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1、有骨氣,有節(jié)氣,的中國名言故事 2、我們中國人是有骨氣的,分哪幾個層次寫的? 3、中國古代關于有骨氣的詩句 4、有關有骨氣的事例 5、中國人有骨氣的簡短事例有哪些? 有骨氣,有節(jié)氣,的中國名言故事

南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。

古代窮人，寧可餓死，也不吃嗟來之食。

聞一多拍案而起，橫眉努對敵人的手槍，寧可倒下也不屈服。

屈原為報國愛民，即使沉江自溺也在所不辭。

陶淵明清貧如洗，卻不愿為五斗米折腰。

顧炎武飽經憂慮，堅持抗清。

鄭成功歷盡艱險，收復臺灣，大振臺灣，大振國威。

朱自清一身重病，寧可惡死，不領美國的“救濟糧”。

關于朱自清不領美國“救濟糧”

吳 晗

“朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’”（《毛

澤東選集》第4卷，第1499頁）我對這件事特別感到親切、悲憤。事

隔十幾年了，現(xiàn)在讀到這幾句話，當時情景還歷歷在目。所謂“救濟

糧”是這么一回事：1948年6月間，當時國民黨政府的法幣像大江東

下一樣，時時刻刻在貶值，買一包紙煙要幾萬塊錢。教授的薪水月月

在漲，但法幣貶值更快，物價漲得更快，原來生活比較優(yōu)越的教授們，

此時也和廣大人民一樣難以生活下去。特別是家口眾多的人，生活更

為困難。國民黨政府也知道人民的怨恨，特別是高等學校知識分子，

他們更是對這種情況忍受不下去。于是便耍了一個手法，發(fā)了一種配

購證，可以用較低的價格買到“美援的面粉”。也正當這個時候，美

國政府積極扶助日本，美國駐華大使司徒雷登對中國人民發(fā)出誣蔑和

侮辱的叫囂。一面是廉價收買，一面是扶植日本，侮辱中國人民。我

們一些人商量了一下，要揭穿國民黨政府的陰謀，抗議美國政府的侮

辱，發(fā)表一個公開聲明。

聲明是這樣的：

為反對美國政府的扶日政策，為抗議上海美國總領事卡寶德和美

國駐華大使司徒雷登對中國人民的誣蔑和侮辱，為表示中國人民的尊

嚴和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施舍物資，無

論是購買的或給與的。下列同人同意拒絕購買美援平價面粉，一致退

還購物證，特此聲明。

三十七年六月十七日

聲明寫好了，要征集簽名，也和往常一樣，決定每人負責聯(lián)系若

干人，年紀大一點的教授多半是歸我跑腿的。我拿著稿子去找朱自清

先生。當時，他的胃病已很重了，只能吃很少的東西，多吃一點就要

吐，且面龐瘦削，說話聲音低沉。他有許多孩子，日子過得比誰都困

難。但他一看完稿子，便立刻毫不遲疑地簽了名。他向來寫字是規(guī)規(guī)

矩矩的。這次，他還是用顫動的手，一筆不茍地簽上了他的名字。于

此，也應該交代一筆，1946年從昆明回到清華園以后，他的態(tài)度有了

顯著的改變，不再沉默了。他反對內戰(zhàn)，討厭國民黨。對共產黨的看

法也開始改變了，他曾在公開集會上朗誦解放區(qū)的詩歌，有時候還和

學生們一起化裝扭秧歌，弄得滿頭是汗。在反對美國反對國民黨的一

些宣言、通電、聲明等等的斗爭中，我總是找他。他一看見我，也就

明白來意，“是簽名的吧？”看了稿子，就寫上自己的名字。就我記

憶所及，大概十次中有八九次他是簽名的。也有不簽的時候，原因是

文字的火氣大了一些。這次，我也曾找了另外一些教授?際瞧絞北?較熟的，或是住在附近的，大多數(shù)簽了名，但也碰過釘子。有個教授

只有三個孩子，但他的答復很乾脆：“不！我還要活！”朱自清的胃

病是餓出來的，家里人口多，要他養(yǎng)活。在昆明的后期，有人算過帳，

我們這類人的薪水折合戰(zhàn)前的銀元僅約十幾元錢。

朱自清對政治是關心的，但不大發(fā)表意見，可說是溫文爾雅，沒

有火氣。抗戰(zhàn)時期，消息被國民黨封鎖了，對于國民黨對日本帝國主

義消極抗戰(zhàn)，對共產黨卻積極摩擦，掀起幾次反共高潮的真實情況，

大后方的人們是不清楚的。他認為只要抵抗，生活過得苦一些也應該，

很少發(fā)牢騷。昆明的許多政治活動，他雖然同情，但很少參加。到了

國民黨反動派暗殺了聞一多，他感到極大憤慨。復員回到北平以后，

又看到美帝國主義幫助國民黨發(fā)動內戰(zhàn)，大打特打，他的態(tài)度變了，

在美帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了，除了很少幾次

的例外，他參加到我們的行列里來了。有幾件事值得提出，一件是他

對編纂《聞一多全集》的努力，我在全集的跋文中曾指出：

佩弦先生是一多十幾年來的老友和同事，為了這部書，他花費了

一年的時間，搜集遺文，編綴校正。擬定了目錄……一句話，沒有佩

弦先生的努力，這集子是不可能編輯的。

在當時，編印一多全集這一舉動，就是對國民黨反動派的抗議和

譴責。相反，和有些人相比，這些人曾經是一多的同班或者舊時同學，

有二三十年的交誼，但在一多死后，卻從來沒有關心過這件事，也沒

有寫一篇紀念的文字。另一件是他對青年學生的愛護。舉一個例子，

有一回他系里的兩個學生打架，一個是民主青年同盟的，一個是國民

黨三青團的。打架的原因當然是政治性的，兩人都到老師面前告狀。

自清先生怕民青這位同學吃虧，背地里勸他讓一點。我在知道這件事

情以后，便寫一封信提出意見，請他要考慮政治上誰對誰不對，大概

措辭的口氣尖銳了一些。第二天他就到我家里來了，非常認真嚴肅地

說明他的用意，春秋責備賢者，他說了進步的學生幾句，目的是為了

保護他，免遭三青團的報復，同時，他也同意我的意見是正確的。事

后我把這情況告訴了民青的同學，這個同學也很感動。他對國民黨特

務統(tǒng)治的反對，雖然沒有大聲疾呼，卻也可以從我親身接觸的一件事

看出來。這時候，國民黨反動派為了挽救瀕于死亡的命運，加強了對

高等學校的特務控制。為了抗議，我寫了一篇學術論文《明初的學

校》，說的是明初，罵的是國民黨反動派，送給學校刊物《清華學報》

發(fā)表。學報的編輯有些是國民黨員，他們當然不肯發(fā)表，認為這不算

學術性文章。我和自清先生談起，他也是學報的編輯委員，寫信給主

編，極力主張發(fā)表，終于發(fā)表了這篇文章。從這件事，可以看出他的

思想感情的變化。

由于他被胃病長期折磨，身體過度衰弱，但他也明白天快亮了，

烏云就要過去了，好日子要來到了。他感到欣慰，在自己的書桌上玻

璃板下，寫了兩句詩：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。”是從

唐人李商隱詩“夕陽無限好，只是近黃昏”套來翻案的。這兩句詩十

分貼切地表達了他當時的心情。

7月23日，在清華大學工字廳舉行“知識分子今天的任務”的座談

會，這是他最后一次參加的政治活動。我親自到他家請他，和他一起

漫步從北院走到工字廳。他走一會兒，停一會兒，斷斷續(xù)續(xù)地對我說：

“你們是對的，道路走對了。不過，像我這樣的人，還不大習慣，要

教育我們，得慢慢地來。這樣就跟上你們了。”開會時他也發(fā)了言，

主要一段話也還是這個意思，他說：“知識分子的道路有兩條：一條

是幫兇幫閑，向上爬的，封建社會和資本主義社會都有這種人。一條

是向下的。知識分子是可上可下的，所以是一個階層而不是一個階級。

要許多知識分子都丟開既得利益，是不容易的事。現(xiàn)在我們過群眾生

活還過不來。這也不是理性上不愿意接受，理性是知道應該接受的，

是習慣上變不過來。”

自清先生在理性上知道要丟開既得利益，要過群眾生活，他又進

了一步了，這是大踏步前進的一步。他拒絕購買美援面粉，在簽了名

以后，這天的日記記了這件事：6月18日，此事每月須損失600萬法幣，

影響家中甚大，但余仍定簽名。因余等既反美扶日，自應直接由己身

做起。由此可以看出他的決心。

不止如此，在逝世前一天，他還告訴他

夫人：“有一件事得記住，

我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的！”自清先生是舊時代知識分

子中的典型人物，他曾經是自由主義者，他不大喜歡參加政治活動，

特別是比較激烈、斗爭性較強的政治活動。但是，他具有正義感，隨

著國民黨和美帝國主義對中國人民奴役、壓迫的加強，和向中國人民

的武裝挑釁、屠殺、鎮(zhèn)壓，他畢竟忍受不住了。他說話了，行動了，

通過文化生活、朗誦詩歌和扭秧歌，表明了他的態(tài)度。

另一方面，他堅決不走中間路線，第三條道路，當時有人要他參

加國民黨辦的中間路線刊物《新路》，他堅決地拒絕了。但是他卻帶

病參加了我們的座談會。

他明辨是非，愛憎分明，在衰病的晚年，終于有了明確的立場，

抬起頭來，挺起脊梁，寧肯餓死，堅決拒絕敵人的“救濟”，這種品

德，這種氣節(jié)，是值得我們今天學習的。"我們中國人是有骨氣的。許

多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及

其走狗國民黨反動派面前站起來了。”（《毛澤東選集》第4卷，1499

頁）毛澤東同志贊揚了聞一多、朱自清的骨氣，說“應當寫聞一多頌，

寫朱自清頌”，這是我們未死者，特別是一多先生和自清先生生前戰(zhàn)

友的責任。這種表現(xiàn)我們民族的英雄氣概的頌歌，還有待于未來。這

一篇文字，只能算是重讀《別了，司 徒雷登》一文所引起的一些回

憶罷了。

我們中國人是有骨氣的,分哪幾個層次寫的?

這是一篇雜文,全文共12個自然段，可分為四個層次：

第一層（第1段）：開門見山提出中心論點“我們中國人是有骨氣的”。此句置于冠首,猶如紅線串珠,統(tǒng)攝全篇。

以下就是通過擺事實,講道理,展開論證。　

第二層（第2——5段）：論證論點。從理論上說明我們民族是骨氣的民族。這時,作者的思路,又分為四段，從四個方面展開事理論證。

1、 引用孟子的話, “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人才是有骨氣的人。用這三句話,緊扣中心,昌全篇行文的一條論證線索。

2、 什么叫骨氣,又從所提主張、服務方向、堅持斗爭三個方面作解釋。這三方面,從信念、目的——到精神,概括了骨氣的內涵,三者缺一不可,次序也不能顛倒。

3、 說明我國每個時期都有很多有骨氣的人,這是對骨氣作歷史分析。

4、 說明骨氣具有階級性，這是對骨氣作階級分析。

這四段文字,從三到今；從對骨氣作概念解釋,到作歷史的階級分析, 論證層層深入,環(huán)環(huán)扣緊,作者的思路是非常清楚的。

第三層（第6——11段）：進一步論證論點,從事實上論證中國人才是有骨氣的。

按孟子的三句話,列舉了文天詳、齊人、聞一多三個典型事例。層次井然,不枝不蔓，思路清晰嚴密。

第四層（第12段）：是結論。只有兩句話：前一句,照應開頭,指出孟子的話至今,仍有現(xiàn)實意義；后一句,強調要發(fā)揚無產隊級的骨氣。這是總結全文,也是進一步論證論點。

中國古代關于有骨氣的詩句

;?????1.關于骨氣的詩句

??????人有志，竹有節(jié)。

??????不怕人窮，就怕志短。

??????人無剛骨，安身不牢。

??????英雄流血不流淚。

??????兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。(土耳其)

??????三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語?子罕》

??????歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語?子罕》

??????志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語?衛(wèi)靈公》

??????不降其志，不辱其身。——《論語?微子》

??????富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》

??????窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子?盡心上》

??????人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》

??????不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論?地廣》

??????寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》

??????疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》

??????出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

??????時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

??????名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》

??????粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

??????咬定青山不放松，立根原在破巖中。

??????千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮(xiè)《題畫》

??????希望可以幫到你

2.有關骨氣的詩句，快

??????時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

??????名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》

??????粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

??????咬定青山不放松，立根原在破巖中。

??????千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮《題畫》

??????自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。 (南北朝)鮑照《擬行路難》

??????捐軀赴國難，視死忽如歸。 (三國 魏)曹植《白馬篇》

??????時危見臣節(jié)，世亂識忠良。 (南北朝)鮑照《代出自薊北門行》

??????人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (宋)文天祥《過零丁洋》

??????安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏! (唐)李白《夢游天姥吟留別》

??????洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 (唐)王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

??????粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 (明)于謙《詠石灰》

??????腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。 (唐)李頎《送陳章甫》

[img]有關有骨氣的事例

有骨氣的事例有很多，比如文天祥丹心照汗青等。下面介紹幾個事例：

1、文天祥留取丹心照汗青

元軍自侵宋以來，每每一戰(zhàn)即勝。這次在文天祥手中吃了敗仗，氣急敗壞，便把他當作頭號敵人。畢竟敵眾我寡，相差懸殊。文天祥戰(zhàn)敗，只好逃離贛州。

公元1278年，文天祥與元軍周旋，無奈孤軍難撐，最終被捕。元軍統(tǒng)帥認為文天祥是個難得的人才，便想勸降他，結果遭到文天祥的嚴詞拒絕。文天祥遂被軟禁在軍船上，押往燕京。

文天祥認為自己死不足惜，但大宋江山風雨飄搖，岌岌可危，今后誰來護衛(wèi)幼主，光復江山呢？感慨惆悵之余，揮筆而就，寫下了千古名作《過零丁洋》。

2、譚嗣同我自橫刀向天笑

1898年9月28日，北京宣武門外菜市口，戊戌六君子譚嗣同、楊銳、劉光第、康廣仁、楊深秀、林旭慷慨赴義，震驚中外的“戊戌變法”也宣告失敗。

戊戌政變后，譚嗣同是有機會逃命的，但他卻甘愿赴死，希望能用自己的血來警醒沉睡的國人。

9月24日，譚嗣同被捕。獄中，有人到獄中看望譚嗣同，愿劫獄營救譚嗣同，或者甘愿化妝成譚嗣同，代他而死，譚嗣同堅決不同意。謝絕友人營救的同時，譚嗣同寫下了《獄中題壁》：

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

3、劉胡蘭英勇就義

1947年1月12日，劉胡蘭被國民黨軍和地主武裝抓捕了。在敵人威脅面前，她堅貞不屈，大義凜然地說：“怕死不當共產黨！”

敵人沒有辦法，將同時被捕的6位革命群眾當場鍘死。但劉胡蘭毫不畏懼，從容地躺在鍘刀下。她以短暫的青春年華，譜寫出永生的詩篇，以不朽的精神，矗立起生命的宣言。

4、楊子榮智取威虎山

1945年年底，楊子榮所在的膠東軍區(qū)海軍支隊奉命開赴東北戰(zhàn)場，轉戰(zhàn)黑龍江省牡丹江地區(qū)開展剿匪斗爭。在戰(zhàn)斗中，他無私無畏，機智勇敢，身經百戰(zhàn)，屢建奇功。

當步兵班長時，楊子榮身先士卒，沖鋒陷陣，屢建戰(zhàn)功。他曾只身獨闖匪營，勸降400多名匪徒放下武器，繳獲敵人炮兩門，輕重機槍10挺，槍300多支和大批彈藥，被部隊授予“戰(zhàn)斗模范”。

1947年2月23日，在圍剿頑匪鄭三炮—孟老三的戰(zhàn)斗中，楊子榮不幸英勇犧牲，時年30歲。楊子榮用自己大智大勇短暫的一生，書寫了無數(shù)出神入化、驚險動人的傳奇故事。

5、陶淵明不為五斗米折腰

義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。

到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次去必是滿載而歸，否則栽贓陷害。

縣吏說：“當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。

中國人是有骨氣的

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，就叫做有骨氣。

我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

中國人有骨氣的簡短事例有哪些?

1、陶淵明不為五斗米折腰

陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。

這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起。

但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

2、文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青

文天祥在獄中曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可團聚。但文天祥不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。

他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”

文天祥被押解到柴市口刑場的那天。監(jiān)斬官問他：“丞相還有甚么話要說？回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說的！”

他又問監(jiān)斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了！”

3、伯夷、叔齊,不食周粟

伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世后,叔齊出走,欲讓位給兄長伯夷。

伯夷也不愿作國君而逃避。后來二人在路上相遇,聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養(yǎng)老幼,深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝,周武王繼位而擁兵伐紂,他們認為諸侯伐君以為不仁,極力勸諫。

武王不聽,決意滅商。伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻,誓死不作周的臣民,也不吃周的糧食,隱居在首陽山,采野果為生。

4、屈原投江

由于屈原不愿意隨波逐流活著，到了公元前278年五月初五那天，他終于抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。

附近的莊稼人，得到這個信兒，都劃著小船去救屈原。

可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。

大伙兒在汨羅江 上撈了半天，也沒有找到屈原的尸體。

漁父很難受，他對著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。

5、朱自清

我國著名散文家朱自清，晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。

當時，國民黨勾結美國，發(fā)動內戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。

一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領美援面粉”的宣言書上簽字。

他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”1948年8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。

臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的“救濟糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

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