網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)最古會(huì)館（中國(guó)最古會(huì)館在哪里）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、會(huì)館形成于哪個(gè)朝代 2、古建筑五省會(huì)館作文300字 3、南陽(yáng)好玩的地方景點(diǎn)推薦 4、中國(guó)古代什么時(shí)候有會(huì)館 5、慶安會(huì)館的歷史沿革 6、誰(shuí)知道社旗山陜會(huì)館的由來(lái).謝謝 會(huì)館形成于哪個(gè)朝代

會(huì)館是中國(guó)明清時(shí)期都市中由同鄉(xiāng)或同業(yè)組成的封建性團(tuán)體 。始設(shè)于明代前期，迄今所知最早的會(huì)館是建于永樂(lè)年間的北京蕪湖會(huì)館。嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期趨于興盛，清代中期最多。即使到了清代后期，突破地域界限的行業(yè)性會(huì)館仍然只是相當(dāng)個(gè)別的。此時(shí)出現(xiàn)的一些超地域的行業(yè)組織，大多以同業(yè)公會(huì)的面目出現(xiàn)。明清時(shí)期大量工商業(yè)會(huì)館的出現(xiàn)，在一定條件下，對(duì)于保護(hù)工商業(yè)者的自身的利益，起了某些作用。但會(huì)館與鄉(xiāng)土觀念及封建勢(shì)力的結(jié)合，也阻礙了商品交換的擴(kuò)大和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。明清時(shí)期的會(huì)館大體可分為3種 ：北京的大多數(shù)會(huì)館 ，主要為同鄉(xiāng)官僚、縉紳和科舉之士居停聚會(huì)之處，故又稱為試館 ；北京的少數(shù)會(huì)館和蘇州、漢口、上海等工商業(yè)城市的大多數(shù)會(huì)館，是以工商業(yè)者、行幫為主體的同鄉(xiāng)會(huì)館；四川的大多數(shù)會(huì)館，是入清以后由陜西、湖廣、江西、福建、廣東等省遷來(lái)的客民建立的同鄉(xiāng)移民會(huì)館。早期的會(huì)館絕大部分設(shè)于北京。這一時(shí)期的北京會(huì)館，主要以地域關(guān)系作為建館的基礎(chǔ)，是一種同鄉(xiāng)組織，與工商業(yè)者絕少關(guān)系。明中葉以后 ，具有工商業(yè)性質(zhì)的會(huì)館大量出現(xiàn)，會(huì)館制度開始從單純的同鄉(xiāng)組織向工商業(yè)組織發(fā)展。后期的工商業(yè)會(huì)館還可能同中國(guó)古代的綱運(yùn)制度有著淵源關(guān)系。明代后期，工商性質(zhì)的會(huì)館雖占很大比重，但這些工商業(yè)會(huì)館仍保持著濃厚的地域觀念，絕大多數(shù)仍然是工商業(yè)者的同鄉(xiāng)行幫會(huì)館。

[1]　說(shuō)起各地方開始在北京設(shè)立會(huì)館，應(yīng)該是在明朝早期。朱元璋定國(guó)安邦后，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了又一個(gè)鼎盛時(shí)期，南方的工商業(yè)得到了飛快的發(fā)展。人們有了錢，生活溫飽后，倡導(dǎo)讀書。因?yàn)槊髑鍍沙┬小翱婆e”制度，所以當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)極盛。明成祖遷都北京后，于永樂(lè)十三年(公元1415)恢復(fù)科舉考試，受科舉制度的吸引，各地方學(xué)子紛紛捧書苦讀，以圖功名。每年考試之間，成百上千的各地舉子紛紛來(lái)到京城。他們大多家境一般，有的還很貧寒，又加路途遙遠(yuǎn)，人地生疏，鄉(xiāng)音難改，在租住客店和一些日常生活小事上，常受一些店家的欺凌，舉子們迫切希望這些問(wèn)題能有人幫助解決。隨著這些問(wèn)題出現(xiàn)得越來(lái)越多，得到了先期來(lái)京做官和做生意的一些當(dāng)?shù)厝说闹匾暋３鲇谕l(xiāng)友情，他們相互邀請(qǐng)，籌措資金，購(gòu)置房產(chǎn)，供來(lái)京的舉子和其他來(lái)京謀事的或旅居者住宿之用，會(huì)館由此而生。因?yàn)橹饕菫榻哟e子來(lái)京考試而為，所以這些會(huì)館也叫“試館”。北京作為明、清兩朝全國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心，尤其是在這兩朝資本經(jīng)濟(jì)得到鼎盛發(fā)展，一些成功的生意人也開始在京設(shè)立會(huì)館，由于他們開辦的會(huì)館在一定的程度上受到行業(yè)的制約，也形成行業(yè)壟斷，所以這類會(huì)館又稱之為“行館”。那時(shí)一般的會(huì)館除去主要房產(chǎn)外，還有許多附加財(cái)產(chǎn)(包括興建的學(xué)堂和一些社會(huì)慈善事業(yè))。當(dāng)然，這主要與他們的捐資人在京做官、做生意的大小、多少、貧富有重要的關(guān)系了。最興旺時(shí)，京城有各地會(huì)館，不計(jì)大小共四百余所。這些會(huì)館大多建在前三門外，以宣武門外居多，形成了大片的會(huì)館區(qū)。

到了清光緒三十年(公元1904)，科舉制度被廢除，各地在京的官吏及家人、商人、學(xué)生，繼續(xù)使用會(huì)館，他們?yōu)榫S護(hù)自身利益，打擊排擠政敵；協(xié)調(diào)工商業(yè)務(wù)、應(yīng)對(duì)同行競(jìng)爭(zhēng)；聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)感情、抒懷政治見(jiàn)解。當(dāng)然也有暫借一隅之地小住一時(shí)的鄉(xiāng)親和故人，來(lái)此或集會(huì)、或宴請(qǐng)、或祭祀鄉(xiāng)賢、或照顧?quán)l(xiāng)民、或聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼。總之會(huì)館的使用發(fā)生了一定的變化，從而發(fā)展成為一種“同鄉(xiāng)會(huì)”和“行業(yè)工會(huì)”性質(zhì)的場(chǎng)所了。近代史上著名的“戊戌變法”就和會(huì)館有著密切關(guān)系。當(dāng)時(shí)的著名人士康有為住在米市胡同南海會(huì)館內(nèi)，譚嗣同住在北半截胡同瀏陽(yáng)會(huì)館內(nèi)。康有為在會(huì)館撰寫《上清帝書》，成立“強(qiáng)學(xué)會(huì)”(會(huì)址在安徽會(huì)館內(nèi))，創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，再撰《上清帝第二書》，促光緒皇帝下“明定國(guó)是詔”進(jìn)行變法。譚嗣同亦在會(huì)館內(nèi)撰寫詩(shī)文和信，與朋友志士抒談維新。光緒下決心變法后，召見(jiàn)譚嗣同，賞其四品卿銜，命其為軍機(jī)章京。但由于變法維新觸動(dòng)了很多既得利益者，只一百零三天便遭失敗。后黨的爪牙在南海會(huì)館捕走了康有為的弟弟康廣仁，在瀏陽(yáng)會(huì)館捕走了一代志士譚嗣同。并于七天之后與另外四人林旭、劉光第、楊深秀、楊銳一同殺害于近在咫尺的菜市口。

古建筑五省會(huì)館作文300字

京杭大運(yùn)河西岸有一處富麗堂皇的古建筑群，遠(yuǎn)看，瓊樓玉宇，璀璨多姿；近看，雕梁畫棟，金碧輝煌。 這就是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位—聊城山陜會(huì)館。

聊城山陜會(huì)館在城區(qū)的南部，運(yùn)河西岸，是清代聊城商業(yè)繁榮的縮影和見(jiàn)證。會(huì)館始建于清乾隆八年，也就是1743年 。這驚世駭俗的山陜會(huì)館是山西和陜西兩地的商人集資興建的。從開建到建成，歷時(shí)66年，花銀60465．69兩。館中，有技術(shù)精湛的建筑雕刻、惟妙惟肖的精美繪畫。

來(lái)到大門前，只見(jiàn)門兩側(cè)有一幅對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是：本是豪杰作為只此心無(wú)愧圣賢洵足配東國(guó)夫子；下聯(lián)是：何必仙佛功德惟其氣充塞天地早已成西方圣人。在大門的兩側(cè)，有兩個(gè)便門，上面分別寫著“履中”、“蹈和”。 便門旁邊為磚筑八字形影壁，影壁左書“精中貫日”，右為“大義參天”。

走進(jìn)會(huì)館，過(guò)了戲臺(tái)下的一道門，便看到了華麗的戲臺(tái)。一般的戲臺(tái)只有四個(gè)翼角，而這個(gè)戲臺(tái)卻呈十翼角。從上面往下看，猶如一只展翅高飛的鳳凰，栩栩如生。這座戲臺(tái)精湛至極，能和故宮、頤和園的戲臺(tái)相媲美。戲樓的兩側(cè)是南北對(duì)稱的夾樓，與戲樓連為一體。則鐘樓與鼓樓南北對(duì)稱，分列于夾樓外側(cè)。從遠(yuǎn)處看，形成了一個(gè)“山”字。

院中還有兩棵古槐樹，已有四五百年了，而山陜會(huì)館才有兩百多年。可見(jiàn)，山陜兩地的商人是取這兩棵槐樹而興建的會(huì)館。與槐樹相對(duì)的，還有兩座石獅子。

再往前走，就到了關(guān)帝大殿，也就是正殿。關(guān)帝大殿中供奉著關(guān)羽。這兒，為什么是供奉著關(guān)羽，而不是其他人哪？原來(lái)，關(guān)羽是山西人，而這山陜會(huì)館是山西和陜西人集資興建的，所以，關(guān)羽便是商人們精神上的一個(gè)支點(diǎn)。所謂“買賣不成，忠義要在“，指的就是關(guān)羽的忠義。

在大殿門口，抬頭望，有許多精致的雕刻。中間的1塊刻有八仙人物，他們分別代表著老、幼、男、女、富、貴、貧、賤。看，正給中間的南極仙翁賀喜哪！在南極仙翁的左邊，有一個(gè)仙童，右邊立著花鹿，代表著長(zhǎng)壽。左邊的一塊上

則刻有“神仙傳”的故事。在右邊也有一塊額枋，上面刻有“行孝圖”，為中國(guó)古代的二十四孝的幾個(gè)故事。有《哭竹生筍》、《懷橘遺母》、《為母埋兒》、《臥冰求鯉》、《聞雷泣墓》、《扇枕溫衾》、還有《恣蚊飽血》。更令人震驚的是，從下面看這些額枋，就會(huì)看到許許多多的動(dòng)物頭像。而且，這些小巧玲瓏而又惟妙惟肖的木質(zhì)透雕竟是國(guó)寶級(jí)的，更是山陜會(huì)館的鎮(zhèn)館之寶！

進(jìn)入大殿，只見(jiàn)正中央坐著關(guān)羽。他頭戴龍帽，身著龍袍，亦有帝王風(fēng)范。在關(guān)羽的右邊，站著他的義子關(guān)平；在關(guān)羽的左側(cè)，則站著周倉(cāng)。只見(jiàn)關(guān)平手托玉璽，周倉(cāng)手拿青龍偃月刀，好不威風(fēng)！在正殿的南邊，是文昌火神殿，是當(dāng)年眾商們祭祀文昌火神的處所；北邊，是財(cái)神殿，是當(dāng)年眾商們祈禱發(fā)財(cái)?shù)牡胤健?/p>

再往里走，就到了春秋閣。春秋閣是會(huì)館中為高大的，也是最里面的一座殿宇。建春秋閣的目的，就是為了紀(jì)念關(guān)羽挑燈讀《春秋》的，正因如此，才起名為“春秋閣”。春秋閣上方的額枋上，刻著鳳凰與牡丹，下方有木瓜、玉米等果實(shí)。連起來(lái)就是——“春華（花）秋實(shí)”。由此可見(jiàn)，古代人民多有智慧啊！

山陜會(huì)館是古代勞動(dòng)人民的心血與智慧的結(jié)晶呀！這，也是唯一保存至今的會(huì)館建筑。所以，我們更應(yīng)該愛(ài)護(hù)山陜會(huì)館，珍惜這一宏偉壯觀古建筑！

南陽(yáng)好玩的地方景點(diǎn)推薦

一、山陜會(huì)館

社旗山陜會(huì)館是目前全國(guó)現(xiàn)存的80余座會(huì)館類古建筑群中，建筑規(guī)模最為恢弘、建筑工藝最為精湛、保存最為完好的一座會(huì)館，有"中國(guó)第一會(huì)館"之稱。1988年，山陜會(huì)館作為清代古建筑，被列為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

二、張衡墓

張衡墓是我國(guó)東漢偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、文學(xué)家張衡的長(zhǎng)眠之地。據(jù)史載，張衡墓原來(lái)規(guī)模宏偉，有翁仲、石獸、廟宇、讀書臺(tái)、張衡宅等勝跡，至明清時(shí)逐漸損毀。1988年，張衡墓作為東漢古墓葬，被列為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三、張仲景墓及祠

張仲景墓是我國(guó)東漢偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的墓址，歷代多有修葺。明崇禎年間在修復(fù)加蓋的同時(shí)，又在墓地修建醫(yī)圣祠。1988年，張仲景墓及祠作為東漢古墓葬，被列為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

四、丹江大觀苑

國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，位于河南省南陽(yáng)市淅川縣，苑區(qū)依山旁水，山水相連，是鑲嵌于丹江湖畔的一顆璀璨明珠。從西向東有四個(gè)島，依次為情人島、龜島、鹿島及鶴島。集生態(tài)觀光、文化旅游、水上娛樂(lè)、休閑度假為一體的中國(guó)第一旅游名勝。

五、西峽龍?zhí)稖暇皡^(qū)

龍?zhí)稖献匀簧鷳B(tài)風(fēng)景區(qū)，位于河南省伏牛山腹地的西峽縣雙龍鎮(zhèn)，由兩山相夾的峽谷間形成多處梯式瀑布共計(jì)19個(gè)，大小潭穴72處，一瀑一潭景色壯觀，景區(qū)景點(diǎn)集中，瀑布密集，融山秀、石奇、水澈、林茂、潭幽于一體，被譽(yù)為“中原一絕，人間仙境”。

[img]中國(guó)古代什么時(shí)候有會(huì)館

會(huì)館是明清開始興起的，明代早期開始有。迄今所知最早的會(huì)館是建于永樂(lè)年間的北京蕪湖會(huì)館。

慶安會(huì)館的歷史沿革

慶安會(huì)館，即天后宮，位于浙江省寧波市區(qū)三江口東岸，故名“甬東天后宮”。咸豐三年(1853)建成，為甬埠北洋船商捐資創(chuàng)建，既是祭祀天后媽祖的殿堂，又是行業(yè)聚會(huì)的場(chǎng)所，系我國(guó)八大天后宮和七大會(huì)館之一，又是江南現(xiàn)存兩處融天后宮與會(huì)館于一體的古建筑群之一。

慶安會(huì)館坐東朝西，規(guī)模宏大，占地面積約為5000平方米。沿中軸線有宮門、儀門、前戲臺(tái)、大殿、后戲臺(tái)、后殿、前后廂房等建筑。建筑裝飾采用磚雕、石雕和朱金木雕等寧波傳統(tǒng)工藝，堪稱寧波近代地方工藝之杰作。天后宮內(nèi)建有前后分別為祭祀媽祖和行業(yè)聚會(huì)時(shí)演戲用的兩戲臺(tái)，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

天后，又稱天妃、天上圣母，民間俗稱媽祖，是中國(guó)沿海百姓崇拜的海神。寧波與媽祖信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、關(guān)系密切。北宋宣和五年(1123)，宋徽宗為媽祖欽賜“順濟(jì)”廟額后，使媽祖信仰借助明州港而獲得朝廷認(rèn)可，并使其影響從地域擴(kuò)大至全國(guó)。 2001年6月，慶安會(huì)館作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)改建為全國(guó)首家海事民俗博物館。慶安會(huì)館在電影《長(zhǎng)江七號(hào)》出現(xiàn)了出現(xiàn)了兩次。

慶安會(huì)館為甬埠形式北洋的泊商航工娛樂(lè)聚會(huì)場(chǎng)所，也是一座祭祀“天后神”的宮殿。位于浙江省寧波市江東北路156號(hào)。占地0.5公頃，建筑面積5062平方米，平面布局呈縱長(zhǎng)方形。慶安會(huì)館興建于清道光三十年（1850年），清咸豐三年（1853年）落成。現(xiàn)存宮門、儀門（連戲臺(tái)）、正殿（連戲臺(tái)）、后殿、廂房、偏房及董事與管理人員住宅等。正殿采用石雕、磚雕和朱金木雕作為裝飾，突出展現(xiàn)了浙東一帶雕刻藝術(shù)，堪稱精品之作。慶安會(huì)館是寧波古代海上交通貿(mào)易史的歷史見(jiàn)證，也是媽祖文化的物證。

咸豐四年（1854），為平定海域海盜搶阻，保衛(wèi)南北洋海運(yùn)之安全，集資購(gòu)買引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)的輪船“寶順輪”（配備大炮、彈藥）。“中國(guó)之用輪舟自寧波寶順輪始也”。寶順輪投入運(yùn)行后，對(duì)南北洋海盜船進(jìn)行清掃，平定了北洋與南界。寧波北號(hào)商團(tuán)（寶順輪）名震四海，揚(yáng)名于國(guó)內(nèi)外，使盜船聞聲畏之，保障了“海上絲綢之路”的暢通。這也是我國(guó)近代自辦的第一艘火力輪船，成為創(chuàng)辦中國(guó)近代洋務(wù)的先聲。鄭紹昌先生在《寧波港史》中評(píng)價(jià)說(shuō)：這是寧波港在近代化的道路上邁出的具有重要?dú)v史意義的一步，標(biāo)志著寧波港作為單純帆船港時(shí)代的結(jié)束。 中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《慶安會(huì)館》一書論述到：“寧波與媽祖信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)系窯場(chǎng)院。宣和五年（1123），宋徽宗為媽祖欽賜‘順濟(jì)’廟額后，使媽祖信仰得到朝廷認(rèn)可，并借助于寧波傳播到全國(guó)各地，成為航海的保護(hù)神”。慶安會(huì)館是我國(guó)現(xiàn)存的宮館合一的實(shí)例，為中國(guó)八大天后宮之一，七大會(huì)館之最，也是浙江省唯一保存完整的一處會(huì)館建筑群。慶安會(huì)館還是浙東近代木結(jié)構(gòu)建筑典范，中軸線上現(xiàn)存建筑有宮門、儀門、前戲臺(tái)、正殿、后戲臺(tái)、后殿、左右?guī)俊⒍考案綄儆梅俊１４嬗?000余件朱金木雕、200多件磚雕、石雕工藝品，體現(xiàn)了清代浙東地區(qū)“三雕”工藝技術(shù)的最高水平。為寧波港口城市的標(biāo)志性建筑，是“海上絲綢之路”重要的文化遺存。

2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

慶安會(huì)館位于寧波市區(qū)奉化江、甬江、余姚江匯合的三江口東岸。清道光三年（1832），南號(hào)舶商在碼頭林立的寧波三江口東岸建造會(huì)館，取名“安瀾”。清道光三十年（1850），在董秉遇、馮云祥、蘇慶和等北號(hào)舶商的發(fā)起下，共捐資白銀十萬(wàn)兩，在安瀾會(huì)館一側(cè)興建北號(hào)會(huì)館，名“慶安”，又稱“甬東天后宮”，是商賈、民眾祭祀天后媽祖的殿堂和行業(yè)辦公議事聚會(huì)的場(chǎng)所。

清代海禁廢弛后，寧波港海運(yùn)發(fā)達(dá)，貿(mào)易興盛“舟楫所至，北達(dá)燕、魯，南低閩、粵而延西、川，鄂、皖、贛諸省之產(chǎn)物，亦由甬（寧波）埠集散，且仿元人成法，重興海運(yùn)，故南北號(hào)盛極一時(shí)。”

咸豐四年（1854），為平定海域海盜搶阻，保衛(wèi)南北洋海運(yùn)之安全，集資購(gòu)買引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)的輪船“寶順輪”（配備大炮、彈藥）。“中國(guó)之用輪舟自寧波寶順輪始也”。寶順輪投入運(yùn)行后，對(duì)南北洋海盜船進(jìn)行清掃，平定了北洋與南界。寧波北號(hào)商團(tuán)（寶順輪）名震四海，揚(yáng)名于國(guó)內(nèi)外，使盜船聞聲畏之，保障了“海上絲綢之路”的暢通。這也是我國(guó)近代自辦的第一艘火力輪船，成為創(chuàng)辦中國(guó)近代洋務(wù)的先聲。鄭紹昌先生在《寧波港史》中評(píng)價(jià)說(shuō)：這是寧波港在近代化的道路上邁出的具有重要?dú)v史意義的一步，標(biāo)志著寧波港作為單純帆船港時(shí)代的結(jié)束。

中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《慶安會(huì)館》一書論述到：“寧波與媽祖信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)系窯場(chǎng)院。宣和五年（1123），宋徽宗為媽祖欽賜‘順濟(jì)’廟額后，使媽祖信仰得到朝廷認(rèn)可，并借助于寧波傳播到全國(guó)各地，成為航海的保護(hù)神”。慶安會(huì)館是我國(guó)現(xiàn)存的宮館合一的實(shí)例，為中國(guó)八大天后宮之一，七大會(huì)館之最，也是浙江省唯一保存完整的一處會(huì)館建筑群。慶安會(huì)館還是浙東近代木結(jié)構(gòu)建筑典范，中軸線上現(xiàn)存建筑有宮門、儀門、前戲臺(tái)、正殿、后戲臺(tái)、后殿、左右?guī)俊⒍考案綄儆梅俊１４嬗?000余件朱金木雕、200多件磚雕、石雕工藝品，體現(xiàn)了清代浙東地區(qū)“三雕”工藝技術(shù)的最高水平。為寧波港口城市的標(biāo)志性建筑，是“海上絲綢之路”重要的文化遺存。

自北宋末年傳播媽祖信仰始，天妃宮、天后宮一直作為傳播媽祖信仰的建筑載體，其現(xiàn)存建筑精華者，首推泉州天后宮和寧波天后宮。寧波慶安會(huì)館乃天后宮與會(huì)館合而為一。由于寧波是個(gè)沿海港口城市，隨著海外貿(mào)易的發(fā)展，舶商們熱衷投入沿海貿(mào)易，使有媽祖信仰兼經(jīng)濟(jì)目的的行會(huì)成員加盟到會(huì)館這一載體中來(lái)。據(jù)史料記載，會(huì)館的管理井然有序，內(nèi)設(shè)司賬、文案、司書、庶務(wù)、辦事員、勤工、廚司等一二十名工作人員。其所需經(jīng)費(fèi)，由南、北舶商抽取各家各船經(jīng)費(fèi)，充作會(huì)館事業(yè)基金。會(huì)館還辦有社會(huì)福利事業(yè)。會(huì)館建立后，為當(dāng)時(shí)寧波航運(yùn)事業(yè)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。1854年，隨著航運(yùn)的發(fā)展，北號(hào)舶商斥巨資引進(jìn)了我國(guó)歷史上第一艘機(jī)動(dòng)船———“寶順輪”。“寶順輪”遂成為我國(guó)航海史上由帆船時(shí)代向機(jī)動(dòng)船時(shí)代過(guò)渡的標(biāo)志。又因這些會(huì)館都是經(jīng)營(yíng)海運(yùn)業(yè)，于是航海保護(hù)神媽祖則成了會(huì)館成員不可或缺的精神信奉。早在創(chuàng)建慶安會(huì)館以及毗鄰的安瀾會(huì)館之前，寧波的北號(hào)舶商就曾在上海創(chuàng)建浙寧會(huì)館。只是可惜今已不復(fù)存在。證實(shí)宮館合一的歷史可以追溯到迄今200年前，但尚存建筑并堪稱上乘的惟寧波慶安會(huì)館。

誰(shuí)知道社旗山陜會(huì)館的由來(lái).謝謝

社旗山陜會(huì)館建筑于中國(guó)古建筑藝術(shù)臻于完美的最后一個(gè)高潮期，加之寓居賒店的山、陜二省商賈“蓋壓三江”的比富心理，以其雄厚的財(cái)力對(duì)會(huì)館建筑傾力投入，從而使社旗山陜會(huì)館建筑之時(shí)得以“運(yùn)巨材于楚北，訪名匠于天下”，其用材之優(yōu)，延聘工匠之多，為斯時(shí)斯地建筑工程之冠。各地的能工巧匠匯聚于此，各展“絕活”，使社旗山陜會(huì)館的建筑裝飾藝術(shù)達(dá)到了其時(shí)的巔峰狀態(tài)。同時(shí)，賒店地處南北文化相互交流、影響的交沖要地，其建筑工藝兼收南北建筑文化之長(zhǎng)，融北方古建筑雄渾壯觀之氣勢(shì)和南方古建筑嚴(yán)謹(jǐn)柔美之風(fēng)格于一體，成為一處風(fēng)標(biāo)獨(dú)樹的古建筑典范之作。總結(jié)起來(lái)，社旗山陜會(huì)館的建筑裝飾藝術(shù)在全國(guó)現(xiàn)存會(huì)館類建筑乃至除皇宮外的民間古建筑中有十方面的獨(dú)特之處，可稱為“十之最”：

一、全國(guó)會(huì)館之最

煌壯據(jù)有關(guān)資在全國(guó)現(xiàn)存80余座會(huì)館類古建筑群中，社旗山陜會(huì)館以其建筑規(guī)模最為宏偉、保存最為完好、建筑裝飾工藝最為精湛，商業(yè)文化內(nèi)涵最為豐富，而于 1988年元月，首家被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。爾后相繼被批準(zhǔn)為國(guó)保單位的四川自貢西秦會(huì)館與山東聊城山陜會(huì)館，其占地面積均各為 3000余平方米，而社旗山陜會(huì)館的占地面積達(dá)13000平方米，建筑面積即達(dá)6000余平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出以上二館數(shù)倍之多。國(guó)家多位權(quán)威古建筑專家均對(duì)社旗山陜會(huì)館給予高度贊譽(yù)與評(píng)價(jià)，原國(guó)家文物局局長(zhǎng)呂濟(jì)民題詞贊為：“藝術(shù)輝煌，絕無(wú)僅有”，原故宮博物院副院長(zhǎng)單士元題詞贊為“輝煌壯麗，天下第一”。由此而確立了社旗山陜會(huì)館在全國(guó)現(xiàn)存會(huì)館類建筑最具代表性的首屈一指之地位，被全國(guó)多位著名專家一致公認(rèn)為“中國(guó)第一會(huì)館”。

二、琉璃照壁之最

“琉璃照壁之最”不是指其規(guī)模最大，而是指其裝飾工藝最為獨(dú)特。照壁作為中國(guó)古建筑的特有形式，其裝飾風(fēng)格主要有兩種：一為“海漫式”，即以整幅壁面組成一幅完整的圖案，多以龍與海水圖案為主，如北京北海之九龍壁，山西大同之九龍壁等；二為“盒子式”，僅以磚雕或石雕裝飾照壁壁面的中心部位，或?yàn)榱庑危驗(yàn)闄E圓形，稱之為盒子。全國(guó)現(xiàn)存會(huì)館類建筑或其它民間古建筑中之照壁多為此種形式。而社旗山陜會(huì)館的琉璃照壁則系將海漫式與盒子式兩種風(fēng)格完美結(jié)合于一體，將各種琉璃燒制的吉祥植物、吉祥動(dòng)物、神獸，匾額與楹聯(lián)、變形“福”“壽”字等圖案巧妙組合成一幅內(nèi)容豐富、寓意深刻的完整畫面，既有相對(duì)獨(dú)立的“盒子”裝飾，又有海漫式的畫面效果；主次分明，銜接自然；既富麗堂皇，又和諧流暢；既給人以直觀的美感享受，又富有厚重的文化內(nèi)涵。為此可稱為全國(guó)會(huì)館類建筑照壁裝飾藝術(shù)之最。

三、鐵旗桿之最

鐵旗桿是“武廟”即關(guān)帝廟建筑的特有裝飾。社旗山陜會(huì)館兩株鐵旗桿立于清嘉慶二十二年，重五萬(wàn)余斤，高二十余米。據(jù)《南陽(yáng)賒旗鎮(zhèn)山陜會(huì)館鐵旗桿記》碑文載：當(dāng)時(shí)會(huì)館建成之時(shí)，“獨(dú)贏三千余金。廟之壯麗不可有加，又不可折空金入私。因鑄鐵旗桿二株重五萬(wàn)余斤，樹于大門之左右。……山陜會(huì)館遍天下，皆宏敞可觀。第朱仙鎮(zhèn)有鐵桿今于賒旗鎮(zhèn)再見(jiàn)。”由此可知，在全國(guó)各地眾多的會(huì)館類建筑中，當(dāng)時(shí)僅有朱仙鎮(zhèn)與賒旗鎮(zhèn)山陜會(huì)館建有此類鐵旗桿。今朱仙鎮(zhèn)鐵旗桿已失，唯社旗山陜會(huì)館鐵旗桿獨(dú)存。據(jù)有關(guān)古建筑專家稱：就其重量、高度，形制之完整，內(nèi)容之豐富，工藝之精湛，造型之完美而言，全國(guó)同類建筑無(wú)出之右者。由此可知：社旗山陜會(huì)館鐵旗桿堪稱全國(guó)現(xiàn)存古建筑鐵旗桿之最。

四、戲樓之最

全國(guó)現(xiàn)存古戲樓很多，建筑各有特色。但若論其建筑之宏偉、裝飾之精美，首屈一指當(dāng)推社旗山陜會(huì)館懸鑒樓。懸鑒樓興建于清嘉慶年間，高24米，為三重檐歇山頂建筑，面南為山門，檐廊寬敞，面北為戲臺(tái)，這種勾連搭結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心，極富特色。戲臺(tái)上方懸匾之上又出一飛檐，形成八角高挑、飄飄欲飛之勢(shì)。樓之上下左右以技藝高超的木、石雕刻及風(fēng)格獨(dú)特的彩畫藝術(shù)裝飾得美輪美奐。而且左右輔之以敞開式的鐘、鼓二樓，一反它處古建筑多將封閉式的鐘、鼓樓置于神殿兩側(cè)之常規(guī)，使之形成風(fēng)格別具的樂(lè)樓組群，三樓翼角交錯(cuò)，似分似連，相映相襯，形成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。已故中國(guó)古建筑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)校長(zhǎng)楊廷寶先生（中國(guó)古建筑界兩大世界著名的學(xué)術(shù)泰斗之一，被稱為“南楊北梁”，梁為梁?jiǎn)⒊印⒈本┐髮W(xué)教授梁思成）對(duì)此樓情有獨(dú)鐘，親帶研究生對(duì)該樓進(jìn)行詳細(xì)測(cè)繪、拍照，稱贊懸鑒樓為“華夏古戲樓的典范之作”。為此，社旗山陜會(huì)館懸鑒樓當(dāng)之無(wú)愧地被稱為“中國(guó)古戲樓之最”。

五、石雕藝術(shù)之最

以石牌坊及各殿柱礎(chǔ)為代表的社旗山陜會(huì)館石雕藝術(shù)集中國(guó)古建筑全部石雕技法于一體，其圓雕、透雕、浮雕、平雕、線雕，浮雕之素平、減地平級(jí)、壓地穩(wěn)起、剔地起突等技法，均得到恰到好處的運(yùn)用，反復(fù)充分的展示。其雕刻形式和內(nèi)容包括圓雕獅、虎、麒麟、英召等動(dòng)物和神獸造型，圓雕石榴、仙桃等瓜果造型，透雕、高浮雕人物故事造型，浮雕、平雕各類花鳥、植物及吉祥裝飾圖案等。特別是其人物故事雕圖盡得我國(guó)歷代繪畫與雕刻藝術(shù)之神韻，充分發(fā)揮繪畫與雕刻藝術(shù)之象征性、假定性、類型化之特征，情景交融，形神兼?zhèn)洌o人以藝術(shù)美的享受，為眾多國(guó)內(nèi)古建筑專家交口贊“絕”，當(dāng)之無(wú)愧的被稱為中國(guó)古建筑“石雕藝術(shù)之最”。

六、木雕藝術(shù)之最

社旗山陜會(huì)館的木雕裝飾藝術(shù)與石雕裝飾藝術(shù)兩相媲美，并稱“雙絕”。會(huì)館建筑的額枋、雀替、垂花門樓、內(nèi)檐裝修之格扇、檻板、乃至穿插梁板及檐下斗拱昂嘴、耍頭皆飾以木雕，幾乎達(dá)到了無(wú)木不雕的地步。而且以最具木雕藝術(shù)表現(xiàn)力的深透雕為主要雕作手段，其主體建筑懸鑒樓、大拜殿、大座殿、藥王殿、馬王殿之額枋、雀替全為透雕，雕鏤深度達(dá)五層0.15米。其構(gòu)圖空間布局均勻，線條優(yōu)美流暢，造型洗練；大量的人物故事雕圖形象突出，鮮活生動(dòng)，夸張傳神，人物眉目、山水草木，一波一紋皆精雕細(xì)鏤。從而使山陜會(huì)館的木雕藝術(shù)以透雕藝術(shù)之精而享譽(yù)國(guó)內(nèi)古建筑界。國(guó)家建設(shè)部顧問(wèn)、著名古建筑專家羅哲文、鄭孝燮題詞贊為：“高樓杰閣，巧奪天工，精雕細(xì)琢，錦繡裝成，公輸匠藝，壯哉斯館”。將其雕刻裝飾藝術(shù)與建筑業(yè)之祖師魯班的匠藝相比美，足見(jiàn)評(píng)價(jià)之高，為此，稱其為 “全國(guó)木雕之最”當(dāng)之無(wú)愧。

七、慈禧太后御筆親書“龍”“虎”二字更可稱為全國(guó)會(huì)館“之最”

社旗山陜會(huì)館主殿大座殿前檐兩山所嵌之慈禧皇太后御筆之寶“龍”、“虎”二字碑。碑寬0.42米，高0.80米，上圓下方，上方刻一方形篆體御印章，內(nèi)為“慈禧皇太后御筆之寶”九字。左額亦題“慈禧皇太后御筆之寶”九字，中刻草書

“龍”“虎”二字一揮而就，字體瀟灑剛勁，一氣貫通。大座殿建筑于清同治年間，落成于清光緒十八年，當(dāng)時(shí)正是慈禧威權(quán)正盛之時(shí)，任何人豈敢偽托其御筆之寶公開置于此矚目之處？由此足見(jiàn)此“龍”、“虎”二字確系慈禧御筆真跡無(wú)疑。作為民間商會(huì)建筑而能得慈禧皇太后御筆之寶作為鎮(zhèn)殿之寶，在全國(guó)的會(huì)館建筑中可說(shuō)是絕無(wú)僅有，當(dāng)然成為全國(guó)會(huì)館唯一之殊榮。

八、全國(guó)清代民間剌繡珍品之最

社旗山陜會(huì)館館藏40余件清代剌繡珍品，其中5件被國(guó)家文物局確定為國(guó)保文物一級(jí)品，并征調(diào)兩件遠(yuǎn)赴瑞士、丹麥等國(guó)作為國(guó)保珍品文物展出。為此稱之謂“全國(guó)清代民間剌繡品之最”亦當(dāng)之無(wú)愧。

九、會(huì)館附屬建筑道坊院亦為全國(guó)會(huì)館之最

社旗山陜會(huì)館之附屬建筑道坊院又名掖園宮、接官?gòu)d，其建筑風(fēng)格融合北方四合院建筑與南方民居與園林建筑風(fēng)格與一體，系管理會(huì)館的道士的平時(shí)居住之地，亦為接待聯(lián)絡(luò)官府人員的場(chǎng)所，是為會(huì)館作為民間商會(huì)與官府斡旋功能的實(shí)物見(jiàn)證，具有重要的研究?jī)r(jià)值，在全國(guó)現(xiàn)存會(huì)館類建筑中獨(dú)此一家，堪稱“全國(guó)之最”。

十、商業(yè)道德規(guī)則碑可稱為全國(guó)之最

社旗山陜會(huì)館現(xiàn)存碑刻共計(jì)九塊，其中有關(guān)記述商業(yè)道德規(guī)則及會(huì)館興建活動(dòng)的碑刻計(jì)七塊，分別為：初刻于清雍正二年（1725年）重刻于同治元年的《同行商賈公議戥秤定規(guī)矩》碑；立于清乾隆五十年的《公議雜貨行規(guī)》碑、立于清道光二十三年的《過(guò)載行差務(wù)》碑、以及記述山陜會(huì)館創(chuàng)建活動(dòng)及捐資及開支財(cái)務(wù)公示的《創(chuàng)建春秋樓碑記》、《南陽(yáng)賒旗鎮(zhèn)山陜會(huì)館鐵旗桿碑記》、《重興山陜會(huì)館碑記》、《重建山陜會(huì)館碑記》。前三塊碑石對(duì)于研究清代賒店商業(yè)發(fā)展的概況及商業(yè)行為的規(guī)范提供了彌足珍貴的佐證。其中《同行商賈公議戥秤定規(guī)矩》碑對(duì)規(guī)范度量衡作出了嚴(yán)格的規(guī)定；《公議雜貨行規(guī)》碑則以倡導(dǎo)誠(chéng)信精神為核心，對(duì)各種商業(yè)行為做出多達(dá)十八項(xiàng)的嚴(yán)格規(guī)定；《過(guò)載行差務(wù)碑》則對(duì)支應(yīng)官府的席片數(shù)量作出分解公示。這三塊碑石也是我國(guó)現(xiàn)存會(huì)館類建筑中所存最早也最為全面的商業(yè)道德規(guī)則碑記，堪稱為全國(guó)之最。

社旗縣是一座歷史文化名鎮(zhèn)，坐落在南陽(yáng)東北45公里處。它東與駐馬店市泌陽(yáng)縣接壤，西和南陽(yáng)縣宛城區(qū)毗連，北和方城縣交界，南與唐河縣為鄰。1965年建立社旗縣，社旗鎮(zhèn)為縣委、政府所在地，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

社旗鎮(zhèn)原名賒旗店，是一座遠(yuǎn)近聞名的商業(yè)古鎮(zhèn)。據(jù)有關(guān)資料記載：該鎮(zhèn)初建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，清代康乾年間最為繁盛，為河南四大名鎮(zhèn)之一。民間有 “天下店數(shù)賒店”之稱。當(dāng)時(shí)該鎮(zhèn)為水旱碼頭，南船北馬，總集百貨，尤多秦晉鹽茶大賈，為南北九省交通要道，全國(guó)有13個(gè)省的商人在此經(jīng)商，僅各省商人建的同鄉(xiāng)會(huì)館就有：山陜會(huì)館、湖北會(huì)館、江西會(huì)館、廣東會(huì)館、福建會(huì)館等十余個(gè)。全鎮(zhèn)人口13萬(wàn)，鎮(zhèn)內(nèi)有72道街，現(xiàn)存較為完整的古街道有十余條。1989年 7月被河南省人民政府公布為我省第一批歷史文化名鎮(zhèn)。

位于鎮(zhèn)中心的“山陜會(huì)館”原名山陜同鄉(xiāng)會(huì)館，又名山陜廟、關(guān)公祠，曾稱鼎元社，是座巍峨壯觀，-金碧輝煌的宮殿式古建筑群，系清代山西、陜西旅居賒旗鎮(zhèn)的富商大賈接客迎仕、聯(lián)誼集會(huì)和焚香祭奠的場(chǎng)所，因養(yǎng)有監(jiān)管僧道亦稱山陜廟。正殿供奉關(guān)羽坐像，所以會(huì)館的絕大部分對(duì)聯(lián)、門榻、匾額都是頌揚(yáng)關(guān)羽的功德，故又稱關(guān)公祠，道光年間稱鼎元社，民國(guó)十二年改稱山陜會(huì)館。

會(huì)館始建于清乾隆二十一年(公元1756年)，經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治至光緒十八年落成，共經(jīng)六帝137年。占地面積10885.29平方米，建筑面積6235.196平方米。主體建筑自南而北沿中軸線有琉璃照壁、懸鎰樓、大拜殿和春秋樓，左右陪襯建筑相互對(duì)稱，自南至北有：東西轅門、東西馬廄、鐘鼓二樓、東西廊房和大拜殿兩側(cè)的藥王、馬王兩座陪殿。建筑布局形成前、中、后三進(jìn)院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，殿堂樓閣疏密有間，北高南低，鱗次櫛比，氣勢(shì)雄渾，相映生輝。各類建筑物共152間，室內(nèi)外全用青白色大理石鋪砌，建筑物采用石雕、木刻、火鑄或陶瓷塑精美圖案作裝飾。據(jù)碑文記載：“運(yùn)巨材于楚北，訪名匠于天下”。耗白銀數(shù)百萬(wàn)兩。總之，會(huì)館的總體設(shè)計(jì)追求詩(shī)情畫意，陳設(shè)裝飾極盡富貴華麗。1963年被河南省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月13日被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

琉璃照壁，是仿照北京故宮九龍壁建起的，高10.4米，寬13米，厚1.70米，單檐硬山頂，是用1000多塊彩釉大方磚砌造起來(lái)的。壁的兩面飾有精巧剔透的“二龍戲”珠“、”龍虎爭(zhēng)斗“，”丹鳳朝陽(yáng)“、鯉魚跳龍門”、“鳳穿牡丹”、“五龍捧圣”以及姿態(tài)各異的九條龍和福、祿、壽等圖案。照壁正中橫書“義冠古今”。兩側(cè)豎寫兩副對(duì)聯(lián)“浩氣已吞吳并魏，麻光常陰晉與秦”，“經(jīng)壁輝光媲美富，羹墻瞻仰對(duì)英靈”。表達(dá)了山西、陜西人對(duì)關(guān)羽這個(gè)同鄉(xiāng)仰慕追念之情。字跡采用金黃色古寫隸體，顯得莊嚴(yán)肅穆生輝。

照壁陪襯建筑有相互對(duì)稱的東轅門、西轅門、東馬廄、西馬廄環(huán)抱成會(huì)館前院。我們現(xiàn)在進(jìn)前院參觀。院中立有白玉雕獅一對(duì)。獅前立鐵旗桿，鐵旗桿高 15米，重5萬(wàn)余斤，青石須彌座，束腰部雕天馬、麒麟、獅子、異獸圖，須彌座上立鐵獅，旗桿穿獅而過(guò)。旗桿上有大、中、小三個(gè)云斗，每個(gè)云斗上有四個(gè)風(fēng)鐸，云斗間行龍纏繞，頂部原各站一只展翅欲飛的鳳鳥，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東邊的一只鳥被日本飛機(jī)炸掉。鐵旗桿鑄于清嘉慶二十二年(公元1817年)，據(jù)傳為分節(jié)擁土鑄造而成。轅門東西相對(duì)，筑于高大磚券拱門上，為單檐歇山頂。下有磚護(hù)欄圍繞，高12．37米，正中分別嵌石刻“升自階”、“閱其履”匾額。

懸鎰樓，又名“八卦樓”，是會(huì)館的戲樓，興建于嘉慶元年(1786年)，竣工于道光元年(1821年)，歷時(shí)25年。樓高18．36米，長(zhǎng) 20米，寬18米，分上中下三層，為三重檐歇山頂式建筑。正脊兩側(cè)裝飾有行龍、牡丹圖案，中間置琉璃樓，內(nèi)刻“天五尺”三字，樓門兩邊對(duì)聯(lián)為“此地即是普陀山，何必遠(yuǎn)求到南海”。樓內(nèi)豎20根合抱大柱，下有三層柱礎(chǔ)，上層多為鼓形，下層為正方形鼓座，四面雕刻麒麟、獅子、牛、馬等圖案。樓北面為戲臺(tái)，上掛清道光二十四年(1844年)浩生社立“懸鎰樓”匾額。“懸鎰”兩字系山西明末書法家傅青主所寫(是從山西托來(lái)的)。“樓”字系葉縣清末舉人許靖所寫。兩側(cè)石柱上分別刻“還將[日事重新演，聊借俳優(yōu)作古人”，“幻即是真世態(tài)人情描寫得淋漓盡致，今亦猶昔新聞舊事扮演來(lái)毫發(fā)無(wú)差”對(duì)聯(lián)。舞臺(tái)屏上懸掛“既和縣平”匾額。戲臺(tái)上下布滿木、石雕刻圖案，其內(nèi)容多以古代傳統(tǒng)戲曲有關(guān)。

這分別是鐘樓和鼓樓，相對(duì)稱坐落于懸鎰樓兩側(cè)，鐘樓內(nèi)懸大鐘一口，鐘高5尺，重2千余斤，人稱聚將鐘，亦稱“金鐘報(bào)曉”，鼓樓在西側(cè)，內(nèi)懸掛更鼓一面。

穿過(guò)戲樓進(jìn)入萬(wàn)人庭院，即會(huì)館的中心大院。院內(nèi)全部用一尺見(jiàn)方的青石鋪地，中鋪甫道，甫路兩邊系條石，有柱洞可以搭棚，甫路左右庭院及兩廂分別為男女觀眾場(chǎng)地，院內(nèi)可容萬(wàn)人看戲，故又稱萬(wàn)人庭院，現(xiàn)在我們參觀的是石牌坊，坐落于大殿前3米高的月臺(tái)上，其分左中右三座。

中間一座為三間四柱式，須彌座方校，柱的兩側(cè)附以抱鼓石，中柱兩側(cè)鼓面刻：“俞伯牙愛(ài)琴”、“孟浩然愛(ài)梅”、“林和靖愛(ài)鶴”、“周敦頤愛(ài)蓮”、 “米元章愛(ài)石”、“嵇康愛(ài)竹”、“王羲之愛(ài)鵝”、“陶淵明愛(ài)菊”八愛(ài)圖。中坊上雕福、祿、壽三星。匾書“孟氏難言這浩然”，相傳是社旗撥貢張玉炎撰寫。配坊左上刻“杜甫吟詩(shī)”，右上雕“李白騎鯨”，中坊背面上刻“五福圖”，匾書：“履中蹈和優(yōu)入圣城”。

大拜殿，是會(huì)館的主體建筑，由大殿和拜殿兩部分組成，長(zhǎng)40米，寬22米，高23.14米。殿前兩側(cè)立兩塊石室式單據(jù)歇山頂式石雕，高2米，寬1米，單檐硬山頂，左側(cè)刻：“十八學(xué)士登瀛洲”。圖中有杜如晦、房玄齡、于志宇等不畏艱險(xiǎn)，騎馬沿崎嶇小路登上為天下人慕向的瀛洲。

故事出于《新唐書.諸亮傳》，唐太宗李世民為網(wǎng)羅人才開“文學(xué)館”，以杜如晦等十八人為學(xué)士，分為三番，每日六人值宿，討論典籍，號(hào)十八學(xué)士。右側(cè)刻“漁、樵、耕、讀”圖，下刻一河流，內(nèi)行小舟，舟上老翁彎腰作打魚狀，山腰處一人擔(dān)柴若在行走，再上一人一牛，似去耕田，河對(duì)岸一人在讀書，故為漁、樵、耕、讀圖。圖中山水、樹木、飛禽、走獸、房屋采用汪淺浮雕、深浮雕、透雕、線雕等多種石作方法，使十八學(xué)士及漁樵耕讀形態(tài)各異，栩栩如生。

大拜殿興建于同治八年（1869處），竣工于光緒二十年（1892年），為會(huì)館主體建筑部分。它連同石牌坊、東西腰樓、東西廊房、蕢鼓二樓、東西轅門及琉璃照壁，歷時(shí)二十五年，耗費(fèi)白銀87788兩，當(dāng)時(shí)可買大米950萬(wàn)斤，約合五萬(wàn)八千農(nóng)民一年口糧。

馬王殿、藥王殿陪襯在大拜殿兩側(cè)，東為藥王殿，西為馬王殿。

在距大拜殿約50米的北面。原有早期興建的春秋樓。樓中塑有關(guān)羽夜讀《春秋》的泥像，樓因此而得名。咸豐七年(1857年)，捻軍抵賒旗鎮(zhèn)時(shí)，由于遇到富商豪紳的踞樓抵抗，春秋樓被捻軍焚毀，現(xiàn)僅存月臺(tái)遺址。

社旗山陜會(huì)館始建至今200多年，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，其間曾遭受過(guò)捻軍、土匪及國(guó)民黨軍隊(duì)的大肆破壞，日寇飛機(jī)的狂轟亂炸。因此，會(huì)館在很大程度上失去它原有的風(fēng)貌。解放后黨和政府十分重視對(duì)這座文化藝術(shù)寶庫(kù)的保護(hù)工作。1963年，會(huì)館被納入省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)重點(diǎn)單位，1988年1月13日被晉升為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次進(jìn)行了全面整修工作。會(huì)館內(nèi)布置了“社旗縣歷史文物陳列室”、“中原刺繡展”、“宮燈展”、“二十四孝展”、“社旗縣名優(yōu)產(chǎn)品展”等五個(gè)展廳。

隨著事業(yè)的發(fā)展和“山陜會(huì)館”知名度的不斷提高，參觀的人數(shù)在逐年增加，全國(guó)著名古建筑專家羅哲文、鄭孝攀、故宮博物院副院長(zhǎng)單土元、呂濟(jì)民等對(duì)會(huì)館的建筑藝術(shù)贊不絕口、單土元老院長(zhǎng)參觀后揮筆題寫了：“輝煌壯麗，天下第一”。呂濟(jì)民題詞是：“藝術(shù)輝煌，絕無(wú)僅有”，老專家羅哲文、鄭孝攀題寫了 “高樓杰閣巧奪天工，精雕細(xì)琢錦繡裝成，會(huì)輸匠藝，壯哉斯館''等題，給會(huì)館的建筑藝術(shù)以極高的評(píng)價(jià)。

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)最古會(huì)館（中國(guó)最古會(huì)館在哪里）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái) 來(lái)探秘，本文標(biāo)題：中國(guó)最古會(huì)館（中國(guó)最古會(huì)館在哪里）
本文地址： /shijiezhizui/41772.html

標(biāo)簽： 中國(guó)最古會(huì)館（中國(guó)最古會(huì)館在哪里）