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1、中國(guó)四大兇獸是哪些？ 2、中國(guó)古代十大神獸、十大兇獸？ 3、中國(guó)十大神獸有哪些？ 中國(guó)四大兇獸是哪些？

1、饕餮

饕餮是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸，它最大特點(diǎn)就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒(méi)有身體，因?yàn)樗艹裕灾劣诎炎约旱纳眢w都吃掉了。它只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見(jiàn)到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征，所以常用來(lái)形容貪食或貪婪的人。

2、窮奇

它是一種生活在西北，長(zhǎng)得像虎有翅膀，喜歡吃人的怪物。它能聽(tīng)懂人說(shuō)話，聽(tīng)到人爭(zhēng)吵就去吃有理的一方，聽(tīng)說(shuō)有人忠誠(chéng)有信義就去咬人的鼻子，但聽(tīng)說(shuō)有人兇惡不講道理反而會(huì)贈(zèng)送自己咬死的動(dòng)物。

3、梼杌

梼杌(táo wù)，別名傲狠，中國(guó)神話中上古時(shí)期的四兇之一。據(jù)《神異經(jīng)》記載， [1]? 梼杌是生活在偏遠(yuǎn)西方的怪物，它體格像老虎而毛類犬，毛很長(zhǎng)，臉有點(diǎn)像人，腿有點(diǎn)像老虎，嘴巴長(zhǎng)有像野豬一樣的獠牙，尾長(zhǎng)丈八尺，在西方稱霸，能斗不退。

4、混沌

混沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無(wú)爪，有目而不見(jiàn)，有兩耳而不聞，有腹無(wú)五臟，行走而足不開(kāi)。 渾沌因既混且亂故后世稱是非不分之人為“渾沌”。形象如同巨大的狗。

擴(kuò)展資料：

五大瑞獸：

1、龍

龍是中華文化里的主要圖騰、主要象征，有帝座的寓意。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五位，對(duì)應(yīng)的地支是辰，所以有辰龍一說(shuō)。龍文化、龍的傳說(shuō)蘊(yùn)涵著中國(guó)人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛(ài)人互主體觀的訴求；陰陽(yáng)交合的發(fā)展觀；兼容并包的多元文化觀。

2、鳳凰

鳳凰，是 “鳥(niǎo)中之王”，也是中國(guó)古代最著名的吉祥鳥(niǎo)，十二生肖里雞的原型就是鳳凰，鳳凰原本是陽(yáng)性的，又被稱為太陽(yáng)鳥(niǎo)，它也有從火里重生的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。鳳凰是一種代表幸福的靈物。

3、貔貅

貔貅又名天祿、辟邪。是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。是古代瑞獸，有獨(dú)角、雙角之形，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃須。

4、龜

龜壽命極長(zhǎng)，所以成了長(zhǎng)壽的象征，人們多用“龜齡”喻人之長(zhǎng)壽或與“鶴齡”結(jié)合稱“龜齡鶴壽”和“龜鶴齊齡”。自古以來(lái)人們相信其能帶來(lái)祥瑞之氣，龜已成為先行先知的靈物，擺放玉龜可以化陰補(bǔ)陽(yáng)，調(diào)節(jié)室內(nèi)陰陽(yáng)平衡和天然磁場(chǎng)，能補(bǔ)運(yùn)氣旺財(cái)位，用玉龜鎮(zhèn)宅可平平安安，吉祥富貴。

5、麒麟

麒麟為“五靈”之首。早在周朝時(shí)，我國(guó)就有麒麟的傳說(shuō)。記載最詳細(xì)的是《毛詩(shī)正義》書(shū)中說(shuō)：“麟，麋身，馬足，牛尾，黃毛，圓蹄，角端有肉”。傳說(shuō)中麒麟性格溫良，不履生蟲(chóng)，不折生草，頭上有角，角上生肉，是有德行的仁獸，因此，歷代帝王都愛(ài)麒麟，把它的出現(xiàn)視為國(guó)之奇瑞，以示自己皇威顯赫，詔示清明。

[img]中國(guó)古代十大神獸、十大兇獸？

十大神獸：

指古代神話傳說(shuō)中的神獸，這十種神獸分別是記載于青銅器皿的太陽(yáng)燭照、太陰幽熒和古書(shū)中的青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應(yīng)龍、螣蛇、勾陳。

另有說(shuō)法十大神獸為“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥(niǎo)、畢方、饕餮、腓腓”等，但這幾種神獸都各有古籍出處，其中最晚的犼的形象直到明清才完全形成，無(wú)論具體的十神獸是那些，”十大神獸“這一集合設(shè)定出自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是毋庸置疑的。

十大兇獸：

裂天兕、珊瑚獨(dú)角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍(lán)翼海龍獸、裂海玄龍?chǎng)L、夔牛，出自《蠻荒記》等小說(shuō)。

擴(kuò)展資料：

1、神獸（中國(guó)古代神話生物）：

中國(guó)古代民間神話傳說(shuō)中的神獸是指以兩儀二圣（太陽(yáng)燭照，太陰幽熒）與天之四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）為代表的皆可見(jiàn)于中國(guó)經(jīng)典中的生物。

這些生物在現(xiàn)實(shí)中大多無(wú)法找到實(shí)體，但其形象的組成物源于現(xiàn)實(shí)。某些古代神獸在中國(guó)的占卜術(shù)中，尤其是奇門遁甲及六爻兩門術(shù)數(shù)。這些神獸常出現(xiàn)于傳統(tǒng)建筑中，起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。

2、神獸分層：

兩儀二圣：太陽(yáng)燭照，太陰幽熒

天之四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武

天之四靈與黃龍并稱天官五獸，天之四靈與應(yīng)龍、黃龍合為六大神獸。

四靈 ：麟、鳳、龜、龍

四兇：混沌、窮奇、梼杌、饕餮

參考資料來(lái)源：

百度百科—上古十大神獸

百度百科—上古十大兇獸

中國(guó)十大神獸有哪些？

4靈：麒麟、鳳凰、龜和龍

4神：青龍、白虎、朱雀、玄武

4兇：混沌、窮奇、梼杌、饕餮

青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開(kāi)始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說(shuō)中，青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴。

在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。

鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為圣獸王。且是神的坐騎

大家很熟悉的神鳥(niǎo)了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚(yú)。五德之鳥(niǎo)。

據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注，鳳凰特征是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色,高六尺許」。「出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧。」。《山海經(jīng)·圖贊》說(shuō)有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。

在《鬼谷子陰符七術(shù)》里面講到：養(yǎng)志法靈龜。也就是培養(yǎng)意志要學(xué)習(xí)龜?shù)囊馑肌?/p>

靈龜是人們?cè)趧?dòng)物圖騰中發(fā)現(xiàn)的一種常壽的動(dòng)物，因此是長(zhǎng)壽的代名詞。

張衡在《靈憲》中有一番描述：“蒼龍連蜷于左，白虎猛據(jù)于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于后。”

因此，靈龜在我國(guó)古代神話中做為一種靈獸出現(xiàn)在記錄中。是“龍鳳麟龜”四大神獸之一。

神龍】

龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。

傳說(shuō)中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識(shí)》：“ 周 鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。”《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財(cái)，而不食人谷，強(qiáng)者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。” 宋 邵博 《聞見(jiàn)后錄》卷二六：“ 紹圣 初，先人官 長(zhǎng)安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實(shí) 三代 寶器

據(jù)《山海經(jīng)?海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長(zhǎng)有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開(kāi)始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經(jīng)》中，〈西山經(jīng)〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長(zhǎng)著刺猬的毛發(fā)，與〈海內(nèi)北經(jīng)〉所述者有很大的差別。不過(guò)二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒(méi)有分別

【混沌】

。《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟

【梼杌】

古代傳說(shuō)中的一種猛獸。

相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。

【獬豸】

古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸

【九尾狐 】

省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說(shuō)中的異獸。居青丘之山，食人。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現(xiàn)，象征王者子孫繁息。

《南山經(jīng)》：“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

《白虎通》：“德至鳥(niǎo)獸則九尾狐見(jiàn)

夔牛】（kui）

《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

夔與天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所殺 但秦始皇沒(méi)有黃帝的功業(yè) 所以這只夔的皮做成的鼓就沒(méi)那么神奇

【英招】

人面馬身，有虎紋，生鳥(niǎo)翼，聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已。《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載

【赤焰獸】

火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔，在一次大戰(zhàn)中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導(dǎo)致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍游走于地下，這火龍后裔的一支便是赤焰獸。由于泛濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其后裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。

《神魔志異.靈獸篇》赤焰獸 ∶萬(wàn)火之精玄火鑒之守護(hù)異獸，周身赤焰，火毒洶涌，中人立死。傳聞

有異教密法，上古兇神，以赤焰魔獸催持八兇法陣，至為詭異。

白澤】

昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治

【重明鳥(niǎo)】

堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目

【畢方】

一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。

【鬼車】

別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑為個(gè)例）

《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風(fēng)》有載。

【橫公魚(yú)】

生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒校够癁槿恕４讨蝗耄笾凰溃詾趺范吨笾畡t死，食之可卻邪病。

【諸犍】

人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴。

《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載

【飛廉】

鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說(shuō)其為風(fēng)伯。但我覺(jué)得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。

【燭龍】

中國(guó)古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無(wú)日之處照明于幽陰。傳說(shuō)他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天；閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認(rèn)為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來(lái)面目應(yīng)是男根，由男性生殖器蛻變而來(lái)。其產(chǎn)生晚于女陰崇拜時(shí)代。

《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”又《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”參閱龔維英《原始崇拜綱要》。

《楚辭.天問(wèn)》：“西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龍赦只。”

燭龍?jiān)谘汩T北，蔽于委羽之山，不見(jiàn)日，其神人面龍身而無(wú)足。（《淮南子·地形訓(xùn)》）

天不足西北，無(wú)有陰陽(yáng)消息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《大荒北經(jīng)》燭龍引《詩(shī)含神霧》①）

《萬(wàn)形經(jīng)》曰：太陽(yáng)順?biāo)姆街畾狻９攀ピ唬籂T龍行東時(shí)肅清，行西時(shí) ，行南時(shí)大 ，行北時(shí)嚴(yán)殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）

《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”

諸說(shuō)大同小異，顯系本自《海外經(jīng)》和《大荒經(jīng)》

【鳴蛇】

大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱。《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。

【諦聽(tīng)】

相傳為金地藏菩薩坐騎，又稱“獨(dú)角獸”，“地聽(tīng)”，“善聽(tīng)”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽(tīng)晝夜相隨，處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽(tīng)為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。

諦聽(tīng)集群獸之瑞像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體，虎頭、獨(dú)角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態(tài)別致，想象豐富。世人珍之為“鎮(zhèn)宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬(wàn)獸征物”，廣泛納為收藏。

【年獸】

相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)獨(dú)角，兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

【夫諸】

象鹿，但有四角。招大水。《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載

南海蝴蝶】

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載

【山蜘蛛】

巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書(shū)》有載。

角端】

傳說(shuō)中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬(wàn)八千里，通曉四方語(yǔ)言。其說(shuō)始見(jiàn)于漢。

《宋書(shū)·符瑞志下》：“角端者，日行萬(wàn)八千里，又曉四夷之語(yǔ)，明君圣主在位，明達(dá)方外幽遠(yuǎn)之事，則奉書(shū)而至。”

【蛟龍】

又如:蛟虬(蛟與虬。虬:古代傳說(shuō)中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說(shuō)為蛟龍之屬的一種動(dòng)物);蛟兕(蛟龍與兕牛)

又有古書(shū)說(shuō)是無(wú)角龍

蛟,龍屬。無(wú)角曰蛟。――《韻會(huì)》

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