地平線(xiàn)上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類(lèi)的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來(lái)”，就不知道“到哪里去”。

以往的歷史與其說(shuō)是句號(hào)，不如說(shuō)是感嘆號(hào)，甚至是更多的問(wèn)號(hào)，并應(yīng)該少用些省略號(hào)。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂(yōu)傷、悲憤和思索。中國(guó)人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫(xiě)在中國(guó)近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣(mài)華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛(ài)與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開(kāi)始 ，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國(guó)恥，要振興中華。

我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因?yàn)槁槟荆膊皇且驗(yàn)榻⊥滥承﹪?guó)人的觀念，對(duì)于過(guò)去，尤其是痛苦，就會(huì)采取“過(guò)去了就過(guò)去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來(lái)，一些親痛仇快的現(xiàn)實(shí)，還是“商女不知亡國(guó)恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國(guó)人頭腦中頗有市場(chǎng)。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍刀、軍服作為賣(mài)點(diǎn)；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過(guò)市等等。如果“集體健忘癥”過(guò)于嚴(yán)重，人們將容易越來(lái)越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。

我們的同胞中，對(duì)戰(zhàn)敗之恥和對(duì)割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個(gè)民族，若忘記了自己的歷史，實(shí)際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會(huì)在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會(huì)不斷地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。不是從沉沒(méi)中爆發(fā)就在沉沒(méi)中死亡。據(jù)說(shuō)，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫(xiě)作一部反映甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)實(shí)大作，但是每每提筆，“竟然一個(gè)字都沒(méi)有留下”，“因?yàn)榭蓿驗(yàn)榇罂蓿驗(yàn)橐晃掌鸸P就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”（賈國(guó)榮：《冰心的遺憾》）。

“歷史的災(zāi)難無(wú)不以歷史的巨大進(jìn)步來(lái)補(bǔ)償”。只有我們一起來(lái)揭露侵略者的罪惡、叩問(wèn)冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無(wú)恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢(mèng)再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏人權(quán)、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個(gè)公民對(duì)其國(guó)家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國(guó)民意識(shí)”。歷史意識(shí)構(gòu)成國(guó)民意識(shí)和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計(jì)。歷史認(rèn)知關(guān)系到國(guó)家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個(gè)性、減少失誤、加速成長(zhǎng)、承擔(dān)使命、自覺(jué)人生。在這個(gè)意義上，歷史學(xué)乃是一門(mén)塑造民族整體人格，表述民族自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個(gè)整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。

然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話(huà)題并非危言聳聽(tīng)，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長(zhǎng)中通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識(shí)自己，張揚(yáng)自己，營(yíng)造一個(gè)有血有肉、情理交融特別是有獨(dú)立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開(kāi)始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭(zhēng)做個(gè)“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來(lái)，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動(dòng)和精彩，發(fā)掘真善美的內(nèi)涵……

“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無(wú)一例外都成為匆匆的世間過(guò)客。對(duì)歷史不斷觸摸和反思的過(guò)程，就是文化沉淀的過(guò)程。歷史是永不間斷的時(shí)間長(zhǎng)流，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中感知的只是這一發(fā)展長(zhǎng)河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對(duì)星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說(shuō)的“述往事，思來(lái)者”。歷史，將會(huì)給你一個(gè)制高點(diǎn)。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見(jiàn)了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時(shí)攝取，隨時(shí)揣摩，可以感悟，可以反芻，這對(duì)人類(lèi)現(xiàn)在、未來(lái)的發(fā)展，未嘗不無(wú)益處。叩問(wèn)歷史，掩卷太息！這種情結(jié)不僅僅是簡(jiǎn)單的懷舊。歷史消失的只是時(shí)間，永不消失的卻是后人對(duì)千秋人事的緬懷。

時(shí)光的流逝也許會(huì)磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿(mǎn)著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒。《論語(yǔ)》曾告誡：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”古希臘哲人說(shuō)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中時(shí)刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類(lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的權(quán)利。“以史為鑒，面向未來(lái)”，可以說(shuō)歷史是人類(lèi)前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

火燒圓明園

八國(guó)聯(lián)軍

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)（二十一條 北洋水師全軍覆沒(méi)）

皇菇屯事件

旅順大屠殺

偽滿(mǎn)洲

七七事變

南京大屠殺

九一八事變

淞滬會(huì)戰(zhàn)

抗美援朝

越南

抗美援越

我國(guó)駐南斯拉夫大使館被美國(guó)野蠻轟炸

海南撞機(jī)事件

東海油氣爭(zhēng)端

釣魚(yú)島

9.18被大多網(wǎng)友認(rèn)為是國(guó)恥日！

西周幽王無(wú)道，致使王宮被洗。

漢高祖三十萬(wàn)大軍被困白登七日，靠賄賂冒頓的閼氏才得以殘喘脫逃。

西晉懷帝被匈奴俘虜，愍帝出降，西晉王朝終結(jié)。第一個(gè)被外族滅掉的王朝。

石敬瑭甘當(dāng)“兒皇帝”

宋朝多次被金、元所敗

明朝，倭寇征服中國(guó)東南。除大陸部分被收復(fù)，其他島嶼被日本納入版圖到今日。

明被后金所滅，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。

近現(xiàn)代的種種恥辱事件，羞于啟齒……！

當(dāng)代中國(guó)人的素質(zhì)令外國(guó)人鄙夷，以至國(guó)外華人羞于承認(rèn)自己是中國(guó)人。

圓明園事件、南京大屠殺

排名第五 五胡亂華

這可謂是中國(guó)第一次經(jīng)受異族的大規(guī)模入侵，皇室南遷，中原人民慘遭荼炭，這也是歷史上的第一次南北對(duì)峙，其結(jié)果，導(dǎo)致從夏商周經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)，再到秦漢，直到魏晉的中華上古文明終結(jié)。連民族成分都有了極大的改變。是文明進(jìn)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從八王之亂一直到隋文帝滅陳統(tǒng)一中國(guó)，這近三百多年，民族仇殺，宮廷政變，層出不窮，混亂不堪，其中的歷史暴虐而又殘忍。起初那些游牧民族對(duì)漢族，極盡壓迫侮辱之能事，現(xiàn)代我們罵人的話(huà)，比如“懶漢，無(wú)賴(lài)漢”等等就是那個(gè)時(shí)代傳下來(lái)的，原先在那些異民族心中所敬仰的“天漢”早已被“懶漢，無(wú)賴(lài)漢”所取代。可謂恥辱。從而也導(dǎo)致了冉閔的起義。幸虧天不亡我中華，由于那時(shí)的華族的血?dú)猓⒂碌牡挚梗巩惷褡逯匦抡暳宋胰A族，從而才產(chǎn)生了，所謂的“漢化”。才有了北魏孝文帝、文明太后的改革。才開(kāi)始了以華族文明為主的文化融合，在此之前，不知死了多少人。但鮮卑貴族相較之后的蒙古滿(mǎn)清，畢竟心胸開(kāi)闊，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。他們繼承了中華的精髓，同時(shí)又保持了本民族的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又輸入了佛教文明，創(chuàng)造了一種變革過(guò)的文明——中華中古文明。可是，隋唐以后的中古文明繼承了一部分的精髓，有許多的獨(dú)特的東西，還是消失了。比如許多絢麗燦爛的上古神話(huà)，從而使我們現(xiàn)在看楚辭中的很多典故名詞，不知所云。還有寶劍的制作方法和其所承載的“劍道”也在隋唐慢慢失傳了。因?yàn)橛文撩褡宕蛘滩挥脛Α６毡窘?jīng)過(guò)東漢直到六朝的學(xué)習(xí)和吸收，漸漸發(fā)展，到現(xiàn)在便成了他們的“國(guó)粹”了。而我們?cè)诂F(xiàn)在只能通過(guò)隋唐之前的史實(shí)和虛構(gòu)的武俠故事，來(lái)想像這種如夢(mèng)如幻的武器了。

排名第四 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

我一直有個(gè)疑問(wèn)，高中歷史書(shū)上說(shuō)，是由于英法想獲取在華更大的利益，而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。我也看了不少資料，上面也絲毫沒(méi)有提及有關(guān)鴉片什么事，那么為什么要叫第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)呢？首先，先看看第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)是一場(chǎng)貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)，是英國(guó)人為了取得通商的權(quán)力，也就是為了貿(mào)易平等，而不是為了交清政府賠鴉片錢(qián)，更不是為了合法的賣(mài)鴉片。說(shuō)白了，鴉片只是一個(gè)由頭。不是鴉片，也會(huì)為了其他的東西。而我們的歷史書(shū)為了讓我國(guó)更加充滿(mǎn)道義，特地把此次戰(zhàn)爭(zhēng)叫作鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。而第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的目的相同，只是要求清政府開(kāi)放的更深入，并給他們最惠國(guó)待遇，既然有了一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，又目的相同，就叫其二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)吧，又是道義上的勝利。因?yàn)檎?tīng)起來(lái)，就象兩次為了公開(kāi)販毒而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。

而它的起因是，由于第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府采取陽(yáng)奉陰違戰(zhàn)術(shù)，違反合約，暗中阻止與歐洲的貿(mào)易，使英法的貿(mào)易不能開(kāi)展下去，英法惱羞成怒，又找了兩個(gè)由頭開(kāi)戰(zhàn)。從而迫使清政府簽訂了天津條約。按說(shuō)本應(yīng)該到此為止，但咸豐皇帝受不了了，認(rèn)為損害了天朝顏面，責(zé)成僧格林心伏擊了在大沽口前來(lái)?yè)Q約的英法公使。當(dāng)場(chǎng)用大炮炸死了多名，這也是高中歷史書(shū)上所說(shuō)的大捷，又扣押了十幾名前去交涉的使者，清廷認(rèn)為只要抓住匪首，其余軍隊(duì)就會(huì)不戰(zhàn)而降。就這樣英法登了陸，直奔北京殺來(lái)，咸豐逃到了熱河，而那些被扣押的使者活著的只剩下幾人了，后來(lái)的事，便眾所周知了，英法為了向清政府示威，火燒了圓明園。

此戰(zhàn)可謂奇恥大辱。有兩方面：第一方面，英法聯(lián)軍可謂殘忍兇暴至極，被屠殺的京師民眾可謂不計(jì)其數(shù)，滿(mǎn)清耗費(fèi)數(shù)百年的民脂民膏建造起來(lái)的圓明園，萬(wàn)壽園（頤和園的前身）被一把火燒盡。而更為痛心的是儲(chǔ)藏在兩園之中，滿(mǎn)清數(shù)代皇帝從民間搜刮得來(lái)的字畫(huà)古董，歷代瓷器，大多是極精品，我國(guó)現(xiàn)在流失海外的國(guó)寶，很多就是圓明園的．還有數(shù)量極多的，從康熙直到咸豐，不惜工本，制造出來(lái)的工藝品．（說(shuō)句實(shí)話(huà)，本人及其不喜歡清代的建筑和工藝品，尤其家具，裝飾品，服裝，做工雖及其考究，材料及貴重，但十分繁復(fù)俗氣。而其中集大成者就是故宮，里面的建筑大多是清朝造的。可謂俗不可耐，根本不能與漢朝的大氣，唐朝的雄渾，宋代的清雅，明代的簡(jiǎn)潔相比。）但畢竟都是國(guó)寶。經(jīng)此一燒，可謂中華文明的浩劫。

第二方面：偷襲和扣押英法公使的做法，極其沒(méi)有信義，使得我中華在外國(guó)人眼里成了沒(méi)有信義的野蠻國(guó)家，之后打贏了也就算了，還不堪一擊，最后被打趴下還得和談，簡(jiǎn)直丟盡了臉面。所以二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，在很多方面都稱(chēng)得上恥辱，有所遭受到的恥辱，也有自己做出來(lái)的，當(dāng)然英法也不是什么好人，但其火燒圓明園，也有部分原因是受了偷襲和扣押公使的刺激。總而言之西方我國(guó)印象的急轉(zhuǎn)直下就從這里開(kāi)始。

排名第三 甲午海戰(zhàn)

這不用說(shuō)，是眾所周知的奇恥大辱。可是讓我膽寒的是，開(kāi)戰(zhàn)之前，日本舉國(guó)上下，積極備戰(zhàn)。上至皇室，明治天皇節(jié)食，皇后賣(mài)首飾。下至平民百姓，妓女捐賣(mài)身錢(qián)，士兵因?yàn)樘旎室惶熘怀詢(xún)深D，他們自覺(jué)只吃一頓，拼命攢錢(qián)買(mǎi)吉野號(hào)。當(dāng)時(shí)，明治的口號(hào)是越王勾踐能臥薪嘗膽，他也能做到。這使我想到，在抗美援朝時(shí)，全國(guó)各界節(jié)衣縮食，用來(lái)購(gòu)買(mǎi)飛機(jī)大炮，和小學(xué)語(yǔ)文書(shū)上的一個(gè)蘋(píng)果的故事。

經(jīng)此一戰(zhàn)，蕞爾小幫日本迅速崛起，而老大帝國(guó)，加速?zèng)]落。而對(duì)清廷的改良慘遭失敗，一部分的國(guó)人覺(jué)醒，發(fā)現(xiàn)要救中國(guó)只有推翻清朝一法。后來(lái)，經(jīng)過(guò)百日維新，庚子國(guó)變，和對(duì)清廷所謂的“新政”絕望之時(shí)。終于爆發(fā)了辛亥革命，推翻了滿(mǎn)清。說(shuō)句實(shí)話(huà)，本人是覺(jué)得改良比革命要好，循序漸進(jìn)總比突如其來(lái)要來(lái)得穩(wěn)定，和易于接受。但滿(mǎn)清貴族的食古不化，狹隘短視，死抱著利益不放，實(shí)在是無(wú)出其右。辛亥革命實(shí)在是不得已而為之。可謂最符合湯武革命的標(biāo)準(zhǔn)。

再講句題外話(huà)，我總覺(jué)得向中國(guó)周邊的那些深受中國(guó)文化影響的國(guó)家，在中國(guó)衰弱之時(shí)，會(huì)變本加厲的侮辱侵略中國(guó)，而這些國(guó)家古代長(zhǎng)期仰視中國(guó)，深入研究學(xué)習(xí)中國(guó)。而近代又受西方文化影響，中國(guó)對(duì)付起這些國(guó)家來(lái)相當(dāng)棘手。比如，日本韓國(guó)越南印尼等等。還有個(gè)臺(tái)灣地區(qū)。

排名第二 甲申國(guó)難

1644年，中華文明從此絕嗣。剩下的只有四百年的韃靼文明，而當(dāng)今再?lài)?guó)人和外人眼里，中華文明就是韃靼文明。這固然拜張藝謀的電影，眾多的清宮戲，和唐裝所賜。但我們與真正的中華文明斷絕關(guān)系，卻是從這里開(kāi)始。誠(chéng)然中華文明發(fā)展到明朝末期，是有問(wèn)題的，而且問(wèn)題很?chē)?yán)重，明朝的滅亡就是例證。雖然有天意，比如連續(xù)十五年的干旱。導(dǎo)致中原旱災(zāi)蝗災(zāi)遍地，顆粒無(wú)收。從而導(dǎo)致李自成剿而不滅。但人禍也很致命。朱明歷來(lái)的寡恩刻薄，崇禎的剛愎自用，南明的內(nèi)斗。集權(quán)的社會(huì)，已經(jīng)發(fā)展到了死路。是已到了變革的邊緣，內(nèi)部的改良改革，雖然還不成熟，還有很多是清初的反思，是受明亡刺激的，但已經(jīng)初露端怡。

如果注入象隋唐一樣豪放的血液，那也不是不可以。但歷史選擇了最不好的結(jié)局。李自成張獻(xiàn)忠之流，只相當(dāng)于黃巢，其結(jié)果肯定，必?cái)o(wú)疑。但中國(guó)最多再分裂割據(jù)一次，還沒(méi)有亡天下。南明偏安一方，最多只是又一個(gè)南北朝，又一個(gè)宋金對(duì)峙。好歹也保住了中華文明。可滿(mǎn)清入關(guān)完全憑的是運(yùn)氣。入關(guān)后，他們一方面極端自大，一方面又極端自卑。而自大與自卑是相輔相成的，從而經(jīng)過(guò)一系列的血腥的措施，中華文明就斷送在他們之手了。直到現(xiàn)在，產(chǎn)生了要看宋代之前的中國(guó)到日本，要看清代之前的中國(guó)到韓國(guó)，這種事情了。

排名第一 靖康之難

這是中國(guó)歷史上最?lèi)u辱的一頁(yè)，當(dāng)金兵攻入東京時(shí)，整個(gè)趙宋皇室除了一人以外全部被俘北上，而那個(gè)僥幸逃脫的皇子就是趙構(gòu)，而被俘北上的官僚及其家屬更是不計(jì)其數(shù)，而他們大多都被變賣(mài)作了家奴，有些低級(jí)妓院的妓女竟然是丞相的女兒。而文化方面的損失更是無(wú)法估量，金人在靖康時(shí)代是非常野蠻的，見(jiàn)人就殺，見(jiàn)物就搶。宋朝積累文化財(cái)富被焚毀洗劫一空，這也是中華文明的一大浩劫。而這也是中國(guó)被西方趕超，乃至落后，擺下了伏筆。

也是后來(lái)種種歷史悲劇的起因。更為可悲的是，后來(lái)的明朝，并沒(méi)有繼承宋的輝煌文治成果，從而導(dǎo)致了甲申國(guó)難，中華絕嗣。而日本也是在那個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)文明由崇拜轉(zhuǎn)向了反思，順便提一句，象相撲，茶道，插花，馬球等等的很多文化藝術(shù)也是那時(shí)消失的

誰(shuí)總結(jié)的中國(guó)最疼老婆的5個(gè)省市

1、最疼老婆的5個(gè)省市：北京市，北京男人好面子，但是回到家里大多都對(duì)媳婦很好，北京男人很講老理兒，用他們的話(huà)說(shuō)“欺負(fù)女人，壓根不是我們老爺們干的事”

2、最疼老婆的5個(gè)省市：江蘇省，江蘇男人普遍比較溫和，自律性較強(qiáng)，喜歡計(jì)劃未來(lái)，不喜歡“今朝有酒今朝醉”，因而對(duì)老婆也是相當(dāng)好。

3、最疼老婆的5個(gè)省市：四川省，四川男人最喜歡“女人當(dāng)家”，比例全國(guó)第一，四川男人在家里洗衣做飯帶孩子，在外努力賺錢(qián)

4、最疼老婆的5個(gè)省市：山東省，大多數(shù)的山東男人都是尊重和疼愛(ài)老婆的，他們?cè)谕庖黄ダ腔丶乙恢谎?/p>

5、最疼老婆的5個(gè)省市：上海市，上海男人領(lǐng)跑全國(guó)最疼老婆，“上得廳堂，下得廚房”這句話(huà)上海男人似乎也擔(dān)得起這個(gè)形容。不得不說(shuō)，上海男人顛覆了中國(guó)人對(duì)男性固有的印象

凸顯任正非的高境界：為什么說(shuō)王國(guó)維是中國(guó)最痛苦的

痛苦從哪里來(lái)？

當(dāng)你舉目四望，沒(méi)有一個(gè)真正的知己。

當(dāng)你舉目四望，沒(méi)有一個(gè)真正的朋友。

當(dāng)你舉目四望，沒(méi)有一個(gè)自己的愛(ài)好

活著就是自己了

高處不勝寒

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