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建文帝墓位于何處

2008年，福建省寧德金貝小村了一座古墓，此古墓沒(méi)有建造的年代，沒(méi)有墓碑。福建省專家率隊(duì)對(duì)此進(jìn)行考古調(diào)查。古墓的格局精致豪華，很有皇家氣派，考古學(xué)家推測(cè)墓主人的身份不一般。他甚至提出這可能是建文帝墓。沒(méi)想到，這樣的猜想一出現(xiàn)，便有了將近一年的爭(zhēng)論。

建文帝畫像

整座古墓里面已經(jīng)空空如也，可見被盜的次數(shù)起碼在三次以上。為了能夠找到支持是“建文帝墓”的依據(jù)，他們還組成了建文帝墓的研究隊(duì)伍。專家鄭寬濤認(rèn)為古墓上的火龍珠的雕刻是佛教中比較有標(biāo)志性的建筑，很有可能象征著朱允炆升仙的意思。

后來(lái)馬渭源給當(dāng)?shù)氐谋緢?bào)記者打電話稱建文帝墓找到了。記者詢問(wèn)是否有相關(guān)文字或文物能夠證明事情的真實(shí)性，他說(shuō)：“是的，你可以報(bào)道了。”當(dāng)時(shí)幾乎所有人都認(rèn)為這就是建文帝墓。后來(lái)，福建省文物局各個(gè)專家對(duì)古墓進(jìn)行了一周時(shí)間的考察，最終得出的結(jié)論是：寧德上金貝古墓的墓主人是滄海珠禪師，并不是建文帝朱允炆。僅僅靠古墓造型就推測(cè)墓主的身份的確過(guò)于草率，若要確定墓主人的身份，必須要有準(zhǔn)確的文字記載或文物才有足夠的說(shuō)服力。這次的烏龍事件并不奇怪，全國(guó)還有其他五十多座古墓都曾被推測(cè)為建文帝墓。但是考古是一件非常嚴(yán)肅的活動(dòng)，在沒(méi)有足夠證據(jù)的情況下是不能夠妄下定論的。因此，建文帝的下落始終依舊還是一件撲朔迷離的歷史懸案。

建文帝廟號(hào)是什么

特殊的時(shí)期產(chǎn)生了一位特殊的君主，這位特殊的君主又有了一個(gè)特殊的結(jié)局。這卻是真實(shí)存在于歷史之中的一件特殊案例，那便是建文帝的一生的真實(shí)寫照，建文帝在度過(guò)了短暫的一生后，被后世追封了什么廟號(hào)呢？提到建文帝廟號(hào)，在一定程度上也是建文帝的特殊性的真實(shí)反映。

建文帝劇照

首先要了解一下廟號(hào)這個(gè)名詞的定義，也就是什么是廟號(hào)？

廟號(hào)形容的主體只能是皇帝，而且是死后的皇帝。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，廟號(hào)就是皇帝死后，被供奉于太廟之中的稱號(hào)，并不是所有的皇帝都會(huì)有廟號(hào)的，只有居功至偉、對(duì)整個(gè)國(guó)家發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)者才能有廟號(hào)，這個(gè)廟號(hào)一般來(lái)說(shuō)都是由后世繼位的皇帝下旨頒布的。

建文帝由于在位只有短短四年，而后發(fā)生靖難戰(zhàn)役，朱棣打著清君側(cè)的名號(hào)明目張膽地謀朝篡位，并成功將建文帝趕下了皇帝之位。登基后的永樂(lè)帝朱棣，并沒(méi)有給他的侄子建文帝朱允炆頒布任何廟號(hào)，非但沒(méi)有廟號(hào)，更是恨不得將所有建文帝曾經(jīng)存在過(guò)的所有事實(shí)進(jìn)行抹殺和篡改。永樂(lè)帝朱棣之所以這樣做，是有著必須這樣做的原因，首先朱棣的皇位并沒(méi)有得到明太祖或者建文帝的承認(rèn)，朱棣為了讓四海皆臣服于他，就必須抹殺掉建文帝朱允炆的一切。其次，朱棣不愿意背負(fù)著謀朝篡位、謀殺侄子的罪名，于是他只有努力的纂改歷史，以求得心理上的安慰。

鄭和建文帝有什么聯(lián)系

在明朝時(shí)期，曾經(jīng)有一場(chǎng)世界范圍內(nèi)的航海拓展，主導(dǎo)人便是永樂(lè)帝的親信鄭和鄭三保，鄭和下西洋給明朝的外交事業(yè)帶來(lái)了巨大的改革，但在那時(shí)卻私下有人流傳說(shuō)鄭和下西洋的目的主要是為了尋找建文帝，那么鄭和建文帝又有什么淵源呢呢？

鄭和

鄭和的身份是永樂(lè)帝朱棣的親信，如果鄭和真的帶有去尋找建文帝的任務(wù)，那么發(fā)號(hào)施令者非永樂(lè)帝朱棣莫屬。那么永樂(lè)帝為何要下一道這樣的命令呢？永樂(lè)帝朱棣因不滿太祖?zhèn)魑挥诨书L(zhǎng)孫朱允炆，外加上朱允炆上臺(tái)不久便要削減藩王，于是朱棣帶兵謀反，在經(jīng)歷了好幾番的相互較量后，朱棣終于取得了最后的勝利，攻進(jìn)京師，成為第一任的皇帝。但是一場(chǎng)大火后，只剩下幾具燒焦的尸體，已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)出里面是否有建文帝，永樂(lè)帝派出鄭和下西洋，應(yīng)該是帶有一定的目的的，于是便有史學(xué)家猜測(cè)永樂(lè)帝因不確定建文帝是否還在世，于是派出鄭和下西洋去追捕建文帝。

但是也有人認(rèn)為這種傳言其實(shí)是并不可信的，為何這樣的說(shuō)呢？原因有以下兩點(diǎn)：

其一、在大火之中的尸體中雖然無(wú)法確定是否有建文帝，但是永樂(lè)帝也無(wú)法確定建文帝沿著海路逃跑了，既然無(wú)法確定那么為何會(huì)派出鄭和下西洋呢？

其二、鄭和的最后一次下西洋之時(shí)，永樂(lè)帝早已駕崩，離開了這塵世間，所以如果鄭和真的有命令，在邏輯上似乎難以將人說(shuō)服。

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