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1、中國歷史上，一共有哪些曠世珍寶逐漸失傳了？ 2、中國有哪些比較“詭異”的出土文物？ 3、在中國已出土的文物中，有哪些文物顯得比較“詭異”？ 4、中國十大最恐怖的文物 5、中國的什么文物最有趣？哪幅1600年前的畫讓人越看越尷尬？ 6、中國都有哪些令專家學者感到尷尬的文物？ 中國歷史上，一共有哪些曠世珍寶逐漸失傳了？

如果要問除中國之外，哪個國家收藏中國文物最多，那答案必然是日本。日本自隋唐以來，一直以中國為文化母國，并大量輸入各種藝術品，經過數百上千年的時光，到現在留下了相當一批珍寶。而且，近代以來列強入侵，中國文物大量流失海外。

由山東省郯城縣李莊鎮農民羅佃幫于1937年意外在菜地里發現，據當時測量，該鉆石合281.25克拉，是中國有記錄的最大鉆石。因為發現地位于金雞嶺，所以被命名為“金雞鉆石”。后被日寇駐臨沂偽道尹公署顧問川本定雄強行擄走，自此后金雞鉆石便下落不明。

王羲之是我國最偉大的書法家，有“書圣”美譽。然而，王羲之親書的墨寶卻因為種種原因，沒有一幅流傳至今。不過有傳聞說日本皇宮內，珍藏有遣唐使敬獻給天皇的兩幅王羲之真跡，但一直未得證實。

《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國最負盛名的古典名著。眾所周知，現流傳的《紅樓夢》是殘缺不全的，由曹雪芹所著的部分僅存前八十回。據記載，曹雪芹寫完《紅樓夢》后，曾將手稿借給友人傳閱，自此后《紅樓夢》全本就神秘消失。也許曹雪芹的全本還在哪個友人的后代手里，至是我們尚未發現罷了。

圓明園是每個中國人心中的痛，自被英法強盜劫掠后，大量的圓明園文物就遺散在世界各地，其中尤以十二生肖獸首最為國人熟知。經過多年不懈努力，十二獸首中的八具已經回歸中國，但尚有蛇首、雞首、狗首、羊首依然下落不明。

作為中國古代最具規模的百科全書，《永樂大典》的遺失無疑是中國文化的重大損失。關于《永樂大典》正本的下落，至今眾說紛紜。最為可信的說法是，隨嘉靖皇帝陪葬進了永陵。但出于保護文物的目的，我們無法對永陵進行發掘，因此永陵里到底有沒有《永樂大典》，我們依然不得而知。

北京猿人是屬于從古猿進化到智人的中間環節的原始人類，大約距今70～20萬年的時期內居住于周口店地區。1929年12月2日，中國考古學者裴文中首次發掘出第一個完整的頭蓋骨化石。此后，考古工作者又陸續發現五個比較完整的北京人頭蓋骨化石和其他部分骨骼化石，1941年太平洋戰爭爆發，北京人標本在移送美國自然博物館的過程中神秘遺失，至今仍下落不明。有傳聞說，北京人標本已隨日艦阿波羅丸葬身海底，但并沒有實質證據支持這一說法。

據《左傳》記載，大禹治水后曾鑄九鼎，以代表天下九州，自此后“九鼎”就成了夏商周三代的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。但到了秦始皇統一中國后，九鼎就意外的不復存在了。有人說，九鼎早在周顯王四十二年（公元前327年）就已沉沒在彭城泗水之下。但也有人說，秦統一中國后，秦始皇視作九鼎為不祥，不久就銷毀了。

中國有哪些比較“詭異”的出土文物？

1957年，在陜西省神木縣納林高兔村出土了一件戰國時期匈奴貴族的墓地，在墓地中出土了一件非常詭異的文物，這個文物就是：鹿形金怪獸。鹿形金怪獸是一個用純黃金打造的動物圖案，這個動物長著老鷹的嘴巴和野獸的身體，頭上有一雙很長的角，像鹿角一樣，鹿角的總長度差不多與它的身體總長度一樣長，這個動物有四只腳，站在一個四瓣花形的托座上，托座中間高四周低，四個花瓣上各有三個小圓孔。

鹿形金怪獸這是一種從未出現過的奇異動物，動物的眼珠向外凸出，耳朵向上豎直，頭上的兩只角向身體后面內彎，呈倒八字形，頭上的角還分出四個叉，每個叉端頂部各有一個此動物縮小版的頭像，這個動物呈現一種向前搏斗含蓄待發的狀態，低頭挺胸，四肢直立，尾巴豎直成一個圓圈，尾巴根端也有一個此動物縮小版的頭像。而且從這個鹿形金怪獸的制作工藝上來看，顯得非常精良，動物表面的紋理雕刻得清晰可見，鹿形金怪獸的角與身體部位、身體與托座部分都采用了高超的焊接工藝，如果這真是匈奴人生產的，那足以說明戰國時期匈奴的煉金水平之高，雕刻工藝之精良！

匈奴人這究竟是什么動物？為何會出現在戰國時期的匈奴貴族墓地中呢？根據史記的說法，匈奴人是在夏朝最后一任君主夏桀的兒子，名字叫淳維，夏朝滅亡后，一部分夏人向逃入茫茫草原，之后一直在北方生活，逐漸形成匈奴族，早期的匈奴只是草原上的一支游牧民族，他們的馬、羊、牛非常多，同時草原上還有狼、 鷹等猛獸。從圖騰上來說，匈奴的第一個圖騰是龍，因為匈奴與華夏族同根同源，夏朝的圖騰就是龍，所以匈奴最早的圖騰與華夏一樣是龍，后來匈奴的圖騰逐漸變成了狼，因為狼是草原上最重要的一種動物，維持了草原上的生態平衡，也成為匈奴人崇拜的圖騰。

草原雕按道理來說，像鹿形金怪獸這樣的動物是不可能會出現在匈奴的，人類社會對動物的認知，一半來自神話與崇拜，比如圖騰，另一半來自自然界的認識，比如狼，如果匈奴人沒有見過這種鹿形金怪獸的話，他們怎么能雕刻出這樣的動物，難道全憑想像啊？就算是想像，為什么會想成這樣的？第一眼看這個鹿形金怪獸，其中元素最多的就是它的頭和嘴巴，這種樣子很像草原上最常見的草原雕，草原雕的嘴巴也是呈倒鉤狀，是一種猛禽，善于捕食草原上的小動物，而鹿形金怪獸全身上下有10個一模一樣的頭和嘴巴分布在全身，因此鹿形金怪獸的元素中一定有雕的雛形。

草原鹿第二眼看這個鹿形金怪獸，就被它頭上那一雙巨大的鹿角所吸引，事實上匈奴人生活的草原上也是有鹿的，草原鹿的角也是很長，很像鹿形金怪獸身上的那一對大長角，因此鹿形金怪獸的元素中也有鹿的雛形。前面說過了，這種未曾在現實中出現過的動物，要么是來自匈奴人的想像，要么是來自匈奴人生活的世界，但這么奇怪的動物在自然界應該是不存在的，因此鹿形金怪獸多半是匈奴想出來的怪獸，把草原雕和草原鹿的樣子混合在一起，組成了鹿形金怪獸，然后再雕刻并制造了出來，因為非常貴重和讓人喜歡，所以成為生前主人的陪葬品，也就是我們今天看到的鹿形金怪獸。

山海經蠱雕另外在一本古籍《山海經》記載了一種叫“蠱雕”的怪獸和鹿形金怪獸的樣子非常像：《山海經》南次二經：又東五百里曰鹿吳之山。上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。《山海經》所說的蠱雕是一種生活在水中的野獸，這種野獸的形狀很像雕，但頭上有角，同時蠱雕的叫聲像小孩子的聲音，而且還吃人。尤其是頭上長角的雕，那不就是和鹿形金怪獸一樣的，但是匈奴生活的地方不可能會有生活在水中的雕或者鹿，這些動物可是生活在草原上的，生活習性又對不上，山海經中的蠱雕到底是什么動物，現在也還說不準，有可能是想像出來的，也有可能是已經滅亡的動物。

鹿形金怪獸還有一種可能就是匈奴人制造鹿形金怪獸的工匠有可能是華夏人，然后這個看過《山海經》，《山海經》最早成書于戰國中后期，與鹿形金怪獸存在的時期差不多，所以工匠結合《山海經》與草原上的生物，想像出了這么個鹿形金怪獸，把他雕刻出來作出吉祥物或者裝飾物，最后成為陪葬品流傳至今。鹿形金怪獸這個來自于匈奴貴族的陪葬品，他應該是當時貴族的一種裝飾品，這種造型奇特用黃金打造的物件也代表了其主人高貴的身份，這是一件裝飾品，也有可能是一種崇拜物，顯示了匈奴人的祖先對大自然的崇拜。

[img]在中國已出土的文物中，有哪些文物顯得比較“詭異”？

很有價值，能夠充分反映古代當時社會的制造水平和發展，對我們研究過去有著很大的幫助，能幫助我們重新認識到當時的社會所反應出來的一種現象。文物千千萬，今天我們就一起來說說中國都有哪些比較“詭異”的出土文物吧。

曾侯乙建鼓

曾侯乙建鼓底座的造型，想像力豐富到近乎奇特。底座由八對大龍和數十條糾結纏繞的小龍構成，龍身互相纏繞。

無數條首尾糾纏的小龍盤在一起，向上攀爬，給人既紛繁繚亂、變幻莫測又舒展開朗、生動有序的奇特感受，底座整體鏤空并鑲嵌綠松石。還沒有一個人能數清上面到底有多少條小龍。

貯貝器

西漢青銅祭祀貯貝器，器身為銅鼓形，鼓面加蓋，胴腰間有4個半環形耳，底有3足。胴、腰部分別飾有羽人劃船紋、舞蹈紋、弦紋、三角齒紋及同心圓紋等。蓋上鑄有35個人和2匹馬，表現了播種祭祀的場面。

蓋上的動物，有牛、羊、馬、猴、鳥、虎等多種，尤以牛形為最多，因為牛是表示富有的象征。貯貝器是滇人獨有的貯存海貝的青銅容器，貯貝器的器蓋之上，采用分鑄再焊接的手法，裝飾了許多立體雕像，內容涉及紡織、狩獵、戰爭、祭祀等許多方面，場面大，人物多，雕琢細，是古滇國社會歷史的真實縮影。

人面紋方鼎

禾人面紋方鼎是中國唯一的以人面紋為飾的鼎。年代為商代晚期。通高38.5厘米，口長29.8厘米，寬23.7厘米。

顏色碧綠，器身略呈矩形，器身外表四周飾半浮雕的人面。人面周圍有云雷紋，人面的額部兩側有角、下巴兩側有爪。鼎腹內壁鑄“大禾”兩字銘文，因此鼎亦被稱為大禾方鼎。

中國十大最恐怖的文物

中國十大最恐怖的文物有：馬王堆女尸、金縷玉衣、青銅神樹、永寧寺泥塑人面像、王侯儀仗、鳳凰山男尸、大禾人面紋方鼎、先秦石鼓、石灣窯黃炳塑素胎金絲貓、遠古手機——石鏟。

1、考古界的奇跡馬王堆女尸

提到中國的古尸，馬王堆女尸是名氣最大的，女尸的名字叫辛追，生活在西漢時期，死亡時大約50歲，身高1.54米。考古人員發現辛追的時候，她被浸泡在20厘米高的無色防腐液體中，皮膚甚至還有彈性，肚子里還有138顆半沒有消化完的甜瓜籽，陪葬的鍋具中的藕片甚至還完好如初，可惜以當時的技術條件，這些東西難以保。

有意思的是，前日本首相田中角榮曾經請求我們把馬王堆女尸的頭發作為禮物贈送給他們，被果斷拒絕；后來日本民間研究機構提出花錢購買女尸頭發做研究，再次被拒絕。因為一個民族的DNA相當重要，特別是距今2000多年的古人DNA，有可能會找到一些西漢古代疾病成因，如果被外人破解，會給我們帶來極其不好的影響。

2、長生不老的金縷玉衣

相傳金縷玉衣能保持尸身千年不朽，是尊貴身份的象征，傳說誰得到它誰就可能長生不老。直到上世紀六十年代，在河北省一座古代墓葬群中，出土了這種傳說中的寶物，金縷玉衣才第一次真正出現在世人面前。

多年以來，全國出土金縷玉衣有20多套，但是大多保全不完整，不過中山靖王劉勝的玉衣就不同了，這套玉衣在2000多年后，還跟剛出土時一模一樣，如此完整的金縷玉衣是世間罕有的珍品，所以出土后立即轟動世界。

不僅如此，整件玉衣的制作極其昂貴，相當于漢代500戶中等家庭的收入總和，約等于1.5億元人民幣，它是用上千條金絲連綴2498片玉片，通過數百名玉石工匠之手歷經5年才完成的。

更有意思的是，這件金縷玉衣中是所有玉衣中唯一一個帶啤酒肚的，因為下葬時過于倉促把玉衣的前胸和屁股套反了，于是屁股跑到了肚子上。不過這個錯誤已經被發現和改正了，玉衣的曲線再次完美。

3、神話中的青銅神樹

自從上古三大遺址之一的三星堆在四川廣元被發現后，出土了許多非常貴重的文物，其中最有名的就是青銅神樹，因為與《山海經》中記載的太陽神樹“扶桑”的形象一致，所以間接證實了《山海經》并不是一本單純的神話故事，它是一本有據可查的史書。

青銅神樹分為上中下三層，每層有三根大樹枝，樹枝最上方棲息著一只太陽神鳥，一共9只，年代為夏代晚期，遺址里最大的青銅神樹將近4米高，樹枝的下部倒懸著一條頭朝下、尾在上的龍。

不過可惜的是，祖先們留下的青銅神樹到底寓意著什么，我們尚不知道，不過它的發現可以讓我們知曉幾千年前的祖先是怎么生活的。更可以大膽地猜測，山海經所描述是否就是被神化后的歷史，或者說真正的歷史就是這樣。雖然我們難以知道當時歷史全部的真相，但是我們可以無限接近于真相。

4、微笑的永寧寺泥塑人面像

洛陽永寧寺曾經是世界上最高的建筑，只不過毀于一場詭異的火災。直到上世界70年代才陸續出土了大量的文物，其中最著名的就是泥塑人面像。對于西方的《蒙娜麗莎》我一直沒有領會她的微笑到底神秘在哪里，直到看見永寧寺殘存泥塑人面像，我才知道這一抹微笑這多么的黯然銷魂。

相比于西方的審美，北魏時期僧侶的微笑更加讓人震撼，它是把美這一概念具象化，更多了一份威嚴貴氣。讓人不禁感嘆古代雕塑藝術的精湛，而泥塑人面像頭頂和脖頸下面的部分再也難以修復，想起來也有些悲哀。

5、古滇國傳說中的王侯儀仗

戰國時期，楚國組建了一支征服滇池地區的部隊，后被秦國偷襲，傷亡慘重，只能在滇池地區修養，后來楚國滅亡，他們的將軍建立了滇國。直到漢武帝出兵滇國，滇王拱手降漢，整個滇國的歷史不到600年。

滇國留存下來的文物很少，王侯級別的儀仗禮器就更少了，他們的儀仗通常是用來表現軍功的。儀仗要凝刻強烈的現場感，雖未見血光，但是古老的殘酷氣息卻鋪面而來，一支長矛上，綁著兩人，吊在上面奉獻給神靈，手足被縛并被牽拉的人像，因痛苦而軀體扭曲，看起來很是可怕。

6、鳳凰山男尸

如果說馬王堆女尸是考古界的奇跡的話，那么在荊州鳳凰山出土的西漢不腐男尸，其保存程度也不差分毫。據說開館的時候不僅毛發完整、肌肉完好，連各大關節都可以自由活動，連牙齒都沒有脫落，讓專家高呼超出了常理，如今這具千年不腐的西漢尸體和大量的陪葬品都保存在荊州博物館，供人參觀。其中，還發現一封寫給閻王信件，大致意思：“墓主人去世后，會帶著28個男仆、18個女婢、牛車和馬車、以及大量馬匹送給閻王，希望能求得一官半職。”

7、大禾人面紋方鼎

大禾人面紋方鼎是用一個醒目的人面作正面紋飾，四周都雕刻著人臉圖像，人面生動嚴肅，通身呈碧綠色，可能與“黃帝四面”的傳說有關，這四張臉以東南西北四個方向觀察著這個世界，面無表情，不悲不喜。因為耳垂下還有墜飾，所以推測是女性的容貌，還有人認為，方鼎上的人面紋飾與女權社會有關，人們將女人塑造成神明，說明當時該地區的統治者極有可能是個女人。

這種人面紋飾非常罕見，全世界上僅有一件。如今，這座商代的大禾人面紋方鼎被保存在湖南省博物館里，靜靜地訴說著數千年前的滄桑往事。

8、先秦石鼓

在1000多年前的唐朝已經是國寶。到了現代故宮特地設了一個館存放這十塊石頭，更是康有為倍加推崇的“中國第一古物”。在先秦時期，當時的人們分別在十塊石頭上刻下了十首關于漁獵的詩，是我國最早的一組石刻文字。石鼓共有十塊，每塊高約一米半厘米，直徑不到70厘米，也叫“岐陽石鼓”。

每塊石鼓的表面，都刻有一首歌頌征旅漁獵的四言詩。最開始，在唐代被發現時并不受當時人們的重視，有人甚至認為它們不過是一些長滿苔蘚的破石頭，直到唐代大家韓愈為此憤而寫下長詩《石鼓歌》，人們才知道它的價值。

9、石灣窯黃炳塑素胎金絲貓

這不是現代技術，而是清代胎毛技法的工藝品，更是陶塑大家黃炳的得意之作。他利用泥胎燒成后的自然色呈金絲橘貓的毛色，把貓在抓老鼠前的瞬間神態雕塑得活靈活現，甚至連胡須都雕刻出來了。特別是黃炳所用的的“胎毛技法”在陶器表面用工具一點一點地雕琢出動物的皮毛。像這只貓的神態和肌肉走向，與真貓無異，讓人難以分辨。

遠古手機——石鏟

國家博物館收藏了一件距今近萬年前石器時代的石鏟，因為從外形上看，石鏟上方的兩個洞，正好對應手機的攝像頭，并且長度和寬度與現代手機差不多，令很多人發生誤會，所以叫它“古代手機”。說實話，只看外形實在與手機太過相似，簡直就是一個模子里刻出來，聽說剛剛出土的時候，還引發了很大的誤會，想想也有點可笑。

其實石鏟是古代最原始農具，一般用來用于墾荒、翻地，還具備一定的治療功能，在幾千年前先民們經常用加熱的石鏟敷在身體上，以減輕務農所帶來的的筋骨疼痛。

中國的什么文物最有趣？哪幅1600年前的畫讓人越看越尷尬？

中國繪畫的歷史非常久遠，至少在一萬年前，人們就已經開始在巖洞的墻壁上繪畫，后來還在青銅器、墓壁、石頭、布帛、磚頭、紙上畫，有時還用樹葉、針線等各種材料繪畫。這些繪畫除了早期的巖畫簡單粗糙外，后面都很精致，漢代的T形帛畫就是最好的證明。

T形帛畫出土于馬王堆墓，是西漢時期長沙國丞相、轪侯利蒼的家族墓地，距今超過2100年。盡管時間很久，但T形帛畫上人物豐富、神獸眾多，不但顏色鮮艷，而且形象逼真，更重要的是，畫出了天上、人間和地獄三界，想象力豐富。

但是，時間到了東晉，在新疆地區出土的《東晉墓主人生活圖》（新疆維吾爾自治區博物館藏），則讓人們忍俊不禁。繪畫技術退步了嗎，這畫也太草率了吧？

這幅畫出土于新疆吐魯番地區，屬于東晉時期的墓，距今約1600年，墓主人是誰不知道，但這畫卻是目前中國最早的紙畫，由6小幅畫組成。

先看第1幅。

這幅畫描繪的是月亮，樹枝是桂樹，上方有北斗七星，左上角是月亮。桂樹和北斗七星就不說了，算得上簡單明了，但這月亮中的蟾蜍畫的跟個王八似的，也太粗糙了吧？不知道的，還以為是一張人臉。

中間最下面一道黑線下面紅三角是什么？難不成是穿著紅肚兜的嫦娥做瑜伽的側面縮寫？

再看第2幅。

正中間凸起的一團黑應當是屋頂。旁邊的大樹上有一只鳥，長長的尾巴應該看起來像孔雀，應該是古人想象中的鳳凰。可是，鳳凰身體也太淡豹了，從頭到身子到腿一筆完成，翅膀更隨意，四道曲線而已。

鳳凰畫成這個樣子，還不如麻雀。

古人認為，鳳棲于梧，這棵樹應為梧桐樹。這梧桐樹可能還只是樹苗，在風中凌亂著……

接著看第3幅。

這個是太陽照著田地的圖。

古人認為，太陽中有一只黑色的三足金烏，負責太陽的運行。不過后期也出現了二足金烏，所以這里只是畫出了兩條腿。至于太陽 中那些黑點，估計是古人觀測到的太陽黑子。太陽下面是農田，已經翻土，田地一頭有一棵樹，另一邊還有翻土的工具，叉子和釘耙。

由于出現了墓主人、田園，所以這幅畫也叫《地主田園圖》。

繼續看第4幅。

這是主人家的馬和仆人。

不過這馬，一看就是好馬，沒準還是千里馬。不信您看，馬身體就是兩個輪胎組成，后面輪胎還有“風扇”。馬背直接省略，凌空放著馬鞍，沒有馬鐙。可憐的四條腿喲，又細又長，后腿還能看到大腿，前腿跟面條一樣。估計沒少挨餓，所以才瘦成這樣。

這馬應該是餓極了偷跑出來吃樹葉的，你看后面的仆人忙著追出來，連褲子都沒來得及穿。

來看第5幅。

墓主人現身了，乍看之下，你會發現，這墓主人挺慘的。

首先是帽子，萌萌的兔耳朵似的帽子在哪買的？耳朵就是簡單的一個“3”，都不如小時候畫丁老頭耳朵。再看他拿著扇子的右手，就四根手指頭，至于左手則完全沒有。如果他不是跪坐在榻上，那可能他連腿都沒了，你說慘不慘？

后面的婢女，一臉麻子，跟主人一樣幽怨的小眼神，合著主仆吵架還是被主人罵了？

最后看第6幅。

最后一幅，我只能看出來一個臉上有雀斑的婢女，右手似乎畸形，只有手臂沒有手掌手指頭。前面有四個仿佛瓶瓶罐罐的東西，上面那是衣服嗎？其他的實在看不出來了。

總的來說，墓主人應該瀕臨破產了吧，家中只有兩個可憐的婢女，一個養馬的仆人以及快要瘦死的馬，以至于沒錢請高級畫匠，只能請個初學者，畫出這樣粗糙的畫。

最后總結一下：這幅《東晉墓主人生活圖》，描繪了當時人的喪葬觀念——死后要有日月星辰作伴。另外，1600年前的紙畫，寥寥數筆，就把墓主人、婢女、仆人、馬、鳳凰等畫的栩栩如生，畫技實在高超。

中國都有哪些令專家學者感到尷尬的文物？

引言：我們都知道中國有一些文物專家，所以你會發現有一些比較尷尬的文物，所以哪些文物是令專家學者感到尷尬的呢，接下來跟著小編一起去了解一下吧。

一、令專家學者感到尷尬的文物

我們都知道一些文物特別的珍貴，而且有一期節目特別是在日本的一個鑒寶節目中，有很多專家說一個碗是宋朝的珍品，而且能夠價值達到2500多萬人民幣，這個時候中國的一些人看到之后就笑了，說這個碗是自己做的，而且需要賣80元一個，所以這一個瞬間可能會令專家學者比較尷尬，這樣的文物可能做的比較逼真，連日本的一些鑒寶專家都迷惑了。所以在這個里面我們不僅看到中國人記憶高超，而且也看到很多日本的鑒寶專家也不是特別的專業，我們會發現很多文物，他鑒別的時候可能會出一些批錯，現在仿真技術也是比較多的，很多人的記憶也是比較好，能夠做到和以前差不多的東西。

二、文物區別

并且這是一個比較好看的碗，這個碗在燈光的照射之下，它會有一些斑點，會發出黃藍綠紫等光芒，所以這樣的碗看起來顏色會有變化，很多人都會被迷惑，他特別像天上的星空一樣特別美麗。我們也會發現這種碗制作起來也是比較難的，而且若是從以前流傳下來，這個碗最多只有三個，所以這樣的碗在日本的博物館可能會出現中國只有半影割腕，所以我們會發現很多專家都會對這種文物特別感興趣，會珍藏這種文物。當一個專家鑒別錯了，文物可能會出現一些尷尬的現象，但是也可以說明現在人們的記憶越來越好，每個人都不是神一樣的存在，所以都會看錯，我們也不應該嘲笑。

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